?

Log in

[sticky post] Позвольте представиться!

Уважаемому читателю желаю здравия, долгоденствия и просвещения духа!

Прежде всего, позвольте представиться. Я - писатель. Пишу художественную литературу, эссе и публицистику. На бумаге у меня опубликована только одна книга, на гонорар от которой я купил компьютер.

Надо сказать, заплатили очень скупо. Но меня это не слишком огорчило! Мне кажется, мы уже живем в эпоху электронных книг. Старое миновало. Теперь писателям надо приспосабливаться к новым условиям жизни. И мне кажется, что эти условия - намного лучше чем прежние. Пусть теперь невозможно заработать на литературе - зато между автором и читателем теперь не стоит никто. И это - великолепно!

Вот здесь в портале "Русский переплет" Вы можете найти основные тексты, написанные мною до того, как я завел себе ЖЖ. Тем, кто не любит черненького, советую почитать очень светлую "Сказку для старших". А тем, кто любит правду - немного страшную повесть "Король и Каролинка". Обе эти повести основаны на личном опыте - впрочем, как и вся литература.

А теперь вот я завел ЖЖ и публикуюсь сам, независимо от кого бы то ни было. И мне это нравится.

К сожалению, формат ЖЖ не совсем подходит для того, чтобы публиковать объемные тексты, потому здесь у меня в основном небольшие заметки на разные темы, хотя есть и большие работы, а именно:

Здесь я опубликовал повесть "Хуаныч и Петька"

Трёхсотлетняя война. Это большой цикл, даже несколько связанных между собой циклов о политической борьбе Европы XIII-XV веков, от взятия венецианцами Константинополя (1204) до начала Итальянских войн (1494).

Кроме того:

Заметки о религии и психологии

Заметки по истории

Заметки по политологии

Между религией и политикой

Публицистика

Заметки об и на эсперанто

Чужие заметки, которые меня заинтересовали

Литература и искусство

Заметки, которые не уложились в эту классификацию

Личное

Я веду этот журнал прежде всего для себя самого и для узкого круга моих единомышленников. Главная цель этих записей - зафиксировать концепции, которые рождаются в моём уме. Раньше я этого не делал и сейчас с печалью понимаю, что кое-что из созданного мною уже подзабыл и теперь, заново столкнувшись с той же темой, вынужден второй раз проделывать ту же работу.

Раньше мне казалось, что если я что-то однажды понял, то я этого уже никогда не позабуду. Потому что то, что по-настоящему понято, просто невозможно позабыть, оно становится частью твоей души. Теперь я вижу, что я сильно переоценил свои силы. Оказалось, что понять что-либо по-настоящему гораздо труднее, потому что жизнь многогранна и неуклонно поворачивает даже самые знакомые темы новыми и новыми ракурсами.

Итак, я решился записывать свои мысли, чтобы я мог воспользоваться ими как готовым материалом спустя время. И чтобы ими могли воспользоваться те, кто мыслит в том же ключе. Если захотят! Я не навязываю свою точку зрения кому бы то ни было и тем более не стремлюсь формировать общественное мнение. Но мне нравится незаметно подбрасывать людям плодотворные идеи, а потом наблюдать, как с годами они мало-помалу становятся общепризнанными без моих малейших усилий, сами по себе, просто в силу естественно присущего им потенциала. И ещё: я знаю, что этот потенциал - не от меня, и мне нечем гордиться.

Но такой режим ведения журнала означает, что я далеко не всегда имею время и желание доказывать и подробно обосновывать излагаемые мною ментальные конструкции. Хотя бы уже потому, что многие из них складывались кропотливым трудом на протяжении десятилетий. И составлены они из очень разнообразного материала, с которым мне приходилось работать на протяжении жизни: от боевых искусств до Православия, от магии до релятивистской космологии, от гипноза до умной молитвы, от всемирной истории до небесной механики, от лингвистики до универсальной алгебры и так далее. Порой для того, чтобы понять логику моих рассуждений в какой-либо области надо хорошо разбираться ещё в нескольких весьма отдаленных от неё областях.

Кроме того, в моей внутренней жизни очень большую роль играют чисто духовные, мистические феномены. Я в общем-то трезвый человек и не доверяюсь всякому нашедшему откровению. Но в то же время я не склонен пренебрегать эзотерическим знанием, рассматривая его как важный дополнительный источник информации, вроде Гугля - доверять нельзя, но имеет смысл принять к сведению.

Потому читателю, который решился уделить сколько-то внимания этим записям, но не имеет оснований доверяться мне, имеет смысл относиться к ним как к разновидности художественной литературы. Ну, вот пришло автору на сердце желание нарисовать такую картину. Принесет ли это пользу, станет ли началом чего-то разумного, доброго и вечного - или будет просто позабыто, отброшено с годами, с накоплением жизненного опыта? Всяко может получиться. Главное - не навредить.

Потому не подходите ко всему этому со слишком уж серьезной меркой. Я всего лишь человек, а человеку свойственно ошибаться.

Хочу немного объяснить свою политику в отношении комментариев и комментаторов.
Я модерирую свой ЖЖ из эстетических соображений. Люди, которые комментируют мои тексты, являются частью некоего смыслового целого, которое я и пытаюсь уловить. В котором и сам я уже не автор, а один из героев. Это гораздо интереснее, чем монологическое творчество прошлого.
Но именно поэтому мне приходится удалять или ограничивать людей, которые приходят сюда не для того, чтобы творить, а чтобы разрушать по какой-либо причине - например, просто потому, что им не нравится моё творчество.
Таким образом, я удаляю из своего ЖЖ то, что мне просто не нравится, не гармонирует с тем целым, которые является целью моего поиска. По этой причине всякое богохульство или выпады против православных святых - это почти наверняка бан или как минимум удаление сообщения.

Ну, и пара слов официально:

1) Данный журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

2) Автор журнала относится к числу идейных противников "законов об авторских правах". Уважая чужие авторские права, сам я пишу исключительно во славу Божию и потому всё мною написанное может свободно и безвозмездно распространяться, издаваться, переводиться и иначе использоваться полностью или частично, в коммерческих и некоммерческих целях, но при одном единственном условии: все это должно делаться в пользу Православия. Использование моих текстов во вред Православию будет рассматриваться как нарушение моих авторских прав.
Конспект / Abstract

Один из первых проблесков.

Снова к основам

Лестница в небо - теперь доступна в Сети!



Введение:

(0) Гениально и просто: что такое власть.
(0)Теория Власти на пальцах
(0)Начинаю с нуля. Почему теория именно Власти, а не чего-то другого?
(0)Избиение младенцев: холопы vs вассалов
Власть и Фининтерн: кто выше?


Собственно по теории:

(1) Власть как структура ЛИЧНЫХ отношений
Захват власти и захват Власти
Что такое дружба?


(2) Власть - это не управление!
Власть и Управление: структурное различие
Власть и должность
Капитал и Власть
Время и ресурсы управления
Сильная Власть vs оптимальное управление
И все-таки - оптимальное управление!


(3) Монархия и тирания

(4) Возникновение асимметрии: от дружбы к вассалитету
Первый закон Власти: запрет на циклы
Блеск и нищета математики: теория игр в свете теории Власти

(5)Неустойчивость В-сети: клики и циклы (1)
Неустойчивость В-сети: клики и циклы (2)
Господства, лорды и шарниры
Формирование дерева Власти: вассалы и мосты
Реальная Власть оказалась идеальнее Идеальной Власти :o



Подцикл "Физика Власти"
Программа исследований для математика-добровольца
Социальная валентность и Идеальная Власть
Сетевые кооперативные игры
Кажется, Власть - это не кооперация, а торг
Теория игр глазами физика: власть жребия и жребий Власти

Теория Власти в теоретических приложениях:
Рождение Европы
Естественное и искусственное государство.
В чем сила аристократа? В карьерном "бессмертии"
Крэб, Гойл и главная тайна аристократии
Историческая родина масонства
О масонстве изнутри
Теория заговора, старая Власть и божественное право королей
Теория Власти и гипноз
Теория Власти, патриархальная семья и Церковь
Бог и Церковь с точки зрения теории Власти
Конспирология времени: между Ципфом и Данбаром
О предательстве
Единство мировой элиты невозможно
Подход к понятию "легитимность"
Численность Власти


Социально-сетевая бомба: рождение идеи.
Социально-сетевая бомба: развитие идеи.
Эволюция В-сетей

Социальный эксперимент: неформальное "голосование"
Команда (чисто для медитации)

Заметки по истории

Цикл "За кулисами Столетней войны. Трёхсотлетняя война"

