?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Позвольте представиться!

Уважаемому читателю желаю здравия, долгоденствия и просвещения духа!

Прежде всего, позвольте представиться. Я - писатель. Пишу художественную литературу, эссе и публицистику. На бумаге у меня опубликована только одна книга, на гонорар от которой я купил компьютер.

Надо сказать, заплатили очень скупо. Но меня это не слишком огорчило! Мне кажется, мы уже живем в эпоху электронных книг. Старое миновало. Теперь писателям надо приспосабливаться к новым условиям жизни. И мне кажется, что эти условия - намного лучше чем прежние. Пусть теперь невозможно заработать на литературе - зато между автором и читателем теперь не стоит никто. И это - великолепно!

Вот здесь в портале "Русский переплет" Вы можете найти основные тексты, написанные мною до того, как я завел себе ЖЖ. Тем, кто не любит черненького, советую почитать очень светлую "Сказку для старших". А тем, кто любит правду - немного страшную повесть "Король и Каролинка". Обе эти повести основаны на личном опыте - впрочем, как и вся литература.

А теперь вот я завел ЖЖ и публикуюсь сам, независимо от кого бы то ни было. И мне это нравится.

К сожалению, формат ЖЖ не совсем подходит для того, чтобы публиковать объемные тексты, потому здесь у меня в основном небольшие заметки на разные темы, хотя есть и большие работы, а именно:

Здесь я опубликовал повесть "Хуаныч и Петька"

Трёхсотлетняя война. Это большой цикл, даже несколько связанных между собой циклов о политической борьбе Европы XIII-XV веков, от взятия венецианцами Константинополя (1204) до начала Итальянских войн (1494).

Кроме того:

Заметки о религии и психологии

Теория Власти

Заметки по истории

Заметки по политологии

Между религией и политикой

Публицистика

Заметки об и на эсперанто

Чужие заметки, которые меня заинтересовали

Литература и искусство

Заметки, которые не уложились в эту классификацию

Личное

Я веду этот журнал прежде всего для себя самого и для узкого круга моих единомышленников. Главная цель этих записей - зафиксировать концепции, которые рождаются в моём уме. Раньше я этого не делал и сейчас с печалью понимаю, что кое-что из созданного мною уже подзабыл и теперь, заново столкнувшись с той же темой, вынужден второй раз проделывать ту же работу.

Раньше мне казалось, что если я что-то однажды понял, то я этого уже никогда не позабуду. Потому что то, что по-настоящему понято, просто невозможно позабыть, оно становится частью твоей души. Теперь я вижу, что я сильно переоценил свои силы. Оказалось, что понять что-либо по-настоящему гораздо труднее, потому что жизнь многогранна и неуклонно поворачивает даже самые знакомые темы новыми и новыми ракурсами.

Итак, я решился записывать свои мысли, чтобы я мог воспользоваться ими как готовым материалом спустя время. И чтобы ими могли воспользоваться те, кто мыслит в том же ключе. Если захотят! Я не навязываю свою точку зрения кому бы то ни было и тем более не стремлюсь формировать общественное мнение. Но мне нравится незаметно подбрасывать людям плодотворные идеи, а потом наблюдать, как с годами они мало-помалу становятся общепризнанными без моих малейших усилий, сами по себе, просто в силу естественно присущего им потенциала. И ещё: я знаю, что этот потенциал - не от меня, и мне нечем гордиться.

Но такой режим ведения журнала означает, что я далеко не всегда имею время и желание доказывать и подробно обосновывать излагаемые мною ментальные конструкции. Хотя бы уже потому, что многие из них складывались кропотливым трудом на протяжении десятилетий. И составлены они из очень разнообразного материала, с которым мне приходилось работать на протяжении жизни: от боевых искусств до Православия, от магии до релятивистской космологии, от гипноза до умной молитвы, от всемирной истории до небесной механики, от лингвистики до универсальной алгебры и так далее. Порой для того, чтобы понять логику моих рассуждений в какой-либо области надо хорошо разбираться ещё в нескольких весьма отдаленных от неё областях.

Кроме того, в моей внутренней жизни очень большую роль играют чисто духовные, мистические феномены. Я в общем-то трезвый человек и не доверяюсь всякому нашедшему откровению. Но в то же время я не склонен пренебрегать эзотерическим знанием, рассматривая его как важный дополнительный источник информации, вроде Гугля - доверять нельзя, но имеет смысл принять к сведению.

Потому читателю, который решился уделить сколько-то внимания этим записям, но не имеет оснований доверяться мне, имеет смысл относиться к ним как к разновидности художественной литературы. Ну, вот пришло автору на сердце желание нарисовать такую картину. Принесет ли это пользу, станет ли началом чего-то разумного, доброго и вечного - или будет просто позабыто, отброшено с годами, с накоплением жизненного опыта? Всяко может получиться. Главное - не навредить.

Потому не подходите ко всему этому со слишком уж серьезной меркой. Я всего лишь человек, а человеку свойственно ошибаться.

Хочу немного объяснить свою политику в отношении комментариев и комментаторов.
Я модерирую свой ЖЖ из эстетических соображений. Люди, которые комментируют мои тексты, являются частью некоего смыслового целого, которое я и пытаюсь уловить. В котором и сам я уже не автор, а один из героев. Это гораздо интереснее, чем монологическое творчество прошлого.
Но именно поэтому мне приходится удалять или ограничивать людей, которые приходят сюда не для того, чтобы творить, а чтобы разрушать по какой-либо причине - например, просто потому, что им не нравится моё творчество.
Таким образом, я удаляю из своего ЖЖ то, что мне просто не нравится, не гармонирует с тем целым, которые является целью моего поиска. По этой причине всякое богохульство или выпады против православных святых - это почти наверняка бан или как минимум удаление сообщения.

Ну, и пара слов официально:

1) Данный журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

2) Автор журнала относится к числу идейных противников "законов об авторских правах". Уважая чужие авторские права, сам я пишу исключительно во славу Божию и потому всё мною написанное может свободно и безвозмездно распространяться, издаваться, переводиться и иначе использоваться полностью или частично, в коммерческих и некоммерческих целях, но при одном единственном условии: все это должно делаться в пользу Православия. Использование моих текстов во вред Православию будет рассматриваться как нарушение моих авторских прав.
Прочитав этот текст, наш читатель может добровольно стать участником мистерии, которая навсегда изменит этот мир. Может стать, а может и не стать - свободная воля для нас священна. Вход и выход до конца остаются свободными. Мистерия совершится в любом случае, и мир уже не останется прежним.

Мои слова могут казаться безумием, но они глубоко рациональны и взвешены. Я знаю, что говорю, и знаю, Кому это говорю. Слова могут изменить мир или как-то повлиять на ситуацию лишь в том случае, если они будут услышаны и если Сам Услышавший пожелает стать участником таинства. (Таинство и мистерия - синонимы.) К Нему-то, слышащему и участвующему, они и обращены, и потому не останутся бессильными.

"Мистерия начинается в тот момент, когда читатель/зритель становится героем произведения". И мистерия этого текста началась по сути дела уже очень давно, две тысячи лет назад в Палестине - в тот момент, когда Слышащий стал его героем, выйдя на сцену и открыв Себя всякому, кто пожелает участвовать в мистерии.

По сути, весь мой ЖЖ есть плавное введение в эту мистерию. Но ключом для открывающейся сегодня двери стало деяние великого флорентийца XV Козимо Медичи, который пятьсот лет назад запустил новую мистерию, мистерию Тайной власти. Он стал первым человеком, которому удалось построить Искусственное государство. Очень любопытно, что мы имеем возможность указать, когда, где и кем оно было построено.

Деяние Козимо Медичи оказалось потрясающе эффективным. Он действительно изменил мир. Фактически, он придумал современный мир - мир, в котором мы ныне живем, и который мы намерены изменить по-своему при помощи своей ответной мистерии.

Мне кажется, задумка Козимо пришлась Тебе по вкусу, иначе ничего бы у флорентийца не вышло. Ты просто не позволил бы ему сыграть такую огромную роль и стать столь важной частью Твоей собственной мистерии. И нам, участникам этого таинства, было бы полезно понять смысл совершившегося и совершающегося, чтобы предвидеть то, чему ещё надлежит совершиться. А без Тебя это невозможно.

С великим итальянцем непросто говорить на равных, а тем более сделать великую мистерию частью какой-либо иной мистерии. Но вот как раз для Тебя-то это совсем не проблема. Потому этот текст и не может строиться никак иначе, кроме как через прямое обращение к Тебе.

Олег Насобин сильно облегчил мою задачу, сделав Козимо с его задумкой героем своего замечательного ролика, к которому я и отсылаю читателя, недостаточно знакомого с темой:

https://youtu.be/GwGBRjS_T90?t=534

Итак, три принципа Козимо Медичи, на которых строится современный мир:

  1. Прочная власть должна быть тайной.

  2. Самое удобное для неё устройство общества есть охлократия, которую лукаво именуют демократией.

  3. Этот мир должен принадлежать "философам", которые по сути дела являются магами, управляющими настроениями охлоса.


В тот момент, когда эти принципы были осознаны и сформулированы, они должны были казаться безумно храбрыми, революционными. Однако сегодня, спустя шесть веков, невозможно не признать их потрясающую эффективность, доказанную практикой и тем самым подтвержденную ясным выражением Твоей воли: ведь всё совершающееся совершается не иначе как по Твоей воле. И раз у Козимо всё получилось, значит, он угадал Твой замысел о мире, и действовал согласно этому замыслу.