Краткое изложение истории христианского мира

Зачем Россия ввязалась в Первую Мировую?
Мученики и их мучители: 11 июня vs 14 августа

Реальная история Февральского переворота
К реальной истории Февральского переворота
История Русской революции в свете теории Власти

Два аспекта темы "отречение Николая Романова"
Практический совет. Как обсуждать вопрос об "отречении" на уроке по истории.
Почему, ни сам Николай, ни остальные Романовы не оспаривали "отречение"?
Посмертное воздаяние: что сделал Николай для России
О легитимности РФ
Февраль 1917-го как начало новой эры


Евросоюз и Большая Игра
Причина русской революции
Смысл Русской революции (принцип наименьшего действия)
Откуда взялась в Российской империи английская агентура?
Грозный демон русской истории
Знакомства Ленина в свете теории Власти
Про Ленина, Курёхина и Солженицына


Смысл возвращения монархии в Россию

Историческая родина масонства
О масонстве изнутри

Демографическая медитация (для памяти)
Пепел Клааса и слезинка ребёнка
Предвоенная лихорадка (попытка реконструкции 1936-1941)
Страшная тайна 1941-го
Смысл Второй мировой войны
Смутное Время в широком историческом контексте
Помощник комбайнера
Мутный фраерок
Президент Гавайев на советской пенсии
Улыбка Колчака (о пользе Википедии)


О странах Восточной Европы (беседа с умным украинцем)

Интересная книга (Поршнев о 30-летней войне)
О Соросе
Богатейшие фамилии Флоренции
Суперконспирологическая конспирология
Англичане любят животных.
Английская фантасмагория: два Кромвеля
От Петра до Революции
Орден Иезуитов и Масонство.
Мой небольшой вклад в исторические исследования: Распутин
Статистка упоминаний Сталина и Распутина в Google Books
Как Бразилия пыталась выйти из-под контроля Англии.
Откровенно о Британском парламенте.
Баски и ирландцы (почему СССР поддерживал не все нац-осв движения)
Историческое. Московия на пороге эпохи глобализации.
Что случилось между Россией и Украиной?
Полуторавековая история КОММУНИСТИЧЕСКОГО государства идейцев Параквария (Южная Америка, 1606-1767)
Странная и удивительная история Парагвая Внимание! я пересмотрел свои взгляды по этой теме:Снова о Парагвае
Русско-немецкая война в Парагвае
Самая короткая война в истории человечества длилась 38 минут

(Наброски:) Краткая схема Европейской политики последнего тысячелетия

О смене формаций или кто правит миром
Как Британия готовилась ко Второй мировой
Король и королева
Элементарный ликбез по истории.
Крымская война (1853): взгляд из Лондона
Русская история Нового времени - в двух словах
Кто такие литвины (украинцы, белорусы)?
Подводные империи - ниже ватерлинии "национальных государств"
Механизм российского госуправления
Смотрящий по Казахстану (для памяти)
Пакеты "Елопак" и убийство Улофа Пальме

База данных по королевским Фамилиям

Литература и искусство

Решил сделать для статей по этой теме отдельное оглавление:


Цикл статей о волшебных сказках вообще и о мультфильмах Миядзаки в особенности: Добрый гений Маядзаки

Духовный анализ волшебных сказок
Вечное
Глупый маленький мышонок
Список лучших фильмов
Метод Фрейда (сериал)
Фильм "Иллюзионист"
Фарго/Fargo
Два слова о добром демоне Декстера
Чёрные паруса
Монах и бес
Фэнтези как жанр
Гуманистический эпос: рождение нового жанра.
Сериалы
О творчестве, фантазии и сне. О Бахтине, Стругацких и Крапивине
Толкование на "Властелина Колец"
Незнайка: генеалогические детали.
Последний роман братьев Стругацких
Философия "Хуаныча и Петьки
Кого боится Отважный Самурай?
Гарри Потер и победа Смерти.
Лев Вершинин. БАЛЛАДА О ДУРАЦКОЙ СМЕРТИ
Ужасы ночного города.
Новые жанры художественной литературы.
Посмертные приключения атеиста
Муза Беатриче
Механизмы формирования национального самосознания в эпоху глобализации
Новая эпоха рождает новое искусство.
Как Белинский Гоголя сгубил
Парадокс «Капитанской дочки».
Власть и гениальность (тема)
О ситуации в России с точки зрения религии:
Невыносимо много лжи.
Кратко и по делу: о монахе и Facebook.
Свободная воля и модальная логика в Православии
Власть и Управление: богословское введение в тему


О духовной смерти
Смысл Русской революции (принцип наименьшего действия)
Жертва хваления: манифест русской контрреволюции

Лучшая книга 90-х (на мой вкус)
Рассказы Добровольского: Красноярская обедняКремль
"Отче наш" из Миннесоты
Семья - осколок Эдема?
О тёмных духах.
Психология победителей

Прелесть и Промысел
О современном монашестве (беседа с монахиней)
Церковное послушание - истинное и ложное

Историософия. Религия и политика.


Добро и зло
«Освяти руку ударом». Учил ли Иоанн Златоуст бить богохульников?
Части психики
Опыты глубинной психологии
Метод замены лица
Как загипнотизировать дьявола
Как узнать волю Божию (достаточное условие)
Промыслительное значение ересей
Посмертные приключения атеиста
Пределы моделирования: потолок атеистической гносеологии
Система церковного управления в Православии
Слова Дм. Дудко приписали святителю Луке Войно-Ясенецкому

Французская магия

Англиканская церковь
"Переселение душ" - как его понимать?
Как устроен мир
Мороз по коже
Фрейд и Православие
Интервью с молодым аристократом духа
В чём уникальность Иисуса Христа?
Якоже разжизается сребро
Проблема выбора в христианстве, в науке и в мистике "просветления".
Управление человеком (основы)
Несколько слов о Главном
Ведение будущего как суть разума
О свободной воле, предпределении и гармонии мироздания.
О суверенитете Церкви в отношении к государству.
Духовная польза концепции Галковского
Подлинный мистический опыт
О силе молитвы и о последствиях её прекращения. Мысли вслух.
Империя Правды
Жертва хваления как путь ученика
Удерживающий ещё не взят от среды.
Смысл брака
Международное православное радио (сетевой канал)
Политически-мистическое. Миссия в эпоху глобализации.
Церковная власть и авторитет
Заметки духовного человека (Анонимуса)
Пророчество
Самое ценное в человеке и в религии
Слава Богу! Наш брат восшёл ко Господу!
Из другой жизни.
Приватная встреча с богом
Средства борьбы при войне с марсианами.
24 мая 2014 О молитве в военное время
Молитва за врага как оружие
Удерживающий ещё не взят от среды.
Каббалистическое учение о сатане/дьяволе (из первых рук)
Правда-матка. Простая и самоочевидная.
Владимир Соловьев: истинные причины нападок на Церковь и Патриарха
Православный мегаполис будущего.
Пишет ли Бог стихи? Думаю, да. Вот, например
Русская колония в Бразилии
Очень глубокая и правильная мысль
Серафим Роуз
Свидетельство с Афона
Снова о сущности и ипостаси
Строго-православное учение о "личности".
Философия "Хуаныча и Петьки"
Власть и гениальность (тема)
Власть и гениальность (рема)
Маркс и Кастанеда против "объективности"
О вере с горчичное зерно
Социальное программирование и Молитва
Грех и обожение: парадоксальное единство противоположностей
О житейских акциденциях
Методика православной психотерапии

Заметки по политологии

Между религией и политикой (отдельное оглавление)


Публицистика (отдельное оглавление)


Теоретическая политология:

Цикл заметок по теории Власти: оглавление

Главная мистификация России: как нас дурачат. Естественное и искусственное государство
Первая реакция на "Лестницу в небо" Хазина и Щеглова
Хлёстко о "воле народа"
В чем сила аристократа? В карьерном "бессмертии"
Один из первых проблесков.
"Австровенгрия не могла не погибнуть" - о детерминизме и о модальной логике
Может ли колония иметь ядерное оружие?
Что такое "буржуазная революция"?
Что такое демократия?
Неустойчивость олигархии: выбор между властью и суверенитетом.
Начала рыцарского воспитания
Что такое "теория заговора"?
Что такое государство? (С точки зрения рынка.)
Криптоколониальная концепция как логическое следствие марксизма
Хотите конкретное доказательство криптоколониальной версии?
Религиозно-философское обоснование основного постулата элитологии
Начала рыцарского воспитания
О свойствах бойцовых ПСОВ
Закон третьего радующегося
Интересная мысль по Правилу треугольника
Третий в конфликте - отнюдь не лишний
О пользе конспирологии.
Основа политологии: естественное превосходство меньшинства над большинством.
"Всякая власть от Бога" или Закон сохранения власти
Что такое политическая нация?
Что такое власть? Подумаем вместе!
Правило треугольника
Почему усилились Штаты?
В чьих интересах действует Галковский?
Дарвиновский отбор по системам воспитания
А король-то - голый!
Азы
Критерий самостоятельности государства
Социалистическое государство как идеальная колония
Демократизация как орудие империализма.
Материалистическая критика философии марксизма
Субъекты истории.
Снова о нём же
Лиги мировых игроков
Средства борьбы при войне с марсианами.
Тайное знание аристократии (обобщение)
Об искусстве управления: высшее знание.
Федераты и конфедераты - изначальный смысл понятий
Чем силен Запад?
Логика образования высшей политической власти
Как относятся "дети богов" к нам смертным
Галковский о №3
Что главное в аристократии?
У аристократа не может быть политических принципов.
Аристократы жертвуют своим счастьем
Правильные аристократы чадолюбивы
О дипломатической вежливости
О личном интересе и долге
Теорема о существовании носителя/носителей абсолютного суверенитета.
Теорема о преемственности власти.
Элита и наследственность
Краткая формулировка политического опыта Украины 2014 года.
Злато и булат
Манипуляция сознанием
Идеология
Об гармонии противостоящих идеологий
Ненависть как добродетель
Задача двух тел.
Хорошая и плохая демократия: сходство и различие.
Снова о василевсах и василисках
Догадки по глобальной истории
Демократия и толпа
Великая идеология великой нации есть путь к её (нации) уменьшению
Необратимость зла
Смысл республиканского строя
Доказательство криптоколониальной теории
Доказательство, что Россия после 1917 года не имеет суверенитета.
СССР не был суверенным государством
Возраст мудрости
Интересный комментарий в обсуждении у Богемикуса
Эмоциональная жизнь василиска
Либералы и консерваторы различаются нейрофизиологически!
Сила в наднациональности. Potenco estas en supernacieco.
Элита дикарей и элита цивилизованных обществ.
Что происходит в мире в целом? (Более-менее завершенная модель-версия)
Как выглядит мир глазами человека, который ПОНИМАЕТ, но НЕ ВСЁ.
Сравнение двух элит и двух народов
Критерий различия великого и малого народа.
О вреде идейных политиков


Математическая конфликтология:

Основы математической конфликтологии.( Я как бы шучу. Но в каждой шутке - лишь доля шутки.)
Основы математической конфликтологии. (Продолжение.)
Выявление особенных участников конфликта и структурная типизация конфликтов
Рабочая запись (моя кухня: пример анализа политической ситуации начала XIII века)
Правило треугольника
Анализ конфликта на Ближнем Востоке

Практическая политология:

Анализ конфликта на Ближнем Востоке
Брекзит + Трамп = Англосаксы подружились против ЕС
Кому служат российские (псевдо)либералы?
Фантазия о телохранителях
Миф о логике империализма и появлении национальной идеи
Прогноз
Несите бремя белых: о гуманизме и империализме
Объёмное изображение
Особенность русских как европейской политической нации
Кто же у нас тут главный?
О патриотизме, космополитизме, национализме и простом идиотизме.
Что такое "русский"? (Продуктивный диспут)
Расизм vs европоцентризм (из закрытого обсуждения)
Посмертное дворянство и бессмертный младенец



Интересные заметки, написанные не мною:

ВЛАСТЬ: ТЕОРИЯ, МОДЕЛЬ, ПРОЗРЕНИЕ
Смысл национализма
Общественный строй и военные технологии
Уточнение понятия "популизм" (на примере Украины)
schegloff : Власть и История
А мы тебя в рабство продали!
Из наблюдений за жизнью - в копилку теории Власти.
Что дает людям Гарвард
Статистика длительности правящих династий
Живой материал по теории Власти (НКВД)
Самый неожиданный прогноз
Что такое национализм, если без дураков
Основа Европейского международного права
ПЕНТАРХИЯ
Интересная мысль по Правилу треугольника
Почему, как и когда именно развалился СССР
Апология конспирологии. Очень основательно!
Терроризм - занятие для обеспеченных
Нынешние "русские националисты" - это те же украинцы.
Позиция Стрелкова
Крутая конспирология про Андропова: как джазовый музыкант СССР развалил
О вредности королевской работы
Число крестьянских выступлений до и после Революции.
Землевладение в Англии сравнительно с Россией (XIX век)
Признак оккупированного государства
О революционной ситуации
Глобальная стратегия Мирового Правительства
В чем смысл либеральной идеологии? (Щеглов)
Аргумент от сложности
Число Данбара.
Между био- и политологией.
Окно Овертона в крысиное царство
Чем конспирология отличается от аналитики
О существовании невидимого мира
Революция гениев vs диктатуры нормальных людей
Процесс образования наследственной элиты в СССР
Ноу-хау криптоколониального управления в двух словах
Богемик: пост, над которым я поплакал
Если не в десятку, то в девятку точно!
Кто в доме хозяин!
Готовимся к вступлению в школу для Людей  
Как выращивают политических менеджеров
Кто управлял Советским Союзом?
Пикантная деталь
Теория элиты Лопатникова (криминал + теория_игр)
СССР не был суверенным государством
Кто чем управляет на самом деле
Задачка по теории власти
Опыт донбасской войны
Богемик. Нацизм под увеличительным стеклом
Галковский о социализме.
Субъекты истории.
Основы аппаратной борьбы
Статья о современных методах порабощения человека
Принцесса Диана и богиня Диана. Тайные ритуалы элиты.
Новая историческая общность людей разных национальностей
Мудрость
Трактовка нации как этнической сущности - это трактовка побеждённых.
Куда подевалась старинная аристократия?
Что невозможно у них из того, что возможно у нас?
Кусочек мудрости от мистера Фримана
Интересный комментарий к важному факту.
О марсианской сущности власти
Управленческая стратегия концлагеря
Король и королева
Эти две темы - казалось бы, настолько различные, почему-то вполне органично соединяются в моем сознании в одну.
Более того, я уверен, что любая подлинная религиозность обязательно выражается в какой-то определенной политической позиции, а любая политическая позиция имеет свой религиозный вес, имеет значение на Страшном Суде.

Власть и Управление: богословское введение в тему
Смысл Русской революции (принцип наименьшего действия)
Жертва хваления: манифест русской контрреволюции
Республиканство и христианство: pro и contra
Молчание Вселенной и возвышение Европы
Зачем верующим монархия?
Несколько слов о магии
Кто управляет Церковью?
Об оскорблении чувств верующих
Несите бремя белых: о гуманизме и империализме
Религиозно-философское обоснование основного постулата элитологии
Кто правит миром? (Почему я верю в существование Мировой Элиты.)
Роль христианства в возвышении Европы
Ошибка Грозного или Секрет умной молитвы
О броуновском движении
Пророчество: завершение Реннесанса и возвращение Античности.
Снова о пире во время чумы.
Причина русской революции
Управление человеком (основы)
Политика с точки зрения религии
Религия с точки зрения политики. Предание о прошлом.
Религия и политика.
Историческое. Московия на пороге эпохи глобализации.
Политически-мистическое. Миссия в эпоху глобализации.
Новый (или наоборот позабытый?) мир - мир правды. Пока только в зародыше. Помоги, Господи.
От афонских монахов. 19 июля 2014г. ВАЖНО!!!!
О Божественном коварстве
Религиозно-мистический аспект Славянского дела.
Правда-матка. Простая и самоочевидная.
Коммунизм как религия
Маркс и Кастанеда против "объективности"
Коммерческий аспект сатанизма
Власть и гениальность (тема)
Власть и гениальность (рема)
Философия, быт и прочее

Ужасы ночного города.

Идея: как без труда выучить незнакомый алфавит

Сознание и реальность (законы Мерфи)

Семантемы

Два возрастных кризиса

Пять типов мышления

Верблюд мудреца - между физикой и Домом Романовых

Если n нечетно, то (n5 - n) делится на 240 без остатка.

Гениальная идея: дом престарелых объединили с детским садом

Пять типов мышления

Как поправить сон

Приватная встреча с богом

О виртуальных мирах и швейной машинке (шуточная философия)

Бытовое

Что такое естественный сон и как его достичь

Стихи о старом Новом годе

Вот настоящая живая наука

Полезные житейские советы: как выжить под "Градом"

Маги среди нас (прикольная история)

Семантемы

Новости библеистики: три курологических слоя. К вопросу об аутентичности Курочки Рябы

Как русским не оказаться в Латинской Америке (математическая головоломка)

Последний бастион рациональности

Очень глубокая и правильная мысль
Особые срочные обстоятельства побудили меня прервать столь полезное во время поста молчание, и написать текст по этой весьма непостной (а для кого-то наоборот - весьма своевременной именно постом) теме. Излагать эти обстоятельства я не буду - кому нужно, тот всё знает.

Когда я собирал материалы по этой срочной теме, попался мне в Сети вот такой вот текст, в котором коротко и ясно излагаются взгляды Православной Церкви на "правила" сексуальной жизни в Православии:

Строго запрещено:

1. Церковь запрещает любые сексуальные отношения вне брака. Этот постулат является непререкаемым; и до тех пор, пока мужчина и женщина не связали себя узами брака, их сексуальные отношения (если таковые будут) считаются блудом.

2. Церковью строго запрещается анальный секс (раньше этот грех назывался — женонеистовство). Подобное сексуальное соитие Церковью признается как противоестественное.

3. Церковь, естественно, отрицательно относится к совместному развратному разжиганию супругов — просмотр порнографии, участие в оргиях и т. п.

4. Церковь строго запрещает уклонение от интимной жизни против воли одного из супругов. Это запрещено апостольским правилом Апостольского Собора 51 года. Простыми словами: если жена хочет секса, муж не имеет права ей отказать. Если он ей отказывает, то за этот грех Церковь наказывает его отлучением от Святого причастия до полного исправления (кстати, священнослужителя за подобный грех лишают сана). Это касается в том числе и постных дней. Уклоняться от интимной жизни против воли одного из супругов даже в пост — тяжкий грех.

Есть определенные дни, когда православным нельзя вступать в интимную близость. Но сразу скажу, что супружеский пост возможен только по обоюдному согласию. Об этом прямо пишет в послании апостол Павел.


Разрешено

Все остальное: ролевые игры, взаимные услаждения и различные ласки, длительность самого процесса и т. п. зависят от благочестия супругов. От их личного выбора, мнения и решения. Любые запреты возможны только по взаимному согласию; и если один из супругов не готов терпеть какие-то запреты или ограничения, то его половинка обязана идти ему навстречу.

Вывод

Церковь никогда не устанавливала законов, запрещающих брачное ложе супругов; максимум, что мы встречаем в Писании и правилах — это советы и призывы к благочестию. Если вам кто-то скажет, что в такой-то день Церковь запрещает супружескую близость, то можете смело человеку сообщить о его ошибке. Церковь не запрещает, Церковь только советует иметь воздержание по взаимному согласию. Храни всех Бог!

Пункт второй, очевидно, покажется наиболее суровым ограничением современным поклонникам сластолюбия - но тут уж ничего не поделаешь. Церковный брак - это не шутка, у него есть свои непререкаемые принципы, не зависящие от условностей эпохи, пусть даже если эти принципы покажутся кому-то "несовременными". Тем не менее.

Пункт третий, на мой взгляд, является всего лишь пояснением к пункту первому. В чем заключается развратность разжигания супругов? В самом ли "разжигании" как таковом? Вовсе нет, ведь не бывает секса без разжигания. В чем же "развратность"? Да просто-напросто в том, что к участию в сексуальной игре привлекаются посторонние! Порнография - не говоря уже об оргиях - это участие третьего в сексуальной жизни супружеской пары, где третий - лишний.
С точки зрения Православия, нормальный секс - это обязательно пара. Не больше и не меньше. Сексуальность мужа целиком принадлежит жене, а сексуальность жены - целиком мужу. Всякого рода самоудовлетворение - это грех воровства. Когда супруги услаждают друг друга - это нормально, это и есть брак. Когда же супруга услаждает кто бы то ни было кроме супруги, пусть даже он сам - это уже воровство.
Так у нас понимается брак.

Наконец, пункт четвертый со всеми вытекающими из него многочисленными "разрешено" звучит наиболее усладительно для нашей духовной немощи. И потому он неизбежно наталкивается на сопротивление со стороны тех людей, которые справедливо считают, что путь Православия - это путь аскезы и духовного подвига. И мнение этих людей невозможно просто отбросить как "неправильное", потому что даже если оно и не совсем правильно, в нем все-таки есть важное напоминание об истине, открытой нам Самим Христом: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Без усилия нет спасения, без усилия - погибель.

Употреблять усилие - трудно. Особенно трудно делать это в одиночку, когда все против тебя. Идти против течения бывает неимоверно тяжело, и потому ревнителям благочестия простительно желание создать и иметь своё собственное течение внутри Православной Церкви. Такое течение действительно существует. Есть люди, уверенные, что на самом-то деле всё гораздо круче, чем принято думать, и настоящее Православие гораздо более требовательно к верующему, чем пресловутые либеральные батюшки.
Всё так и есть!
Да, так оно и есть. Настоящее Православие круче. Но только вот какая штука: настоящее Православие сугубо добровольно. Правда то, что ищущий спасения должен употреблять усилие. Тому, кто желает познать Бога, надо не по своей воле поступать, а по воле Бога! Но правда и то, что он должен делать это исключительно по своему собственному выбору. Можно (и нужно) предать себя в послушание Богу! Но неполезно и невозможно предать в это послушание кого-либо другого, разве только своего собственного ребенка, пока он маленький и несмышленый.
Когда Церковь призывает нас "Сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим", что она называет "предать друг друга"? Это значит именно предоставить другого Богу, чтобы Бог Сам вел этого человека как Ему угодно. Если мы любим другого и желаем ему спасения, мы можем и должны просить Бога о милости к этому человеку, чтобы этот человек сам пожелал служить Богу. Заставить же его нельзя и невозможно. Единственным исключением из этого правила является власть. Власть имущий, если он христианин, должен требовать от подвластных, чтобы они следовали воле Бога в той степени, в какой эта воля лично ему открыта. Правда, она редко бывает открыта власть имущим, но это уже другой разговор. Как минимум, родители все-таки должны требовать от своих детей следования по меньшей мере минимально-необходимым требованиям благочестия.

Но Церковь - это не власть. Кто желает служить Богу, тот может в Церкви узнать Его волю, может уразуметь, что нужно делать. Но только если инициатива исходит от него самого. Церковь не приказывает, она советует. Приказывает она лишь тем, кто хочет получить приказ, кто считает себя воином Иисуса Христа, Царя и Бога. А здесь мера у каждого своя. Кто желает посвятить себя Богу целиком - тот становится монахом. А кто желает иметь супруга или супругу - тот обязан смириться с тем, что его сексуальность теперь находится во власти другого человека. Только анальный секс запрещен, да третий лишний. Всё остальное здесь возможно, и всяко бывает. Если кто не согласен с такими правилами, пусть не вступает в церковный брак.

Нельзя на основании якобы церковных правил ограничивать супруга в правах, когда речь идет о его собственности. Как ни парадоксально звучит, это было бы таким же воровством, каким является блуд. А сексуальная жизнь каждого из супругов является абсолютной и неприкосновенной собственностью другого.
Именно поэтому любая аскетика, любые ограничения в супружеской жизни нуждаются во взаимном согласии обоих, и без такого согласия являются самочинием, прелестью и греховным своеволием. Если есть взаимное согласие - то можно хоть что, даже жить в полном целомудрии, как брат и сестра. Если же согласия нет - нет и православной аскезы, лишь прелесть и самочиние.

Всё изложенное выше просто, прозрачно и, в сущности, самоочевидно, если основываться на Писании и церковных правилах. Проблема, однако, в том, что Предание нам говорит здесь нечто другое. И ладно бы просто "другое"! уж всяко можно было бы найти решение парадокса. Вообще ведь, парадоксы или кажущиеся противоречия в Писании или в Предании, или между Писанием и Преданием - это лишь повод для более глубокого понимания. Увы, в данном случае речь не о парадоксах. Беда в том, что Предание в этом вопросе на данный момент сумбурно и самопротиворечиво. Попросту говоря, все священники говорят разное, кто во что горазд. Один считает абсолютно необходимым воздержание накануне постных дней, другой считает, что для молодых супругов такое воздержание вовсе не является необходимым. Один требует соблюдать в этом смысле Великий Пост, другой вздыхает о человеческой немощи. Кто-то считает, что глубокий петтинг есть извращение и страшный грех, в то время как поверхностный петтинг есть самое достойное и необходимое проявление целомудренной супружеской любви. Другие видят в глубоком петтинге всего лишь лишь естественную прелюдию к половому акту, но настаивают на том, что петтинг таки обязан разрешаться именно половым актом. Наконец, в приведенном выше тексте любая любовная игра супругов без "третьего" (и без анального секса!) признается допустимой, а значит, даже необходимой в том случае, если есть на то желание и воля хотя бы одного из супругов. Имеет право! С подобным хаосом мнений сталкивался всякий, кто пытался разобраться в вопросе, каким же является на самом деле учение Православной Церкви!