Для элегантных Людей конструкция Козимо почти идеальна. Почти. Почти - потому что она не избавляет их от смерти, а также от неизбежной взаимной конкуренции, которая приближает эту смерть. Тут у Людей имеется слабое место, Проблема с большой буквы. И тут мы видим у Элегантных глубокий внутренний разрыв и противоречие, так как по мнению самих же Элегантных, человек с Проблемой не может оставаться элегантным, как разъяснил нам Олег Насобин в другом замечательном ролике.

https://youtu.be/GwGBRjS_T90?t=472

Этим-то противоречием мы и воспользуемся, на нем-то и сыграем, законно пользуясь тем, что Ты являешься хозяином не только Жизни, но и Смерти.

Если мы следуем за Тобой, если наша воля согласна с Твоей волей, то у нас нет и не может быть никаких проблем, потому что всё совершающееся совершается по Твоей воле. Неизбежно совершится и наша мистерия. Можно было бы сказать, что делать нам и вовсе ничего не нужно, так как Ты сделаешь всё Сам. Но это не совсем верно, потому что - опять-таки! - если наша воля согласна с Твоей волей, то и мы делаем то же, что делаешь Ты.

Проблемы у нас появляются лишь тогда, когда наша воля расходится с Твоей, когда мы начинаем воспринимать Тебя как внешнюю - а значит, потенциально враждебную нам - Силу. Но зато при правильном подходе все эти проблемы можно свести к одной-единственной - как вернуться на Путь, снова стать причастными Истине и таким образом обрести подлинную Жизнь. Вот и всё. Это альфа и омега, начало и конец. И кто сделал это, разом становится элегантнее всех Элегантных.

Но любое слишком общее решение проблемы имеет тот недостаток, что в каждом конкретном случае его нужно применять особо. И мы сейчас применим это общее решение к конкретной частной проблеме - той проблеме, которую создал для нас, "проблемных", Козимо Медичи, временно сделавшись со-автором (Твоим соавтором) современного мира.

Для нас русских концепция Козимо стала актуальной и смертельно важной в тот момент, когда венчался на царство наш последний Император Николай II. До него Россия продолжала оставаться традиционным естественным государством - то есть, таким государством, в котором власть действительно принадлежит человеку, считающемуся главой этого государства.

При Николае II власть в России стала тайной. Сам Николай был первым русским царем, который не обладал реальной властью в стране (см. История Русской революции в свете теории Власти), потому что его родители, Александр III и датчанка Мария Федоровна (Дагмарь), власть ему не передали. Всё время царствования Николая II реальная власть продолжала оставаться в руках его Матери, вдовствующей Императрицы, которая и привела Россию к злосчастной революции 1917 года, навсегда закрепившей для России данное положение вещей.

История Николая II символически повторяет историю последнего французского короля, Людовика XVI. Мария Феодоровна принесла с собою на Русь не только французскую систему тайной власти и французское масонство, но и французскую же по своей сути Февральскую революцию. И как во Франции сами же французские масоны потеряли инициативу революционного движения, уступив её якобинцам (которые работали на Англию), так и в России злосчастные февралисты уступили инициативу большевикам.
Но на этом сходство заканчивается.

Потому что в России, в отличие от Франции, так и не случилось своего Термидора. Важно понимать, что сталинский переворот 30-х годов не был русским Термидором; Россия просто перешла из одних нерусских рук в другие нерусские же руки. Элегантные французы смогли снова схватить и удержать свою власть во Франции, пусть и с огромными потерями, пусть им и пришлось для этого покувыркаться целых 80 лет, то выпуская власть из рук, то снова подхватывая её. Но вот в России им это не удалось.

Олег Насобин говорит, что высшая похвала искусству политика в закулисной Франции состоит в том, что его называют флорентийцем в честь великого флорентийца Козимо Медичи (и других членов этой Фамилии). Этот факт свидетельствует о том, что нынешняя французская Власть является прямой наследницей власти Медичи. Когда-нибудь кто-нибудь (может быть, даже я сам) расскажет нам, какими извилистыми путями флорентийская Власть стала французской Властью. Для нас пока в этой истории важно то, что в какой-то момент им пришлось для этого пожертвовать процветанием и благополучием своей собственной страны, ввергнув её в пучину бедствий и навсегда лишив мировой гегемонии (а ведь до революции 1792 Франция играла в мире такую же роль, какую сегодня играют США). И затем они ввергли в пучину таких же (и даже худших) бедствий Россию, причем даже не добились успеха, то есть, по факту поступили совсем-совсем не элегантно. Не по-флорентийски.

Важно для нас также понимать, что в за время своего фактического господства в России про-французская Власть Марии Федоровны Дагмарь подмяла под себя Русскую Церковь, подчинив себе систему церковного Управления, чем и объясняется то странное на первый взгляд обстоятельство, что церковные иерархи почти поголовно встали на сторону Февральской революции. На высшем уровне церковного Управления верным святому царю Николаю II остался лишь святой Макарий, тогдашний митрополит Московский, которого за это от церковного Управления немедленно отстранили.

Важно понимать, что со времен Александра III церковное Управление подчинено внешней закулисной Власти, точнее, нескольким различным Властям, которые за последние полтора века пару раз перехватывали друг у друга контроль над этим Управлением. И если до революции речь шла все-таки о русских Элегантных, пусть и переплетенных слишком тесно с французскими, то после революции ничего русского в этой власти нет, и корни её уходят далеко за границу, в англосаксонский мир.

Это важно понимать для того, чтобы для нас не остались тайной причины, по которым Ты позволил элегантным французам ввергнуть нашу страну в кровавую пучину революции. Мы должны ясно понимать Твои цели, чтобы мы могли действовать согласно с Тобой, преследуя те же самые цели.

Смысл совершающейся мистерии в том, что Ты желаешь владеть нами непосредственно, царствуя на престоле нашего сердца. Вот почему Тебе оказалась угодной задумка Козимо Медичи, и вот для чего Ты позволил "философам" возобладать над этим миром.

Эта мысль может показаться неожиданной или сложной. Сейчас я её поясню.

Церковная иерархия не должна становиться преградой между Тобой и нами. Они не имеют права властвовать над Твоими людьми, потому что никто кроме Тебя не является Властью в Твоей Церкви. И когда же подобное происходит, Ты сокрушаешь самозванных "посредников", разрушаешь механизмы Управления до основания, до дна. И тем самым сохраняешь Свою Церковь в первозданной простоте.

Если кто-то отождествляет понятия "Церковь" и "Церковное управление", то он должен будет сделать из моих слов неверный вывод, будто бы Ты разрушаешь саму Церковь. И если этот человек захочет освободиться от чар итальянца Козимо Медичи, ему придется осознать то, что осознал после революции русский философ Михаил Новоселов, который сумел с замечательной ясностью изложить в своих "Письмах к друзьям" несколько очень важных идей, центральная из которых состоит в том, что

В Церкви Христовой нет того кощунственного, богохульного, противохристианского и безнравственного начала, что называется авторитетом в вопросах совести и веры.

Никто, ни один человек, какую бы высокую ступень в церковной иерархии он ни занимал, не может вставать между Тобой и нами. А если подобное происходит, Ты не останавливаешься ни перед чем, Ты сокрушаешь Империи и разделяешь народы, чтобы дать тем, кто ищет, возможность восстановить прямое и непосредственное общение с Тобой лично.

Дело в том, что Ты не только Священник, но и Царь. Тебе в равной мере принадлежит и наша духовная, и наша плотская жизнь. В отношении к Тебе спиритуализм так же неуместен, как и грубая материальная выгода.

Козимо Медичи придумал, что подлинная власть должна быть тайной властью? Он догадался, что этим миром должны владеть философы? Прекрасно! Тебе понравилась эта идея. Ты принял от этого маленького смешного итальянца брошенный им Тебе вызов, и Ты изволил Сам стать этим Философом и этой Тайной Властью.

Вот в чем смысл пережитой нами революционной эпохи. Теперь она близка к завершению, все ходы уже сделаны и все загадки раскрыты, и мне остается лишь расставить точки над i, назвав все вещи своими именами.

Задумка Медичи пришлась Тебе по вкусу. Но Ты не оценил и не принял главную предпосылку Козимо,  а именно предложенную им концепцию деления людей на Элегантных и Проблемных. Проблема Элегантных в том, что они недостаточно элегантны в Твоих глазах (Откр 3):

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.

На самом деле от всякого человека лично зависит, кем и каким ему быть. Каждый сам для себя должен выбрать, быть ли ему человеком проблемным или человеком элегантным. По-настоящему Элегантный человек не имеет проблем, потому что всё на свете совершается согласно его воле, так как его воля согласна с Твоей волей.

Ты пришел в мир, в котором царили цари и господствовала явная власть.
Но пришел в этот мир тайно, Ты до самой смерти Твоей остался неузнанным. (см. Иисус Христос: личность и маска.) Ты родился в вертепе и лежал в скотских яслях. Мудрый философ Козимо Медичи, оказавшись в темнице, отчасти проник в тайну Твоего смирения и, ища решение вдруг возникшей перед ним страшной Проблемы, вдруг понял, что подлинная власть в этом веке должна быть тайной, подражая Твоей власти. И вот, Тебе оказалось по душе это решение великого Философа. Конечно же, Ты Сам ему и подсказал ему, умирающему от голода в темнице.

И Ты довел его идею до конца, до блеска и до совершенства. На пороге смерти Козимо Медичи познал и доказал на личным опыте, что великим человека делают не власть и не деньги, но правильная философия, которая способна вывести из мрака темницы на свет ведения. Козимо верил в Тебя и молился Тебе, и Ты не только спас его жизнь и вернул ему власть над Флоренцией, но дал его тайному учению возобладать, воцариться над этой планетой. И Ты сделал это с благой целью.

Тайно пришедшему в мир Царю и Философу подобает служить втайне.

Хорошо и правильно сделал великий император Константин, когда воцарил Тебя над своей Империей явно, сделавшись христианином. Но это великое деяние было несовершенным. Константин как бы исправил Твою "ошибку": Ты пришел в этот мир тайно и Твои ученики тайно служили Тебе три века, подвергаясь гонениям. Константин же сделал служение Тебе явным и славным, наполнив его блеском Римского величия. Именно так и должен был поступить великий Римлянин, сын своей эпохи.

Но Ты немедленно показал и обнажил недостатки такого решения.

Если бы Тебе подобало властвовать над этим падшим миром явно, Ты и пришел бы в него во славе. Но Тебе угодно было поступить иначе: Ты элегантно надел на Себя венецианскую маску, прикинувшись слабым смертным человеком, человеком с Проблемами. Этим Ты обманул дьявола, спровоцировал его убить Тебя, сравняв с прочими проблемными людьми - а значит, тем самым и их сравняв с Тобой. И с этого времени каждый желающий подражать Тебе вправе рассматривать свои проблемы как венецианскую маску, подобную Твоей маске.

Решение Константина было временным - и оно было совсем неплохим для своего времени. Надлежало на какое-то время сделать Твою власть явной и несомненной в глазах простого и грубого народа чтобы дать ему шанс заглянуть за венецианскую маску. Но оно не было совершенным, потому что Твоя игра с дьяволом не завершена. Подобно тому как он в глупой самонадеянности своей заглотил наживку Твоего смертного тела - и был смертельно ранен, внезапно наткнувшись на скрытый металл Твоего божества - подобно этому ему ещё предстоит всё в той же глупой самонадеянности заглотить теперь всю православную Церковь, чтобы довести до конца начатое Тобою дело искупления рода человеческого. И он это сделает, никуда не денется. Хотя и догадывается уже, каким будет финал, но пространство решений его всё время сужается, а Проблемы растут. И это хорошо и правильно.

Это хорошо и правильно, но болезненно переживается простыми верующими, потому что мы не разумеем тайны Твоего промысла. Между тем, это необходимо для того, чтобы разумно и сознательно участвовать в совершающейся мистерии. Это очень важно, чтобы участие было добровольным, сознательным и разумным. Потому что бессознательно, неразумно и не добровольно в ней участвуют все, и сам дьявол играет в ней важную роль - роль полезного идиота. Но Ты не награждаешь тех, кто участвует в ней не добровольно.

А для добровольного и сознательного участия нужно ясное осознание смысла мистерии, общего её плана и правил хорошего тона. Хороший тон состоит в том, чтобы не иметь проблем (тут Элегантные правы), возложив все свои проблемы на Тебя, как и учит Церковь:

Сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Как именно это делается, об этом я надеюсь рассказать с Твоей помощью нашим читателям, отвечая на их вопросы. Общий же план мистерии и её смысл я изложил публично в этом кратком, но достаточно ёмком тексте.
В Facebook обсуждалась очень интересующая меня тема - о еврейском вопросе и позиции Лескова по этому поводу. Я не смог удержаться от искушения и влез в разговор. Результатом стало достаточно подробное обсуждение вопроса о политике России на Балканах, которую я уже в какой-то степени разбирал в цикл Февраль и Чёрная рука.

Тема эта со временем приобретает в моих глазах все больший и больший вес. Сегодня я уже начал понимать, что в действительности стало причиной катастрофы 197-1918 годов, в результате которой с карты мира исчезли три великих Империи Восточной Европы - Российская, Австровенгерская и Германская.
Ключ к пониманию этих событий, кажется, уже найден. Этот ключ - фамилия Виттельсбахи, хозяева Баварии, которые издавна интриговали против Габсбургов иимели таинственные отношения с Францией - той самой Францией, которая стояла за спиной Романовых, самоубившихся в результате Февральской революции 1917 года. Более того, сегодня уже почти на 100% уверен, что те же самые Виттельсбахи в союзе с Французами стояли за спиной Гитлера, который раздавил "красную чуму" 20-х годов, расползавшуюся по Европе вследствие интриг проигравших Габсбургов. И только победа СССР в 1945 году положила конец этому титаническому противостоянию двух Фамилий - Виттельбахов (Мюнхен, Бавария) и Габсбургов (Вена, Австрия) - поскольку вся Всточная Европа оказалась подмята под железную пяту Королевы Сталина.

Здесь всё сплетается в единый клубок: февральская революция и еврейский вопрос, большевики и нацисты, Большая Игра и французская революция, Лесков и славянофилы.


Потому я считаю полезным зафиксировать сказанное в facebook здесь в ЖЖ, для памяти.

Итак:

[Мы начали с довольно длинного и, возможно, неинтересного читателю разговора об отношении Лескова к еврейскому вопросу. Для меня в этой теме евреи - не главное, и потому я помещаю это под спойлер. При первом чтении всё это можно пропустить, сразу начав с вопроса о Балканах!]
Олег Мосолов

Краткая, не претендующая на полноту сводка того, что у Н.С. Лескова есть о евреях.[Длиннющий набор цитат из сочинений Лескова]

1) Статья в "Северной Пчеле" без названия, 1862 год.
Лесков полемизирует с Ив.Серг. Аксаковым и настаивает на допустимости приёма евреев на государственную службу.

2) Повесть "Овцебык", 1863 год.
Сочувственное описание кантонистов, которым главный герой повести безуспешно пытается помочь.

3) Роман "Некуда", 1864 год.
Один из персонажей - Нафтула Соловейчик, еврей, уголовник, выдает себя за барона.

4) Роман "На ножах", 1870 год.
Один из персонажей - Тихон Кишенский, еврей, делец-уголовник.

5) Черновая рукопись романа "Захудалый род" (в окончательный текст фрагмент в таком виде не вошёл), 1874 год:
"Сама бабушка строго содержала религию «греко-россий­ской церкви», но при требовании от человека религии отнюдь не ставила необходимым условием предпочтение ее вере. Со­всем нет: она не скрывала, что «уважает всякую добрую рели­гию», а как все наиболее распространенные у сколько-нибудь цивилизованных народов религии имеют идеал более или ме­нее возвышенный и внушают человеку почтение к добру, то вы­ходило, что княгиня уважает почти все религии.
- Жид, - бывало говаривала она мне к слову, - да что же
такое что жид? Это значит, что в Новом Завете он не убежден, а подзаконной старины держится, что ж? и тогда богоугодные люди были.
Держись честно царства закона, пока в тебя <не> снизошло царство благодати, - это ничего."

6) Повесть "Владычный суд", 1877 год.
Еврей-переплётчик заключает сделку со своим соплеменником с тем, чтобы он пошел в рекруты вместо сына переплётчика. Нанятый берёт деньги, но ещё до этого договаривается о своём крещении, а затем сбегает в монастырь. В итоге киевский митрополит запрещает крестить обманщика, и сына отдают отцу. В дальнейшем переплётчик переходит в христианство.

7) Рассказ "Ракушанский меламед", 1878 год.
Шутливое описание австро-венгерского еврейского местечка и местного авторитета Схарии, мудрость которого во время конфликта с вороватым казаком оказалась посрамлена простой служанкой Оксаной.

8) Повесть "Несмертельный Голован", 1880 год.
"Голован же вел себя так, как будто он даже совсем не знал ничего настоящего о наилучшем пути, а ломал хлеб от своей краюхи без разбору каждому, кто просил, и сам садился за чей угодно стол, где его приглашали. Даже жиду Юшке из гарнизона он давал для детей молока. Но нехристианская сторона этого последнего поступка по любви народа к Головану нашла себе кое-какое извинение: люди проникли, что Голован, задабривая Юшку, хотел добыть у него тщательно сохраняемые евреями «иудины губы», которыми можно перед судом отолгаться, или «волосатый овощ», который жидам жажду тушит, так что они могут вина не пить."

9) Рассказ "Жидовская кувырколлегия", 1882 год.
Шутливая история о том, как евреи симулировали неспособность к воинской службе, а русский солдат их от этого отучил.

10) Рецензия на брошюру Госана "Евреи и обязанности христиан", 1882 год.
Лесков полагает наивным взгляд Госана, что евреи массово не переходят в христианство из-за нехватки евангельской проповеди.

11) Книга "Еврей в России", 1883 год.
Резюме: "Евреи в России будут поставлены как должно только тогда, когда они дождутся себе общечеловеческих прав, равных со всеми русскими подданными непривилегированных классов. Вне этого возможны бесчисленные компромиссы, но настоящее, удовлетворительное решение никогда не возможно.
1) Нужно дозволить евреям жить во всех без ограничения местах Империи и заниматься ремеслами и промыслами, дозволенными законом, наравне со всеми прочими подданными государства, и
2) нужно уничтожить все отдельные еврейские общества по отбыванию повинностей, нужно полное совмещение в этом отношении евреев со всеми другими обитателями страны, с которыми евреи должны нести равную государственную и земскую тягу и подлежать за всякое нарушение гражданского долга и общественной безопасности равной со всеми ответственности перед законами.
Всякие особые правила, сколько бы они ни были предусмотрительны, не предоставят этому делу закончания, а только отодвинут его решение в глубь времен, которым по естественному ходу событий, может быть, предлежат иные, более хлопотливые заботы."