Люди расходятся даже в понимании цели православного брака. Кто-то настаивает, что цель брака - исключительно дети, а сексуальное удовольствие - это лишь неизбежное зло на пути к этой благой цели. Другие ссылаются на учение Иоанна Златоуста: "Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественнаго пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: блудодеяния ради (во избежания блуда) кийждо свою жену имать (1 Кор. 7,2). Не сказал: для деторождения. И затем собираться вкупе (ст.5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? Да не искушает, говорит, вас сатана. И продолжая речь, не сказал: если желают иметь детей, а что? Аще ли не удержатся, да посягают (ст.9). В начале брак имел, как я сказал, две вышеупомянутые цели, но впоследствии, когда наполнились и земля, и море, и вся вселенная, осталось одно только его назначение - искоренение невоздержания и распутства; ибо для людей, которые и теперь еще предаются этим страстям, хотят вести жизнь свиней и растлеваются в непотребных убежищах, брак немало полезен, освобождая их от нечистоты и такой потребности и сохраняя их в святости и честности. "

Казалось бы, сказанное яснее ясного - но споры среди православных продолжаются, и вспыхивают каждый год с новой силой, стоит начаться посту...

Как мне кажется, причина этого хаоса - своеобразие той нездоровой обстановки, в которой русские православные люди внезапно оказались, будучи ввергнутыми катастрофой революции 1917-го года в странное и даже противоестественное бытие изгоев в своей собственной стране.

Дело вот в чём. Вопрос о том, что можно и чего нельзя в сексе - это не вопрос религии как таковой, а вопрос религиозной культуры. Православие - это не культура, а религия - то есть, в первую очередь мистическая практика, практика молитвы и общения с Богом. Но общение с Единым Богом, Творцом реальности - это очень высоко, и сравнительно немногие его достигают. Смысл Православной религии в том, чтобы во всякой ситуации спрашивать Господа - и делать так, как Он повелит. Но если человек не научился этому, то он ищет указаний у собратьев по вере, у Церкви, желает хотя бы косвенным путем познать волю Божию. И вот это уже культура.
Православная культура начинается там, где кончается живое общение с Богом. И она кончается там, где начинается живое общение с Богом. Через православную культуру можно приблизиться к Богу, после чего сама по себе культура становится уже не нужна. Праведнику закон не лежит. Вот в чем смысл православной культуры.
Православная культура - это мостик, соединяющий людей с Богом. А всякий мост, по которому мы пришли к Богу, рано или поздно приходится "сжечь".

Та православная культура, которую мы унаследовали от предков, не работает или плохо работает в том мире, где все мы внезапно очутились. Старая православная культура по-прежнему выполняет свою основную задачу - по этому мосту по-прежнему можно прийти к Богу. Но у культуры как таковой есть и множество других задач. Например, она должна давать молодым супругам ответ на вопрос, что им можно и чего нельзя в постели! При этом супругов, быть может, в данный момент интересует именно постель, а не Бог. И полноценная культура должна быть готова к такому повороту дела. Полноценная культура должна быть готова дать ответ на любые вопросы. Но унаследованная нами от предков церковная культура уверенно и четко дает нам ответ лишь на один вопрос, правда самый важный: как обрести Бога. На многие другие вопросы она мычит и мнется, а порой мычит или говорит что-то несообразное.

Что ответить молодой невесте, которая невинно интересуется значением прошения в общеобязательной вечерней молитве, когда мы просим Бога: "угаси разжжение восстания телесного"? Ну допустим, современная девушка не так наивна, чтобы не догадываться, о восстании какой конкретно части тела идет в данном случае. Ясно, что слова эти можно понимать и не столь буквально - но в любом случае, умную девушку не может не мучить вопрос, а как же брак может достичь своей цели (как бы мы ни трактовали эту цель) без этого самого разжжения?! И какой смысл тогда будет в браке, если Бог услышит эту молитву в том смысле, что повсеместно возьмет да и угасит сексуальный огонь у всех православных супругов?

Между тем, ларчик-то просто открывается!

Дело тут в том, что тексты наших молитв составлены не в XIX, не в XVIII, и даже не в XVII веке! Это очень древние, античные молитвы, и написаны они совсем в другу эпоху, в контексте другой культуры. Культуры великой, несравненной и превосходнейшей, культуры Высокой Античности. Античные люди были мастерами слова, и умели наполнить одно и то же слово многими смыслами, они умели играть контекстом. Вечерние молитвы одинаковы и для мирян, и для монахов. Для монаха молитва об "угашении разжжения" имеет простой и очевидный смысл, ибо ему не нужно никакого разжжения, он для того-то и держит постоянно весьма строгий пост, чтобы не мучиться в проблемой этих самых "разжжений". А для мирянина те же самые слова молитвы оборачиваются другой гранью! потому что для того Бог и дал ему жену, чтобы она все эти мучительные разжжения мужа сладко угашала в свое удовольствие. У неё от самой природы есть все необходимое, чтобы с легкой приятностью решать эти трудные мужские проблемы, гасить потоки тонких энергий в себе самой. Пушкин взывает: Души прекрасные порывы. Потому для мирянина молиться "угаси разжжение восстания" - это (в том числе может означать и) просить благословения Божия на законную супружескую любовь этой ночью.

Я привел один маленький пример культурного переосмысления одного маленького словосочетания. А заново переосмыслить можно и нужно очень многое.

Какие аспекты церковной культуры не нуждаются в переосмыслении? Самые важные и вечные! Собственно Богослужение, последование, устав и священный календарь, включающий в себя сложную систему постов разной степени строгости. Здесь всё чисто, вечно и неприкосновенно. И анафема всякому обновленчеству.

А вот что касается супружеских наслаждений - здесь нужно глубокое и тотальное переосмысление того Предания, с которым мы подошли к началу ХХ века, к Революции.

В самом деле!
Если говорить жестко (слишком жестко!) и упрощенно (слишком упрощенно!), то доставшаяся нам от XVIII-XIX сексуальная культура - это не православная, а пуританская культура. Вместе с европейским Просвещением мы усвоили и тогдашние европейские заблуждения относительно секса. И не просто "европейские"; можно указать более четкие "координаты" источника российской церковной культуры Синодального периода. Это протестантизм вообще и англиканство в частности. И хотя православная культура секса никогда не доходила до пуританских крайностей, но влияние Запада на эту культуру отрицать так же невозможно, как невозможно отрицать влияние западной живописи на православную икону XVIII-XIX веков.
Слава Богу! В сегодняшней иконописании мы возвращаемся к канонической иконе, к Византии - естественному истоку нашей культуры. И, естественно, к лучшим образцам древнерусской иконописи.

Вот к этим же истокам нам имеет смысл присмотреться и в остальных вопросах. Были ли средневековые русские такими уж пуританами? Или можно поставить вопрос ещё интереснее: были ли пуританами греки поздней христианской Античности и раннего Средневековья? Уже смешно. Античность - это вообще праздник плоти, и невозможно представить, чтобы этот праздник полностью прекратился к наступлением христианства. Христианство - не враг плоти! Оно лишь придало античному празднику плоти правильную форму, ограничив его рамками законного брака.
Оргии античности, естественно, не могли вписаться в христианскую культуру. Но совсем иное дело - сладость законного супружества, воспетого не где-нибудь, но в самой Библии! Я поставил ссылку на самый яркий текст этого рода, но эти вещи рассыпаны по страницам Библии тут и там. Вот Премудрый поучает сына в Притчах, говоря: утешайся женою юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. (Кстати, к вопросу о допустимости глубокого петтинга.) А вот Исаак играет со своей женой Ревеккой. Могла ли Античность вывести из этих священных текстов что-то в пуританском духе? Могли ли уверовавшие во Христа римляне и греки, читая эти книги, прийти к идее, что сексуальное удовольствие само по себе нечисто? Нет, это невозможно, нелепо. Следовательно, все подобные мнения в нашем Предании - это свежачок, наследие недавних времен - тех самых времен, которые закончились революцией.
Мы восприняли европейскую культуру не самым лучшим образом, да и не с самой лучшей её стороны. Петровские реформы сблизили нас с протестантами, хотя католичество по сути гораздо меньше удалилось от Православия, чем протестантизм. При этом ведь и само католичество, судя по всему, всегда являлось весьма "пуританским" сравнительно с Православием, но все-таки оно никогда не заходило в этом направлении так далеко как некоторые направления протестантизма (те же пуритане). Теперь Запад кинулся в противоположную крайность, теперь там женят гомосексуалистов - а мы остались к дураках. Первоначальную античную гармонию православной сексуальной культуры мы утратили, слепо подражая Западу в нехорошем, а взамен не получили ничего.