12) Очерк "Новозаветные евреи", 1884 год.
Лесков рассказывает о нескольких известных ему случаях, когда еврей, прочитав Новый завет, не переходя официально в православие, начинал проповедовать Христа своим соплеменникам, терпя от них побои и всяческие неприятности.

13) "Сказание о Федоре-христианине и о друге его Абраме-жидовине", 1886 год.
Вольный пересказ проложной легенды. Еврей и христианин с детства жили по соседству в Византии и дружили. Затем в школах начинает насаждаться религиозная вражда, и они ссорятся, но затем всё-таки мирятся. Дальше уже излагается сюжет из Пролога, как еврей трижды давал христианину деньги.



Maksim Soloĥin

Лесков был за немцев, а потому против французов. А антисемитизм раскручивали в основном французы. Почему? Потому что евреев пасли австрийцы и англичане.
Всё логично. Антисемитизм в России стали раскручивать после сближения с Францией. Лескову это сближение казалось опасным. И он был прав.


Кир Пафнутий Непомнящий

В России никто не раскручивал "антисемитизм", наоборот, расправлялись с народом, пытавшимся себя защитить, и это одно из действительных, а не выдуманных преступлений старого режима перед русскими.


Maksim Soloĥin

Прошу прощения, о каком народе речь? Ваши слова могут быть истолкованы двумя способами, с точностью до наоборот.


Кир Пафнутий Непомнящий

О русском и других православных, на которых паразитировала еврейская этномафия.


Maksim Soloĥin

И виноват в этом "старый режим"?


Кир Пафнутий Непомнящий

Да, виноват, что не избавил своих подданных от этномафии и ненавидящего их народа.


Maksim Soloĥin

А почему "старый режим" так поступил? Имел какую-то выгоду от этого?


Кир Пафнутий Непомнящий

Не успел в достаточной мере национализироваться, предпочитал имущих и образованных малоимущим.


Maksim Soloĥin

Разве в России не было богатых и образованных русских?
Вы написали, что старый режим "предпочитал имущих и образованных малоимущим". Хорошо, пусть так. Но отсюда никак не вытекает, что надо было предпочитать евреев русским. Русские в то время были богаче евреев. Намного богаче.


Кир Пафнутий Непомнящий

Я не сказал, что старый режим предпочитал имущих и образованных евреев имущим и образованным русским. Я сказал, что он предпочитал имущих и образованных малоимущим и малообразованным."Русские в то время были богаче евреев. Намного богаче."-в руках евреев были финансы, оптовая и значительная доля розничной торговли, издательства и СМИ,вся почти экономика Западного края, у них были подготовленные отряды боевиков и террористов и всемерная поддержка заграницы.


Maksim Soloĥin

Поддержка заграницы? А-а, вот это уже другой разговор. Евреи были тесно связаны с Австрией. Через них шел поток контрабанды в Россию.
Но вот какая штука - ненавистный Вам "режим" находился в это время в плохих отношениях с Австрией.
Потому обвинять "режим" в поддержке евреев немного нелогично.



Олег Мосолов

У Лескова так: [Длинная цитата из Лескова]"Пока еврейский вопрос не будет разрешен в этой самой простейшей форме без всяких привилегий и даже, пожалуй, с устранением евреев от карьерных путей служебной деятельности, до тех пор литература европейских народов, свободная в выражении господствующих идей времени, всеконечно не перестанет высказываться против пригнетения евреев в России, а в случае каких бы то ни было столкновений на Западе русское правительство будет иметь в евреях людей им недовольных и потому ему не преданных… Это, конечно, можно игнорировать, но только "в известной степени, и притом нельзя отрицать, что это все-таки не будет оставаться без влияния на экономические и политические выгоды государства.

Частные лица, особенно из среды людей, незнакомых с политическими условиями международных отношений, обыкновенно думают, что все это касается одних лишь тех, кто ведет биржевую игру или имеет непосредственные торговые отношения с заграничными рынками, но, по счастию, решение еврейского вопроса в настоящую минуту зависит не от суждения таких людей.

Государственные люди, умам которых открыты истинные выгоды международного положения государства, конечно, не станут на точке зрения умов стесненных в своем суждении суеверными опасениями или мелкой завистью к расторопным конкурентам.

Только такое решение еврейского вопроса будет правильно и сообразно с истинными выгодами великого государства, которое уравняет русских подданных еврейского исповедания со всеми подданными русского государства без различия их по их племенному происхождению и по вере."



Kir Pafnutij Niepomniashij

Евреи, конечно, держали контрабанду, но дело было не в ней и не в связях с Австрией. А приписывать мне ненависть к старому режиму вообще нелепо.


Maksim Soloĥin

Не буду приписывать. Хорошо, что Вы любите русскую монархию. Плохо, что до сих пор верите её клеветникам.

Лесков видел далеко-далеко вперед.

Цитирую:

[Цитата из Лескова]Катков ... стал работать на многоплодной для себя стезе франко-русского союза. Но и тут шоры личных пристрастий скрыли от него опасность общения неограниченного монарха с самым открытым и победным воплощением республиканской власти. Но «скрытое великим уявися малым», и этим еще летом один пастор в беседе с нами сравнил русского царя, заключающего союз с французским президентом, с семейной дамой, отдающей свою дочь в пансион содержательницы непотребного дома. Похвалы, расточаемые сего случая ради катковскими курантами по адресу весьма щедрой на оплату таковых республиканской власти, — это, конечно, очень сильный удар по зданию монархии, внушающий мысль, что, стало быть, республика вовсе не столь гнусное зло, коль скоро по нужде и русский царь принимает от нее руку помощи. Герцен и Миртов со своими женевскими подголосками сделали, пожалуй, меньше для примирения русской мысли с приемлемостью республиканского строя, чем столь искренне оплаканный государем Катков. Союз этот, подрубая внутри страны с корнем дерево ее исконного уклада, подводит нас под неисчислимые беды европейской войны, на которую, конечно, вынуждены будут пойти наши соседи немцы, коль скоро мы так тесно связались с их врагом, и сами французы, которые только потому и берут себе на повод казацкого медведя, что ждут его помощи в час того реванша, без мечты о котором ни один француз и не ляжет и не встанет.

Анализ этого отрывка и всего, что с ним связано: https://palaman.livejournal.com/356000.html


Kir Pafnutij Niepomniashij

Попытки возобновления союза с немцами (союз трёх императоров) не получилось, его не хотели сами немцы. Оборонительный союз с Францией был очень хорошим вариантом, цели и интересы обоих государств совпадали. Никакой уклад этот союз не подрубал.


Олег Мосолов

Я в этом с Лесковым не согласен. Россия при всём желании не могла уклониться от войны с Германией иным способом, кроме как сдав Балканы. Но тогда на очереди были бы Польша и Финляндия. А слабого начинают тогда уже дербанить все, кому не лень.

Maksim Soloĥin

Зачем "сдавать", если можно взаимовыгодно поделить? Зачем рассматривать только крайние варианты? И кому было выгодно, чтобы мы рассматривали именно крайние варианты?
На эти вопросы я отвечаю вот здесь: https://palaman.livejournal.com/353085.html


Maksim Soloĥin

Kir Pafnutij Niepomniashij! Я не удивляюсь, что Вы за союз с Францией. Ведь "народ-богоносец" французские масоны и придумали. А вершина их деятельности - Февральская революция.
Я это к тому, что полезно знать источники своих политических убеждений.


Олег Мосолов

Я не любитель идеи "народ-богоносец". Но для танго нужны двое. От РИ тут не всё зависело.

Maksim Soloĥin

Увы, про союз с Францией нужно сказать то же самое.
Что Вы не очарованы идеей "народа-богоносца", это видно по Вашему отношению к Лескову. Но всё-таки Вы не вполне свободны от влияния этой идеологии. Это видно по Вашему отношению к балканской теме.
Но это понятно: идеология-то мощнейшая.
Танго с Францией завершилось Февралем 1917 года.



Kir Pafnutij Niepomniashij

Это весьма примитивный подход. Для предотвращения Февраля нужно было заблаговременное принятие многочисленных разноплановых мер как по обеспечению безопасности главы государства, так и по предотвращению мятежей и заговоров. Военный оборонительный союз с Францией был жизненно необходим для предотвращения нападения на Россию германского блока либо, в случае такого нападения обладания мощным континентальным союзником,дающим по меньшей мере военный паритет и принуждающим Германию воевать на два фронта.


Maksim Soloĥin

Да, не могу не согласиться: Ваша оценка верна и изложенный Вами подход действительно весьма примитивен.
Вы для чего-то излагаете официальную концепцию февралистов, которую многие принимают некритически.
Например, принимается за аксиому, что Россия должна была воевать с Германией.
Слово "аксиома" означает "достойная (веры)". Между тем, эта тема февралистами и их сегодняшними последователями совсем не раскрыта. Непонятно, почему бы России не воевать на стороне "германского блока" против Франции и Англии. И потом, едва ли бы Первая мировая война вообще состоялась, не будь у Франции уверенности, что Германии предстоит война на два фронта.
Ну, и понятно, что фервалисты считают Россию тяжко (неизлечимо?) больной, а революцию в ней неизбежной. И потому видят нужду в борьбе с "мятежеми и заговорами". При этом они не задаются вопросом о том, откуда исходили эти мятежи и заговоры, где был их центр. И это понятно. Ведь их центром и были сами февралисты, вдохновляемые Францией. "Вы и убили-с"



Олег Мосолов

Противоречия на Балканах у России были не с Францией, а с Австро-Германским блоком. И воевать или не воевать с Германией зависело не только от России, но и от Германии.



Maksim Soloĥin

Я Вам давал ссылку на свой текст, в котором показываю, что "интересы России на Балканах" всячески раздувались и подогревались Францией и Англией, сугубо заинтересованными в разрушении союза Восточных Империй (который был прямым наследником Священного Союза 1815 - Австрии, Пруссии и России).
Вы находитесь под влиянием двухсотлетней пропаганды по этому вопросу. А вот я задам Вам простой вопрос: а в чем, собственно, залючались интересы России на Балканах? Для чего России так уж нужны были вот именно Балканы?


Олег Мосолов

Россия традиционно покровительствовала христианам Балкан. С точки зрения геополитики большая страна несомненно имеет интерес в граничащем с ней регионе. Крайне желательно, чтобы в нем имелся противовес соседним державам. Если Россия сдала бы своих союзников, это стало бы приглашением пробовать Россию на прочность в других местах. Балканы были нужны для того, чтобы не пришел черед Польши и Финляндии.


Kir Pafnutij Niepomniashij

России были нужны Проливы и выход к тёплым морям. Нужно объяснять, зачем, или всё же нет? Кроме того, России были весьма полезны дружественные полувассальные славянские православные государства на Балканах.
Вы игнорируете то, что Вам было уже неоднократно сказано и о позиции Германии и о попытках России наладить Союз Трёх Императоров.



Олег Мосолов

Война не начиналась из-за Проливов. Турция могла бы и в стороне остаться.



Maksim Soloĥin

Интерес России в проливах и интерес Австрии на Балканах - это две разные темы. Перескающиеся, да. Но не слишком. Договориться было вполне возможно.

А вот "дружественные полувассальные славянские православные государства на Балканах" -- это чистой воды мифология. Об этом писал ещё Леонтьев. Он предсказывал, что славянские государства на Балканах будут тяготеть к Европе, а не к России. Потому что влияние христианства на политику уже тогда было слабым и продолжало слабеть.
Это французский миф. Точка.

Kir Pafnutij Niepomniashij

Это не миф, почитайте что-нибудь солидное по истории Болгарии, например.


Maksim Soloĥin

"Германский блок" кажется Вам чем-то само-собой разумеющимся. ну как же иначе, ведь там и там "германцы", да?

В 1875 году, когда Германия намеревалась добить Францию, Россия выступила против Германии, поддержав Францию. В результате на переговорах по итогах кампании 1878 года Германия не поддержала Россию. С этого и пошел разлад.
До этого момента отношения России и Германии были прекрасными; более того, есть основания предполагать, что вплоть до 1875 года Россия постоянно поддерживала Бисмарка. Если так, то не будет преувеличением сказать, что объединенная Германия - дело рук русских.
Теперь вопрос: ЗАЧЕМ Россия, объединив Германию, тут же рассорилась с нею, толкнув её на союз с Австрией?

Олег Мосолов

"Возможно" и "гарантированно" это довольно разные вещи. Не договорились. При том, что и Александр III и Николай II войны крайне не желали. И на случай "не получится" союз с Францией нужен был.

Maksim Soloĥin

Союз Германии и России не надо было устанавливать. Он УЖЕ имел место. И был разрушен русскими. Конкретно, Горчаковым.

Поддерживать православные народы - дело хорошее. Иметь в их лице свою лапу, действующую на территории Австрии - дело прекрасное.
Вешать их на свою шею в виде "полувассальных государств" - дело крайне сомнительное.

Вы просто воспитаны в рамках этого мифа и неспособны посмотреть на него критически.
Вам кажется, что я чего-то не знаю? Уверяю Вас, я всё прекрасно знаю. Десять лет назад я стоял на Ваших позициях. (В Церкви я уже 27 лет.) Просто за эти десять лет я постепенно понял, что нам всем задурили голову.

России следовало поддерживать тесный союз с Германией и не столь тесный - с Австрией, выступая посредником в отношениях "германцев".

Лавируя между немцами и "пожалуй немцами" можно было добиться от Австрии очень больших уступок на Балканах. А что касается Проливов - тут было всё ясно. Австрия на них не претендовала - ибо зачем?

Словом, России следовало идти курсом, который проложили Александр I, Николай I и Александр II. Александр III - вот кто реально погубил Россию, пустив французского козла в русский огород.
Собственно, именно за это Александра III и превозносят.


Олег Мосолов

На практике Ваше предложение означало бы признание за Германией роли арбитра в русско-австрийских спорах.

Maksim Soloĥin

Или за Россией - место арбитра в германо-австрийских спорах? То и другое зависело от расклада сил. Обострение отношений с Россией сблизило Австрию и Германию. А могло быть и иначе.

Кир Пафнутий Непомнящий

Как, сильно помогли немцы Николаю I ?
А курс Александра I--это последовательная сдача русских интересов, например, отказ от Молдавии и Валахии. Румянцов ему слёзное письмо написал-не помогло.

Олег Мосолов! Война началась в том числе из-за Проливов, поскольку их захват был главной задачей России после второй восточной войны и главным призом в случае победы.


Maksim Soloĥin

Молдавия и Валахия - не главный интерес России. Наш главный интерес - Проливы, Малая Азия и гегемония на Средиземном море, далее Гибралтар и мировая гегемония.
Балканы - это вонючий закуток, России по сути совершенно не нужный. Просто очнитесь на минуту, поглядите на дело со стороны, а не сквозь привычные идеологемы, которыми нас накачивают уже больше века.

Говоря "немцы" Вы, вероятно, имеете в виду Австрию? Отношения с Австрией у нас обострились после 1842 года, когда Россия заменила проавстрийских Обреновичей в Сербии на прорусских Карагеоргиевичей. Ослабление России в 1853 году позволило Австрии сделать обратную замену. С 1853 года проавстрийские Обреновичи снова на своем месте. И наконец в 1903 году их зверски убивает "Черная рука", руководитель которой Апис был явным французским агентом.

А было это так:

«Сербы покрыли себя не только позором цареубийства (что уже само по себе не допускает двух мнений!), но и своим поистине зверским образом действий по отношению к трупам убитой ими Королевской Четы. После того как Александр и Драга упали, убийцы продолжали стрелять в них и рубить их трупы саблями: они поразили Короля шестью выстрелами из револьвера и 40 ударами сабли, а Королеву 63 ударами сабли и двумя револьверными пулями. Королева почти вся была изрублена, грудь отрезана, живот вскрыт, щеки, руки тоже порезаны, особенно велики разрезы между пальцев, — вероятно, Королева схватилась руками за саблю, когда её убивали, что, по-видимому, опровергает мнение докторов, что она была убита сразу. Кроме того, тело её было покрыто многочисленными кровоподтеками от ударов каблуками топтавших её офицеров. О других надругательствах над трупом Драги… я предпочитаю не говорить, до такой степени они чудовищны и омерзительны. Когда убийцы натешились вдоволь над беззащитными трупами, они выбросили их через окно в дворцовый сад, причем труп Драги был совершенно обнажён».

Вы полагаете, "честь" организации подобных преступлений полезно приписывать Романовым?

Не думаю.

Фактически Апис и продолжал оставаться закулисным правителем Сербии. Карагеоргиевичи влияния на дела почти не имели, пока король Александр не убил Аписа.


Кир Пафнутий Непомнящий

Обладание Княжествами в начале XIX века было практически гарантией последующего занятия Проливов, и Вы напрасно рассуждаете на эти темы, раз не знаете это.С присоединением славянских Балкан Россия обретала бы дополнительные людские ресурсы из заведомо лояльного, близкого по языку и вере населения и выход к Средиземному морю и дешёвым торговым путям.
Говоря "немцы" применительно к последней трети XIX века и началу XX-го, я прежде всего имею в виду Германию, а до того - Австрию и Пруссию.


Maksim Soloĥin

Занять Проливы и тогда, и сегодня можно только одним способом: выбив оттуда турок. К Балканам этот вопрос никакого отношения не имеет.
Сербы и прочие "близкие по языку и вере" никакой реальной ценности для России не представляют.
Вы упорно продолжаете повторять заученные в детства формулы, не давая себе труда задуматься о том, кто и для чего их написал.
Да ещё и меня хотите заставить выучить их.

В последней трети XIX и начале XX века Германия не могла быть полезной России, так как Россия заняла антигерманскую и профранцузскую позицию. Что я до Вас и пытаюсь донести.

PS:

Владимир Янчевский

Тема панславизма странна ещё и тем, что продвигали её извне. Сейчас имён не вспомню, но самое первое появление это вообще век чуть ли не 16й. Какой то "венецианец" из Дубровника. Потом австрийцы.
Если разобраться, зачем вообще РИ тема славянства была нужна?
Защиты православия - да. Православие это не национальная религия. И изначально смысл существования России был в сохранении и защите православия. Христианства в наиболее древнем и неповрежденном варианте.
И идея защиты славянских народов это идея просто техническая. Тактическая.
Но в конце 19 века она стала центральной. Отчасти конфликт с Германией отсюда.
Понятно , что в системе Власти были умные люди которые это понимали.. Но разогнав маховик пропаганды остановить его очень сложно.
Вот кто например подстроил немецкие погромы летом 1914 года? Немцы ведь свои были , обрусевшие. Или слова ген. Рузского сказанные Николаю Второму. Когда пытались заставить его отречение подписать. "Хватит с нас немцев, пусть Россией русские управляют!" Науправлялись....
Истоки большевизма в том числе и в панславянизме тоже.
Во всяком случае на сокрушительное ослабление РИ и Германской империй панславизм ( так же как и пангерманизм) сработал. Результат просто ужасен.