Но это общие рассуждения!
Когда я готовил этот текст, у меня возникло желание подкрепить мои рассуждения каким-то конкретным историческим материалом. Какими были сексуальные обычаи Руси допетровской эпохи? Обычаи крестьян меня не очень интересовали. Гораздо интереснее разобраться в том, какова была сексуальная культура русской православной аристократии к ту эпоху, когда эта культура была ещё вполне аутентичной. И мне пришла в голову одна простая мысль.

Во-первых, все мы знаем, что сексуальные порывы появляются у ребенка очень рано, в подростковом возрасте, в котором брак ещё законодательно запрещен. В современном мире люди имеют право жениться лишь в 18-летнем возрасте. И это очень странно, согласитесь.

Если христианство решительно осуждает всякий секс вне брака, то почему же христианская культура устанавливает брачный возраст таким образом, что наши подростки вынуждены бороться с тяжкими искушениями, а большинство все-таки впадает в того или иного рода блудные грехи (чаще всего рукоблудие), не имея при этом никакой возможности угасить разжжение восстания телесного при помощи брачного союза?
Здесь есть какая-то загадка, какая-то непоследовательность морали, выдающая наличие противоречащих друг другую "археологических слоёв" внутри этой культуры.

Между тем, ни Античность, ни Средневековье не знали подобного ригоризма и там эта проблема просто не стояла. Известно, что в то время люди могли жениться и выходить замуж рано и даже очень рано по нашим нынешним понятиям. Буквально подростками!

Может быть, именно это правильно? Может быть, пусть лучше они женятся и живут в законной сладости супружества, чем валяются в типе сластей противоестественного греха?

Но тогда встает вопрос о рождении детей. Для мальчика тут нет проблемы, но как будет рожать 15-летняя девочка?!
Как эта проблема решалась в Средневековье?
Презервативов тогда не было. Так неужели же... страшно сказать, неужели эта проблема решалась при помощи петтинга?!

Чтобы ответить на этот вопрос, я взял биографии нескольких конкретных людей, относительно которых точно известны даты и обстоятельства их биографии. А именно, русских Рюриковичей Великих Князей Московских.

И, как мне кажется, я нашел в этом материале подтверждение моей "страшной догадке". Вот факты.

Василий I Дмитриевич, родился в 1371 году, женился 1391 году, на Софье, дочери Витовта, того же года рождения. Им было тогда по 20 лет. Первая дочь Анна Палеолог родилась в 1393 году, спустя 2 года после свадьбы. Обычно пары зачинают ребенка в течение первого года супружеской жизни.

Его наследник:

Василий II Темный родился 1415 году, женился в 1433, в возрасте 18 лет. Его жена, Мария Ярославна, родилась в 1418 году, вышла замуж в 1433, в возрасте 15 лет. Первенец Юрий родился в 1337 году, спустя 4 года после свадьбы, когда жене исполнилось 19 лет.

Снова длительный срок от начала брачной жизни до зачатия ребенка!

Вопрос: так что же супруги делали 3 года до его зачатия? Пытались, но никак не могли зачать ребенка по молодости жены? Имели место неудачные беременности? Или они просто дожидались, когда жена достигнет 18-летнего возраста и окончательно созреет для рождения?

А может быть, в те времена ранние браки сочетались со строгостью нравов, и у супругов было принято просто воздерживаться от секса до известного возраста?
(Если это так уж просто! Но ведь речь идет о Святой Руси. Благочестие, строгость нравов... кто их знает?...)

Всё возможно, но... едва ли! Эту предполагаемую строгость нравов опровергает его наследник:

Иван III Великий родился в 1440 году, обручился в 1447, женился в 1452 году, в возрасте 12 лет. Его (первая) жена, Мария Борисовна, родилась в 1442 году, вышла замуж в возрасте 10 лет. Первенец родился в 1458 году, когда князю было 18, а княгине 16 лет. То есть, зачали они ребенка, когда ему было 17, а ей 15 лет. Значит, они не дожидались полного созревания женщины, но сразу или почти сразу зачали, как только это стало возможным. В среднем это возраст 12-14 лет, ну а здесь получилось в 15 лет.

Итак, не было у нас никогда такого нелепого обычая как воздерживаться от секса в браке до 18-летнего возраста! Тем более, в благочестивой великокняжеской семье, где для того и женятся, чтобы рожать детей, умножать Фамилию.

Но тогда опять-таки вопрос: что же делал Василий Темный с его женой Марией Ярославной, когда она была фактически ещё подростком в возрасте от 15 до 18 лет? Пытались зачать, но не могли? Не исключено, но несколько странно. Более вероятно, что они сознательно воздерживались от зачатия, ожидая, пока она повзрослеет. Воздерживались от зачатия и от секса вообще - или только от зачатия?
Первый вариант опровергает пример его наследника. Значит, остается второй вариант, как бы грустно это ни звучало для верящих в строгость культуры древнего благочестия.

Итак, гипотеза относительно сексуальной культуры княжеских семей средневековой Руси была такова:

  • женились рано,

  • но ребенка зачать не спешили,

  • а сексом все-таки занимались. Пресловутым петтингом, ну а чем же ещё?

Если так, то все становится на свои места: очевидно, Иван Великий просто был неосторожен, когда зачал первенца со своею с 15-летней женою. Что вполне понятно, ведь они считались супругами с уже пять лет, то есть, целую вечность - в восприятии 17-летнего подростка! Попробуй-ка тут удержись от полноценного полового акта с 15-летней законной супругой.

Его наследник: Василий III родился в 1479 году, женился в 1505, в возрасте 26 лет. Его первая жена Сабурова Соломония Юрьевна, родилась в 1490 году. Она известна как прп. София Суздальская. Вышла замуж в возрасте 15 лет. В 1525 году, в возрасте 35 лет, её постригли в монашество, так как она не могла родить ребенка. Возможно, была неудачная попытка в слишком раннем возрасте, и что-то сложилось не так, что-то испортилось. Потому-то вот женились рано, а зачинать не спешили, чтобы не искушать судьбу понапрасну!
Его вторая жена, Елена Глинская, родилась в 1508 году, вышла замуж в 1526 году, в возрасте 18 лет. Родила первенца в 1530-м, в возрасте 22 лет. Вопрос: что они делали три года? Снова и снова случайность? Почему такие длительные сроки от начала брака до зачатия ребенка? Или же опять-таки сознательно не спешили с этим важным делом. Поспешишь - людей насмешишь. Тут явно не поспешили и не насмешили. Напротив, устрашили!

Иван IV Грозный родился в 1530 году, женился в 1547 году, в возрасте 17 лет. Жена его Захарьина-Юрьева, Анастасия Романовна, родилась в 1530 или 1532 году, вышла замуж в возрасте 15 или 17 лет. Первую дочь родила в 1549 году, спустя 2 года. Тут без вопросов.

Наследник Ивана Грозного:
Царь Федор Иоаннович, родился в 1557 году, в 1575 году женился на Ирине Фёдоровне Годуновой, того же года рождения, когда им было по 18 лет. В 1592 году у них родилась дочь, спустя 17 лет после заключения брака. Но здесь по-видимому были медицинские проблемы: "во время своего замужества царица часто бывала беременна, но каждый раз неудачно разрешалась от бремени". Наверное, такие случаи пугали людей, а особенно царей, и потому люди предпочитали не торопить события. И это при том, что князья, в отличие от крестьян, женились именно ради рождения наследников. Можно догадываться, что среди крестьян петтинг в браке вообще был обычным делом: хорошо в постели князю, а если у мужика детей уже восемь, то куда ещё? изба-то не резиновая.

Вот несколько примеров, вот такая статистика.
Женились - рано, а детей заводить не спешили. Конечно, всякое бывает, некоторым супругам приходится годами трудиться, чтобы зачать дитя. Но тут не один случай. Тут система. Культура. О чем и речь.