См. также.
Не могу удержаться от высказывания по этому поводу. Сегодня весь день насмарку: только и думаю, что об этом Соборе.

Кто мог его поджечь? Конечно, террористы. Либо спецслужбы, чтобы обвинить террористов. Но уж больно круто. Ладно ещё взорвать две башни в Нью Йорке - но Собор Парижской Богоматери?! да кто бы решился на такое!?
Значит, наверное всё-таки террористы... Но ведь не один я так буду рассуждать. Все будут так рассуждать! Значит, может быть, всё-таки спецслужбы и стоящие за их спиной циничные рептилоиды?!
Но всё-таки - Собор Парижской Богоматери! Даже рептилоид не решится на такое.

И вот пока я в таких размышлениях, попадается мне в руки замечательный текст, который одним махом разрешает все мои сомнения и даёт ответ на все недоуменные вопросы:

[Spoiler (click to open)]В 6:50 вечера поступил первый сигнал о возгорании в районе крыши Нотр-Дам. Ну вы же понимаете - это объект номер 1, наверное, у них там.

Приезжает первая пожарная бригада и начинает работы по тушению. К ней присоединяются другие. Работы выглядят бледно и беспомощно, явно не соответствуя уровню и ценности объекта. Все в панике и безумии, но среди тысяч голосов на всех языках рефреном повторяется бешеный крик: что же пожарные?!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

План выглядит, мягко говоря, херовым.
В 8 вечера шпиль собора горит как свеча, это огромное неукротимое пламя и весь мир в ужасе смотрит на трагедию. Все хотят сохранить эту уникальную жемчужину западной цивилизации, все требуют неотложных, экстренных мер

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Охваченный пламенем шпиль собора на глазах у всего мира кренится вбок, надламывается посредине и падает на гибнущее здание. Люди не верят глазам, кажется, наступает конец времен. Те, кто постарше, вспоминают свое личное, внутреннее, ни с чем не сравнимое чудовищное ощущение вакуума внутри, чувство конца света, когда упали башни-близнецы. Они не думали, что переживут это вновь

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Я не могу представить, сколько человек разной степени влиятельности в первые полчаса пожара позвонили начальнику пожарных и сказали, прокричали, велели ему: примите меры! ГДЕ ВЕРТОЛЕТЫ? что ж вы не сбрасываете с воздуха воду? это ж наша святыня, надо что-то делать!!! Даже Трамп (!) написал этим французским недотепам в твиттер - ВОДЯНАЯ БОМБА, придурки, вот что вам сейчас нужно! Мы, американцы, мастера по сбрасыванию бомб и теперь я даю вам мой компетентный совет. Залейте его водой с неба, наконец!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Параллельно представитель собора прямо на фоне пылающего здания примерно каждый час дает блиц пресс-конференции журналистам. Он растерян, но выполняет свою работу. он общается с прессой. Он говорит то, что все и так видят: СГОРЕЛО ВСЕ, говорит он - ну вот просто все. Он повторяет это каждый час после 10 вечера. Люди вокруг плачут, молятся и кричат от ужаса.

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Не видно ничего. Фото с дрона дает апокалиптические картинки, там просто море огня и кажется, уже все равно, что делать. Жалкие струи воды выглядят на фоне адского бушующего пламени как насмешка. Все эти ужасные часы агонии это выглядело как насмешка, черт побери! Первое, что надо сделать потом - разобраться с этими пожарными! Пламя подбирается к башне западного фасада

Пожарные оживляются, выходят на связь и внятно говорят: сейчас важный момент. если в башне вспыхнет огонь, то может упасть колокол. Он пробьет конструкции и западный фасад может частично завалиться. Вот сейчас мы действительно поднажмем, но гарантии дать не можем, это стихия.

Вытащенные из баров, хранилищ и постелей искусствоведы в разных странах и часовых поясах по скайпу перечисляют утраченные сокровища и скульптуры на фасаде. На них (искусствоведов) больно смотреть. Они в растерянности и шоке, они буквально убиты утратой. Само описание памятника, которое они делают по запросу журналистов, вгоняет их в ступор прямо в процессе интервью.

Башня фасада вне опасности. Пожарные сухо информируют, что хотели бы зайти внутрь (!!!), чтобы укрепить стены изнутри. Все пропускают эти слова мимо ушей, продолжая оплакивать утрату

Обрушения стен ждут с минуты на минуту, в сети идет спор о том, стоит ли восстанавливать сожженное дотла здание. Одни говорят - это символ европейской цивилизации. Другие - жалкий новодел не заменит бесценную погибшую святыню. Мнения разделяются, начинается дискуссия. О соборе говорят как об уже несуществующем.

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Пожар бушует уже больше 6 часов, кажется, выгорело все, что можно, опустилась ночь и за клубами дыма толком не видно уже, что там со стенами

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. В какой-то момент, уже глубокой ночью, они сообщают, что пожар потушен.

Президент Франции, официальные люди и пресса буквально врываются в центральный неф собора, несмотря на то, что сверху в дыру, где стоял шпиль, еще сыпятся пылающие угли. внутри темно и спокойно. на стенах даже нет видимой копоти. интерьер не тронут. Каменная коробка, увенчанная сложными готическими сводами - тоже из камня - защитила внутренность собора от пылающего над ней деревянного леса крыши.

Какая-то взволнованная женщина - представитель французских властей, отвечая прессе на вопросы о сохранности интерьера, говорит: "Там все на месте, буквально нет ни одного обгоревшего стула".
По ее щекам текут слезы.

Всё! Пожарные исчезли из поля зрения.

Вся каменная конструкция собора сохранена полностью, интерьеры и сокровища искусства на фасаде и внутри вне опасности. По факту сгорела только деревянная крыша, часть ее была построена еще в 12 веке. Восстановительные работы начнутся завтра утром, говорит президент Франции. Вот вам первые 100 миллионов евро для начала, говорит виднейший французский бизнесмен час спустя. Объявлен сбор пожертвований.

Все это время у пожарных был план. который они составили заранее.

Они знали все о конструкции собора. знали, что под крышей - деревянные опоры. А под опорами - готическое кружево камня. Знаете, средневековые соборы очень хрупкие. Их могли строить такими высокими только за счет облегчения конструкции. Система несущих колонн, промежутки между ними заполнены легкими материалами вроде обычного кирпича - или даже просто дырки арок и витражи. Готические своды - то же самое. Вот эти "ребра" на потолке - они и держат свод. они очень тонкие, там прочность полтора ( архитекторы меня пойму и поправят формулировку), и разрушить их очень легко.

Во времена Французской революции новая атеистическая власть массово разрушала католические готические соборы во Франции. Это дело было поставлено на поток так, что даже один архитектор написал специальную техническую книгу: "Как взрывать готические соборы". Со схемами и планами, так вот, для разрушения огромного собора надо всего лишь 3 кг взрывчатки, которые необходимо установить в трех ключевых местах. Всего лишь, понимаете? Взорвать их - и собор рухнет.

Пожарные точно это знали. Они знали гораздо больше - они знали ВСЕ ЧТО НУЖНО, для принятия правильных решений по спасению памятника. Нельзя было сбрасывать воду массивом - она бы пробила каменный потолок. Нельзя было даже просто лить воду сверху! Огромная масса воды, которая скопилась бы на крыше как в ванной с бортиками, рано или поздно продавила бы потолок и он бы рухнул. Они сразу это сказали. И продолжили делать свою работу. 400 пожарных. Они и сейчас еще там работают - охлаждают нагревшиеся элементы и гасят остаточные очаги. Делают свою работу

Итого:

1) потрать время на подготовку, изучи проблему максимально; потом времени не будет;
2) имей силы отстоять свое видение, не дай никому тебе помешать;
3) делай свою работу;
4) будь готов к тому, что никто не оценит добытый тобою результат;
5) не рассчитывай на благодарность;
6) будь готов сделать это еще столько раз сколько понадобится.

Мне кажется, довольно легко запомнить.

PS:

Добавлю фотки, а то люди не верят.

Да и правда, поверить трудно.



Первое фото - как это ВЫГЛЯДЕЛО. Выглядело это как адский котел со смолой. Мы не знаем, что мы видим относительно мелкую "коробку" крыши, под которой каменное дно потолка. мы уверены, что горит прямо на полу, правда? и я так думала.



Второе фото - люди входят в нетронутый собор. дыра в потолке - там, где был шпиль. Из дыры падает раскаленный уголь. Над тонким каменным потолком еще пылает пожар.
Но внутри огня не было!



Смотрите - дальше фото сегодня утром. Вот он, неф, и роза, роза уцелела, во всяком случае тут, над северным входом, уцелела, вы видите?!





Вот так-то вот, господа!

Не рептилоиды они. Не рептилоиды!
Напротив, очень чуткие люди. Люди с трезвой головой, ужасающим хладнокровием и фантастически точным расчетом. То есть, в сущности, существа намного более опасные, чем любой рептилоид.

И ещё один постскриптум.
Вот по этой ссылке можно видеть Собор, ещё не остывший после пожара.
Видно, что он весь цел, за исключением башни и собственно крыши. Каменный свод нигде не пострадал. И знаменитые горгульи живы-здоровы.
Потрясающая работа!
Фейков такого масштаба в истории ещё, кажется, не было. Ведь весь мир стоял на ушах!

[И ещё постскриптум.]Статуи по периметру вокруг упавшей башни тоже целы: они были сняты за несколько дней до пожара.
photo


Революция октября 1917 года должна была стать, по замыслу её творцов, началом Мировой революции, а стало быть, и началом нового общества. Впоследствии большевики очень не любили вспоминать, как они со дня на день ждали победы советской власти в Германии и как рассчитывали в течение нескольких лет ввести вполне себе реальный коммунизм. (Систему, известную как «военный коммунизм», жрецы марксизма-ленинизма смущённо наименовали «временными мерами», хотя документы и свидетельства 1918–1920 гг. прямо-таки вопиют об обратном.) Но, вне зависимости от того, ожидался ли социализм в планетарном масштабе или только в масштабах одной страны, целью Коминтерна было построение нового общества. Классом-гегемоном нарекался пролетариат, но без госаппарата и интеллигенции всё-таки было не обойтись.

Разумеется, старая, русская элита — а с ней и русская интеллигенция — за редчайшим исключением, для новой жизни не годились. И их начали очень активно истреблять. Как следствие, стал вопрос: кто же всё-таки будет обслуживать аппарат власти здесь и сейчас?
Read more...Collapse )


[reposted post] А и Б. Выборы на трубе.



Попросили высказаться на тему выборов очередного гетьмана Мазепы. Высказываюсь.
Хотел было заснять ролик, но времени, как не было, так и нет.

Read more...Collapse )

[reposted post] ТУТ СПРАШИВАЮТ...

[про криптоколониальный статус Эсесерии и Эрефии]
Криптоколониальный статус Эсесерии и Эрефии, а какие ваши доказательства!? В гомеопатических дозах они разбросаны по моему журналу, в дозах лошадиных — по журналам авторов концепции и тех, кто специально занимается её продвижением в сторону теории и национальной идеологии. Сколько твердим: посмотрите, кто в советах директоров крупнейших эрефийских компаний, а где живут наши т.н. олигархи и их дети? где учатся и воспитываются? Наконец, делались общие финансово-экономические оценки "дыр" в нашем народном хозяйстве. Вот здесь, например, произведена оценка в денежном выражении сумм, утекающих из Эреф в криптометрополии, суммы впечатляют...

Но вот подумал: ведь яснее было бы понять концепцию, если показать, сколько у тебя лично (в среднем) забирает дядя из криптометрополии прямо из кармана... Подумать только: с наглой мордой шарит у русского в кармане и только приговаривает: "...вы же проиграли войну!.." (И что он имеет в виду? Первую мировую, русскую гражданскую или последнюю холодную? Скорее всего, все сразу). Так вот, экономисты, опираясь на данные знатного компрадора Алексея Кудрина, через которого, во многом, и осуществляется изъятие денег из наших карманов, выявили и опубликовали всю эту бухгалтерию:

По словам председателя Счетной палаты Алексея Кудрина, выработка на одного работающего в России сейчас составляет примерно $23 в час.

А это значит, что при 8-часовом рабочем дне выработка на 1 работника составляет 184 доллара в день. Иначе – по 15 000 рублей. Месяц считается в среднем состоящим из 22 рабочих дней, то есть – 184 доллара умножаем на 22 и получаем 4 048 долларов в месяц. Или, при нынешнем курсе 65 рублей за доллар – 263 120 рублей в месяц. В среднем на работающего.

А средняя зарплата в стране – 36 000 рублей. То есть работник в России получает примерно 13.7% того, что он произвел. Меньше одной седьмой.

«Нет, конечно, понятно, что из произведенного часть денег идет на оборону, развитие производства, образование, здравоохранение, науку и культуру. Формально – 13% подоходного налога. Практически - много больше: 13% подоходного, 31% социального сбора, который формально платит работодатель, а на практике - хоть и он, но не из своей прибыли, а из заработанного работником, и еще 20% НДС – сбором которого Минфин компенсирует свое неумение приносить прибыль стране. Но все равно - вместе 64%.

Если так, то из месячной выработки среднего работающего, которая, по данным Кудрина, составляет 263 120 рублей, 64% должно уходить на данные налоги и сборы, а 36% - оставаться.

36% от 263 120 – это 94 723. Почти сто тысяч – это то, что при вычете даже наших немыслимых налогов должен получать средний работающий по стране. Еще раз – средний. Кто-то – 500 тысяч, кто-то – 50. Но средний – 97.7.

Получает – 36 000. 60 000 – просто исчезают».


А концепция криптоколонии-криптометрополии позволяет понять, куда исчезают 60 тыс руб каждый месяц из моего кармана, кармана каждого среднего эрефянина. Галковский первым подсказал, куда смотреть... ну тут мы и начали смотреть, считать, раскапывать.
На своих ошибках учатся дураки.
Умные пользуются чужими ошибками.
(Бисмарк)


Вынесенная в эпиграф фраза Бисмарка поражает своей глубиной и вместе с тем элегантностью. Её можно понимать на разных уровнях погружения в смысл, и на всяком уровне она продолжает блистать нетривиально.
[Spoiler (click to open)]

В Евангелии мы находим точный её прообраз:

У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу:
- Отче! выдели мне полагающуюся часть наследства.
И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. Пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: "Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих."
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, обнимал и целовал его. Сын же сказал ему:
- Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
Но отец сказал рабам своим:
- Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле. И возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил:
- Что это такое?
Тот сказал ему:
- Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Старший осердился и не хотел войти.
Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу:
- Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего. Но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Отец же сказал ему:


- Сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твоё. А о том надо радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.


(Лк.15:11-32.)

Отец поясняет старшему сыну ситуацию: всё моё - твоё. Младший сын уже получил полагающуюся ему часть наследства, и теперь, вернувшись, он будет питаться из твоей руки. Если он вдруг снова захочет отделиться, этот вопрос будет всецело в твоей власти, потому что ты остался верным мне.

Ясное дело, что по смыслу притчи отец - это Бог, и имение Его безгранично. А если так, то поступок младшего сына, который пожелал получить часть - это заведомое безумие. Он повел себя как дурак из афоризма Бисмарка, отказавшись от всего, что полагалось ему по наследству. Старший же сын, не допустивший ошибки, теперь будет законно пользоваться ошибкой младшего, ибо после того, как имение было разделено, он становится де-факто равным Отцу, и теперь ему по наследству полагается всё отцовское имение.

Такова награда за верность: если речь идет о Боге, то верный наследует всё и сам становится Богом по благодати. Младший же рано или поздно должен был начать побираться, потому что без Бога никто обойтись не сможет. А значит, если он совсем дурак, он должен был погибнуть в отдалении от Источника жизни. Либо, если он не совсем дурак, должен был вернуться домой, но уже не на равных правах со старшим, а в роли его вассала - в лучшем случае! А в худшем - в роли наемника и слуги.

Фраза Бисмарка - это краткий немецкий конспект притчи Христа. Кое-какие смыслы там упущены, но главное схвачено с потрясающей точностью и лаконизмом.

А теперь немного углубимся в её вечный, духовный смысл.

"Дурак" в духовном смысле - это дьявол с последовавшими за ним ангелами и людьми. А "умный" - это ангелы и люди, сохранившие верность Богу.

"Имение" в духовном смысле - это знание Божественной воли. То есть, знание будущего.

В сущности, из всех человеческих знаний только одно знание является по-настоящему важным и необходимым для жизни - это знание будущего. Знание прошлого и настоящего обладает практической ценностью лишь в той мере, в какой оно помогает нам хотя бы в какой-то мере предвидеть будущее, по аналогии с прошлым и настоящим. Все человеческие науки нужны лишь для того, чтобы хоть в чём-то, хоть немножко предвидеть будущее. Скажем, аэродинамика позволяет предвидеть, полетит ли самолет, хорошо ли полетит, не упадет ли. В случае с самолетами возможность такого предвидения критически важна: люди могут позволить себе не спеша, поколение за поколением развивать искусство ходить под парусом, постепенно накапливая опыт и поколение за поколением подбирая всё более удачные комбинации технических решений. Но с самолетами так нельзя - слишком рискованная штука. Здесь нужно уметь предвидеть последствия того или иного решения заранее. Потому-то парусники - и великолепные парусники! - люди научились делать до появления аэродинамики, а вот самолеты - лишь после.

Потому-то общение с Богом - это наука всех наук. Бог сотворил само время, Он выше времени, и для Него равно очевидны и прошлое, и настоящее, и будущее. Для Него нет ничего неизвестного и не может быть ничего нового. Он Сам есть источник всего нового и пока неизвестного для нас.

Наука предвидит будущее, исходя из опыта прошлого. В этом её сила и её непреодолимая слабость. Слабость - потому что будущее, вообще говоря, не выводится из прошлого. В некоторых случаях выводится, а в некоторых - никак. Я написал об этом давным-давно (см. Тайна грядущих перемен), а Нассим Талеб со своими "Черными лебедями" мою идею подхватил и успешно популярилизовал. (Шучу! Конечно же идея непредсказуемых перемен витала в воздухе давно, и Талеб уловил её независимо от меня.) Будущее невозможно вывести из прошлого, потому что существует это самое непредсказуемое, и здесь причина, по которой блудный сын (Европейская культура) рано или поздно должен будет либо погибнуть от голода, либо вернуться к своему отцу (христианству).

Сегодня этот ход мысли не очевиден, но завтра он будет считаться настолько же банальным и самоочевидным, насколько банальными и самоочевидными сегодня кажутся "чёрные лебеди" Талеба.