Конечно, приведенные несколько случаев - ещё не "доказательство" мой гипотезы, но некий аргумент в её пользу. А доказательством здесь является учение самой Церкви, которая решительно осуждает всякий секс вне брака, но при этом снисходительно относится к любым сексуальным забавам внутри брака (кроме тупого анала). Таково учение Церкви, и таким оно было всегда, в том числе и в эпоху Рюриковичей. А именно на учение Церкви тогда и смотрели, других нравственных ориентиров просто не было. Поэтому и женили детей пораньше, чтобы те не успели наблудить. А чтобы не рисковать при этом здоровьем девочки-жены - временно воздерживались, но не от секса вообще, а как раз от того, что сегодня иные ригористы считают "единственно допустимым в постели".

Далее - слово читателю. Что я тут написал? Это попытка реставрации традиционной сексуальной культуры Православия - и вместе с тем размышление о том, какой будет православная культура XXI века.

Православие не в прошлом. Оно вне времени.

Постскриптум
В комментариях некоторые из уважаемых мною читателей вступились в защиту древнего благочестия и строгости сексуальной жизни наших Великих Князей. И мне не хочется чрезмерно настаивать на своем мнении. Лучше я подожду появления более убедительных, решающих аргументов. Вместо этого я лучше пока просто выражу вкратце, какие же практические/аскетические выводы можно сделать, основываясь на моей позиции.

Брак у каждой пары имеет свой особый смысл, и потому невозможно установить общие для всех правила. Но все-таки есть одна закономерность, неизменно наблюдаемая в духовной жизни Православия: чем ближе к Богу, тем меньше нужда в сексе. Отсюда нельзя делать вывод, будто бы чем меньше секса, тем ближе к Богу. Это был бы самообман.
Понятно, что речь идет о браке. Секс вне брака в любом случае недопустим. Но попытка превратить брак в фабрику чадородия, на которой секс лишь печальное, но необходимое зло - это, как мне кажется, уклонение от Православия.

Целью брака является все-таки, по моему мнению, не чадородие, а избежание блуда. Никакой секс в законном браке НЕ является блудом, просто по определению. Блуд - это только секс вне брака, с привлечением "третьего" (порно), либо противоестественный (анал). Все остальное в православном браке - допустимо и блудом не является.

Но все-таки буквальное понимание слов Иоанна Златоуста, что сегодня целью брака уже вовсе не является рождение детей - а он буквально утверждает именно это!! - это впадение в другую крайность.
Брак у каждой пары имеет свой особый смысл, и потому невозможно установить общие для всех правила. Хотя есть очевидное правило: чем ближе к Богу, тем меньше секса. Но важно понимать, что обратное неверно: чем меньше секса, тем ближе к Богу - это самообман. Это я говорю в браке. Секс вне брака в любом случае недопустим.
Брак как средство избежать блуда - это ОБЩЕЕ правило, не знающее исключений. Но в НЕКОТОРЫХ случаях брак имеет целью также и рождение детей.
Как отличить одно от другого? По обстоятельствам. Если супруги бесплодны - ну, значит не в рождении детей цель их брака. Могут усыновить и воспитать брошенного ребенка.
Это очевидное. Есть и более сомнительные соображения. Если супруги живут в нищете - это тоже некий аргумент, что детей пока заводить рано. Но это уже слабый аргумент, потому что Бог, который дает детей, может денег дать. "Не бойтесь, Я с вами"
Словом, должна ли данная пара заводить детей - это вопрос к Богу. Надо искать воли Божьей.
А вот что касается "во избежание блуда" - тут все ясно, нет сомнений.

Что касается аскезы в браке - по моему мнению, постель не место для аскетических подвигов. Желающие подвизаться супруги должны на какое-то время по обоюдному согласию полностью воздерживаться от секса. Если же они легли в постель, то какое уже тут воздержание? Смешно. Потому, как мне кажется, тут должен работать принцип "всё или ничего".
"Аскетичный секс" - это хорошая тема для православного юмора. Но не для реальной жизни.

Что касается постов - по моему мнению, даже самые молодые и невоздержанные супруги должны во время поста все-таки проявлять воздержание по мере сил. Ну, хотя бы ложиться в постель не три раза в день, а лишь один раз. А в остальное время предаваться суровой аскезе. :D

Вообще же, со временем супругам надо потихонечку приучать себя к посту, так чтобы мало-помалу привыкнуть любым постом соблюдать себя и друг друга в полной чистоте. И это ещё не вершина совершенства, а всего лишь аккуратное соблюдение церковного устава.
Всё-таки секс постом - это некрасиво, согласитесь. Не запрещено, а просто неуместно, потому что пост - это пост. "Не уклоняйтесь друг от друга, только если на время, по обоюдному согласию, для упражнения в посте и молитве" - говорит на апостол Павел. И это голос Самой Вечности, это истина на все века.
У меня остается мало времени. С завтрашнего дня меня будут занимать совсем другие вопросы. Но перед тем я хочу быстренько набросать несколько соображений по теме событий 1936-1948 годов.

Главное событие этих страшно насыщенных лет всем известно безо всякой конспирологии: это Вторая мировая война. Но Мировая война требует серьезной подготовки, и особенно в период 1936-1941 весь мир не по детски лихорадило не только в вопросах внешней, но и внутренней политики. Происходили какие-то таинственные майданы и убийства, выбирали каких-то невероятных Трампов, власть переходила из рук в руки. Словом "Люди работали".

В те годы мировым гегемоном была ещё Британия.
И вот, во-первых, в декабре 1936 года в Британии произошел некий таинственный государственный переворот. Король Эдуард VIII отрекается от престола и его место занимает король Георг VI, отец нынешней королевы Елизаветы. Заметим, сразу после этого начался в СССР столь знаковый 1937 год!

Эдуард интересен своими связями с германскими нацистами.
Именно после этой "смены власти" в самом центре мировой политики - а король Великобртании тогда, напомню, совершенно официально именовался Императором, и над его Империей совершенно официально "никогда не заходило солнце" - в Англии начинаются гонения на местных фашистов.
А в Англии когда-то были фашисты. Даже нынешняя королева успела отметиться в кинохронике, зигуя:



Главой английских фашистов был Освальд Мосли. Осенью 1936 года Мосли посетил Германию, где он женился на Диане Гиннес (в девичестве Митфорд). Свадьба Мосли проходила в доме Геббельса, на ней присутствовал Адольф Гитлер, подаривший молодожёнам свою фотографию в серебряной раме. Диана Гиннес происходила из старого английского аристократического рода, её родителями были лорд и леди Ридсдейл. Одна из шести сестёр Дианы — Юнити была убеждённой сторонницей нацистов, через неё Мосли и познакомился с Гитлером.
Но вот между Англией и Германией наступает охлаждение. Если в 1936 году Британский союз фашистов был переименован в «Британский союз фашистов и национал-социалистов», то в 1937 году он стал называться просто «Британский союз», а после прихода к власти в Великобритании в мае 1940 года Уинстона Черчилля руководство страны приняло решение положить конец политической активности БСФ.
В мае-июне 1940 года Освальд Мосли вместе с большинством руководителей БСФ был арестован, а в июле вся фашистская организация была объявлена вне закона.
Более того, посадили также и жену Мосли, Диану. Она была арестована в конце июля 1940 года, когда её второму сыну — Максу (будущему президенту ФИА), рождённому в браке с Мосли, исполнилось всего 11 недель (первый сын Александр родился в 1938 году).

Но мы забежали вперед. Итак, Георг VI стал королем в самом конце 1936 года. А с 1937 в СССР развернулись массовые репрессии. По логике вещей, это надо понимать так: подчищали людей, связанных с проигравшей партией. (Профессор С.Т.Минаков говорит о уничтожении пронемецкой элиты.)

Парадокс, однако, в том, что происходит нечто противоположное. В Англии фашисты чувствуют себя все хуже и хуже, а у нас в это время сажают и убивают вовсе не фашистов, а евреев. Как это понимать?

С момента прихода к власти Гитлера в 1933 в Германии ликвидируют евреев и коммунистов. Теперь же, со своей стороны СССР коммунисты начинают начинают вычищать в своих рядах евреев и "немцев".

А если предположить, что эти евреи-коммунисты-немцы в Германии и в СССР - это одна шайка? и если тех и других вырезали Гитлер (после 1933) и Сталин (1937-1938), то это очень хороший повод для Сталина с Гитлером подружиться в 1939 (пакт Молотова — Риббентропа). Если теперь предположить, что эта шайка была связана и с американскими евреями? Если американцы  связаны с пострадавшими в Германии и СССР, то уничтожение этих евреев - это препятствие для сотрудничества США с Германией и Россией. И значит, на руку Британии.

Допустим, что Британии действовали две властных группировки. Сначала там у власти были "фашисты" (Мосли и Эдуард), теперь пришли "антифашисты" (Рузвельт и Георг).
Можно предположить, что "антифашисты" опять таки связаны с убиенными в СССР и Германии евреями (эту шайку советские обвиняли в связях с "фашистами", а нацисты - в связях с "коммунистами"). Тогда переворот в Англии (Георг сменил Эдуарда) воспринимался как победа "евреев" над "нацистами", что сближало США с Британией, отталкивая США от Германии и СССР.

В 1937 у нас началась уборка "военспецов". По настрою именно дворяне были очень пронемецкими. Молотов об этом молчит, констатируя то что убирали "немцев". Ну, военспецы были, может, из "военного масонства", о котором пишет Галковский. Может, они были из той же "немецкой" группировки, которую Гитлер рассматривал как "еврейскую". Люди попали как кур в ощип. Для СССР они были "немцы", а для Германии - "евреи".

Но пострадали не только военспецы. Под ударом оказалось сотрудничество СССР и США, которое проводила специальная международная организация, именовавшаяся Амторг. СССР получает помощь через Амторг, целыми заводами и все сосредоточено на ВПК. Американцы нам строили военные заводы. Чисто теоретически, через Амторг США могли перехватить контроль над СССР! Но теперь, после репрессий 1937-1938, это становится невозможным.

Фото сделано в Дирборне сразу по заключении контракта 31 мая 1929 года. Слева – заместитель председателя ВСНХ СССР Валерий Иванович Межлаук, в центре – Генри Форд, справа – председатель Амторга Брон. Межлаука расстреляли в 1937 году, Брона – в 1938-м.

Впрочем, Амторг на этом не прекращает свое существовние, просто теперь там новые люди. Штаты заново налаживают сотрудничество с Москвой, только теперь это были новые связи. Старые были независимыми от Британии, их порвали в 37-38, и наладили новые; теперь ключевая фигура не "фашист" Форд, а "антифашист" Гарри Гопкинс. Начиная с июля 1941 года Г. Гопкинс как представитель американского правительства и лично президента Рузвельта неоднократно посещал Москву, где вёл переговоры со Сталиным, Молотовым и другими советскими руководителями. Вес лендлиз шёл только через АМТОРГ.

Гарри Гопкинс - человек Рузвельта.[Факты]С 1932 года возглавляет созданную Франклином Д.Рузвельтом (тогда губернатором Нью-Йорка) Временную чрезвычайную организацию помощи (ТЕРА). После избрания Франклина Д.Рузвельта президентом США был им приглашён на работу в Вашингтон...оставался в «штабе» Рузвельта его ближайшим помощником, будучи одним из самых влиятельных людей «эры Рузвельта», с 1940 года жил в Белом доме.
Рузвельт становится Прездентом в президентской кампании 1932 года, а в 1933 году к власти в Германии приходит Гитлер. Не могу отделаться от ощущения, что одно событие в каком-то смысле является следствием другого. Если кому-то нужен был противовес Штатам, то он получил его в лице такого человека, с которым Рузвельт не мог бы договориться.

Словом, схема получается такая.
Во всем мире перед войной произошла поляризация на две "партии" (за Трампа и против Трампа): за Гитлера и против Гитлера. Назовем их условно "фашисты" и "евреи". В 1932-м в США президентом становится "еврей" Рузвельт, в 1933-м вождем Германии "фашист" Гитлер. Спустя четыре года в конце 1936 года в Британии к власти приходят условные "евреи", а в СССР - условные "фашисты".

Итог: происходит сближение Британии с США. Новый король Британии Георг VI едет в Штаты, где встречается с Рузвельтом, о чем американцы сняли очень трогательный фильм, где показывается, как мудрый старый Рузвельт учит жизни молодого неопытного королька.

Говоря об эпохе 1936-1941, невозможно не упомянуть гражданскую войну в Испании (июль 1936 — апрель 1939). Фашисты во главе с Франсиско Франко, поддержанные фашистской Италией, нацистской Германией и Португалией, ликвидируют Испанскую Республику. Испанская Республика свергла Испанского короля. Эта война - реальное начало боевых действий Второй мировой. Едва ли случайность, что как раз после начала этой гражданской войны Англия поменяла себе короля "фашиста" на короля "антифашиста". Но вплоть до конца этой войны в 1939 году Германия и СССР остаются противниками, советские дети играют в войну с фашистами.

Но вот война в Испании закончена, фашисты победили. В СССР и Германии у власти оказываются условные "фашисты". И вот оккупирована Франция. Британия остается единственным "островом свободы", дрейфующим возле континента сплошных фашистов и "фашистов". Евреев и "евреев" повсеместно обижают. СССР и Британия видимым образом удаляются друг от друга. Доходит до того, что когда Германия атакует Англию (Битва за Англию, 1939-1940), в это самое время СССР заключает Германо-советское торговое соглашение (1939), и СССР поставляет в фашистскую Германию сырье, тем самым косвенно помогая немцам бомбить Лондон!

Если СССР - криптоколония Бриатнии, то что за фантасмагория? Получается, внутри самого мирового гегемона кипят такие страсти и ужасы, такая борьба партий, что СССР на какое-то время вышел из-под контроля Британии? Этот вывод напрашивается сам собой. Может быть, наш мудрый усатый Вождь Сталин решил в союзе в Германией сокрушить мировой империализм в лице прогнившей Британской Империи?

Может быть.

Но может быть, все было гораздо интереснее? Может быть, к этому поспешному выводу нас сознательно подталкивают?

Галковский писал как-то, что французы ПЕРЕИГРАЛИ англичан тем, что НЕ СТАЛИ воевать с немцами. И Англия, которая разжигала Гитлера на войну против Франции, внезапно осталась с Гитлером один на один.

Но ведь точно такой же фокус мог быть проделан и самой Англией в отношении США!

А что если Британия не "ликвидировала" свою прогерманскую партию, а сделала вид, что её ликвидирует. Британия могла бы "проиграть" войну, как и Франция, а затем совместными усилиями всей Европы (Британия + Германия + Франция + Россия) противостоять Штатам. А что, если Георг VI вовсе даже и не сверг Эдуарда, а у них была тайная сделка? В случае победы Гитлера, Эдуард стал бы снова королем. Семейные дела. Георг бы бежал в Канаду.

Понятно, что Англии надо было убедить США в возможности победы Гитлера: мол, тогда вам придется иметь дело со всей Евразией. Если бы США не захотели союзничать, если бы оттолкнули Черчиля и Георга, пришлось бы им иметь дело с Мосли и Эдуардом.

А может быть, все-таки эти поставки СССР в Германию очень и очень были нужны именно как прикрытие, чтобы убедить Штаты в реальной возможности победы союза Гитлера+Сталина над Георгом, после чего Штатам им пришлось бы иметь дело с Гитлером+Сталиным+Эдуардом?
Такое вообще-то бывает. Бывает, что вот идет война, но параллельно идет и торговля с противником! Ведь - как ни странно звучит - на протяжении всей Второй мировой и сами Штаты продолжали поставки в Германию. По этой ссылке можно прочитать, как США помогали Гитлеру, против которого сами же вели войну!

Ну, и в заключение вспомним, какой же была судьба заключенного в английскую тюрьму Брикстон вождя британских фашистов Освальда Мосли, который был арестован, напомню, вместе со своей супругой.

"В тюрьме Мосли имел возможность много читать, он изучал немецкий язык и историю древней Греции. Заключению была подвергнута также жена Мосли, Диана. Она была арестована в конце июля 1940 года, когда её второму сыну — Максу (будущему президенту ФИА), рождённому в браке с Мосли, исполнилось всего 11 недель (первый сын Александр родился в 1938 году). После полутора лет раздельного содержания супругам Мосли было разрешено совместное проживание в одном из помещений тюрьмы Холловэй. В течение последних двух лет они имели возможность встречаться в тюрьме с друзьями, им было разрешено самостоятельно готовить еду. Несмотря на мягкий режим заключения, по рекомендации врачей и в результате ходатайства влиятельных друзей Освальда Мосли, в ноябре 1943 года бывший вождь БСФ был по состоянию здоровья освобождён из заключения. Умер аж в 1980-м году!

(Продолжение темы: Страшная тайна 1941-го)

Мораль: искусство политической борьбы заключается в том, чтобы в любой ситуации стоять "над схваткой", извлекая максимум выгоды с той и с другой стороны, даже если для этого приходится терпеть некоторый ущебр как с той, так и с другой стороны!