Наука - блудный сын христианской культуры. Она выделила свою часть имения Христа, ушла в дальнюю сторону и там расточила имение свое, живя распутно. Всеобъемлющий кризис научного знания ощущается сегодня уже всеми, кто по-настоящему понимает в науке. Но сегодня этот кризис пока ещё не очевиден для массы пользователей, которые с детства привыкли питаться свиными рожками кризиса научного способа мышления, и даже не догадываются, что когда-то было иначе.

Любая человеческая ошибка имеет одну и ту же фундаментальную причину: неведение будущего. Кто знает будущее, тот не погрешает. Собственно, не знающий будущего человек - это и есть "дурак" по Бисмарку, потому что он вынужден двигаться на ощупь, обучаясь на своих ошибках. Но весь его путь, все его ошибки и последующее раскаяние - это лишь часть Божественного плана. И тот, кто следует этому плану, крепко держась за Бога, законно использует все его ошибки. Блудному сыну суждено либо погибнуть, либо вернуться - но уже в более низком статусе, на правах не сына, но вассала или даже наемника.

Почему же щедрый и благий Бог не даст нам знание будущего, раз и навсегда избавив нас от всех ошибок и заблуждений?

Прежде всего, Бог отчасти дает нам это знание. Нам открыто главное.

Главный "чёрный лебедь" человеческой истории - это всеобщее воскресение мертвых. Не просто бессмертие души или там воплощение в новом теле - всё это не "лебедь", а в лучшем случае банальность, опыты прошлого, а не будущего. (А в худшем - просто ошибка и заблуждение.) Настоящий "чёрный лебедь" - то, что каждый из нас воскреснет в теле, в этом же самом теле! хотя это тело будет в ином состоянии, духовном. Оно будет бессмертным, нетленным и бесстрастным, более не связанным животными потребностями.

По большому счету, из этого "чёрного лебедя" (плюс некоторые нюансы) выводится вся христианская этика.

Например, почему "не убий"? Потому что это, по большому счету, бесполезно. Не получится убить. Настанет момент, когда убитый снова встанет, а значит, так и не решенную с помощью убийства приблему придется решать иным способом. А значит, решающий свои проблемы через убийство рискует оказаться "дураком" из афоризма Бисмарка. По этой же причине православные не возводят "не убий" в абсолют. Мы понимаем смысл этой заповеди, и знаем, что бывают ситуации, в которых убивать не только можно, но и нужно. Убивая злодея, ты можешь тем самым даже оказать ему благодеяние, прерывая цепочку его преступлений, за которые ему придется дать ответ перед Богом.

Потому что второй "чёрный лебедь" - это предстоящий нам Суд, от которого никто не сможет уйти или скрыться. "Нет ничего тайного, что не стало бы явным." Поэтому "не укради" - ведь невозможно украсть незаметно. И опять-таки мы не абсолютизируем этот этический принцип. Бывают ситуации, когда чужое взять не только можно, но и нужно. Ещё и сам хозяин скажет "спасибо".

Подобным образом и все остальные заповеди Христа по сути своей являются пророчеством. Они приоткрывают перед нами завесу будущего в самых главных, общих чертах. Говорят, на языке оригинала они звучат так: "Не убьёшь", "Не украдешь" и прочее. И в таком виде смысл их мне кажется даже яснее. Нельзя, невозможно убить или украсть, можно только на время погрузиться в иллюзию, будто убил или украл. Но прилетит "чёрный лебедь" - и всё встанет на свои места.

Но это слишком уж общее знание о будущем. Почему Бог не даст нам знание точное и детальное? Если правда, что знающий будущее не совершает уже грехов - так пусть бы Бог дал нам это знание!

Проблема в том, что Бог желает дать нам больше. Не пассивное знание о том, что будет. Но возможность активно влиять на будущее, участвовать в его творчестве. В этом смысл свободной воли, в этом же и основной смысл молитвы. Неправильно понимать молитву лишь как способ узнать волю Бога. Молитва - это способ реально повлиять на ситуацию.

Молитва влияет на волю Бога?

Конечно, нет! Воля Бога неизменна. И сама наша молитва является лишь частью Его плана, элементом Его промышления о мире. Через нашу молитву Он действует Сам. Но молитва является существенным элементом этого действия.

Нам не дано знать будущее лишь потому, что это будущее зависит от нашего выбора. Если бы мы знали заранее всё, что будет, то от нас уже ничего бы не зависело, и не было бы у нас свободной воли.

То есть, знание будущего - это зло? оно лишает нас свободы?

Наоборот. Знание будущего - это и есть благо, добро в чистом виде. В сущности, это и есть знание Бога (со стороны Его промышления о мире), это и есть Цель христианской жизни (хотя и не конечная Цель, конечной Целью является знание Бога в Нём Самом, но это слишком высоко, чтобы об этом говорить), насколько мы можем понять эту Цель в нашем нынешнем состоянии, состоянии грехопадения.

Получается, Бог дает нам свободу лишь для того, чтобы мы сами от неё добровольно избавились?

Снова неверно. Ведь Сам-то Бог знает будущее, однако остается свободным.

Не понимаю. Как Он может оставаться свободным, если заранее знает всё, что Он сделает?

Это очень просто. Так же как ты остаешься свободным после того, как принял какое-то решение. Это твоё решение, и ты можешь его в любой момент изменить. Но оно тебе нравится, оно согласно с твоей волей, и ты не хочешь его менять. Свобода - это возможность изменить, а вовсе не необходимость менять. Свобода - это вообще, по своей природе, возможность, а не необходимость.
Бог знает, чего Он хочет, и намерен сделать это, и знает, что Он сделает это. Поэтому Он свободен, но вместе с тем точно знает будущее, во всех деталях.
Так же точно должен делать всякий, кто желает познать Бога.

Каким образом? Как я могу точно знать, получится ли у меня то, что я задумал?

Только одним способом! Согласовав свои намерения с Богом так, как согласует вассал свои намерения со своим сюзереном.
В этом вся суть дела. Если ты хочешь того же, чего хочет Бог, то ты можешь знать будущее так же точно, как его знает Бог. Это и есть Путь пророка. Путь, которым шествовал Сам Христос, и по которому нам заповедовал шествовать.
Богу не нужно наше механическое подчинение Его воле. Ему угодно, чтобы наша воля была согласна с Его волей. Для этого Он и дает нам свободную волю. Путь "дурака" заключается в том, чтобы получить от Бога некоторое представление об устройстве мира и о будущем, а дальше отделить эту свою часть имения и жить, опираясь на полученное знание. (А всякое знание - если оно не ложно - от Бога.) А пусть пророка - это путь старшего сына из притчи, путь умного: рассматривать весь этот мир, принадлежащий Богу, как свой мир, как твоё совместное владение с Богом, и не отделяться от Бога, но на каждом шагу согласовывать свою волю с Его волей.

И тогда открывается будущее?

Да, открывается мало-помалу.

А если оно открыто тебе, ты можешь открыть его другим? Или это запрещено?

Это не запрещено, но это не всегда возможно. Другие сами ставят пределы своему знанию, ставят добровольно! ведь знание будущего ограничивает их свободу, как я объяснил выше. Люди не хотят Откровения, потому что они желают ощущать себя свободными. Люди предпочитают учиться на своих ошибках.

А если я захочу поучиться на Ваших ошибках?

Пожалуйста! Для того я и веду этот ЖЖурнал. Это одна из его целей. Например, прочти мою последнюю заметку по этой теме: Мистерия Власти: выход есть.
В ней я говорю о дьяволе. О главной его ошибке. И как нам использовать эту ошибку.

Да, очень сильная статья!
Наверное, из-за того, что я очень долго с вами общаюсь, мне в этой статье все понятно и ясно.
Кроме одного. Почему все должно быть именно так? Почему тайное лучше явного? Зачем Бог играет в такую игру?


Чтобы убить дьявола его же оружием.

То есть, все мировая история, это игра Бога с дьяволом?😁

Слава Бога - основа бытия. Это не игра. Или больше чем просто игра.

Ещё пришла одна жесткая мысль в голову. Ангелы сильнее людей. Смысла с ними тягаться нет. Варианта два. Либо объединиться с ними, либо с Богом.
Но если человек объединяется с Богом, он входит в тайную элиту мира. Настолько тайную, что о ней узнают не так скоро, как о тех, кто объединяется с ангелами.
Но зато союз с Богом проявляется долгосрочной перспективе.


Да, так.

Грубо говоря, дьявол накосячил. Он решил, что умнее Бога. Но когда увидел, что сделал Бог, посредством мировой истории, то был в шоке?
То есть, Бог ему показал таким образом, что он неправ. Только таким, каким он совершенно не ожидал?


Да, Он победил его не силой, а слабостью.

А почему Бог так решил сделать?
Он мог бы ему просто не дать возможности влиять на людей.


Чтобы показать ему, что косячить тоже надо уметь. Чтобы унизить окончательно. Чтобы показать людям, как побеждать дьявола, будучи слабым. Чтобы мы сами его побеждали.

Так, а что же он тогда не вернётся к Богу? Неужели у него уже в природе укоренилось противление Богу? Вернулся бы к Богу, и все проблемы на этом закончились

А кто ответит за страдания Христа?
Христос не мазохист.

Бог бы его не простил разве?)

До Креста

То есть, сейчас сейчас бы не простил?

Не знаю

Да не, Максим, не может такого быть, чтоб не простил.
И тогда получается, дьявол проблемы на пустом месте создаёт.
Странная какая-то история. Тут какое-то движение свободной воли денницы, которое я не понимаю. Получается, что он не злой, потому что зла нет. Но он какой-то странный. В чем логика его действий? Не может же он упорствовать, просто как баран...
Максим, ваши статьи опасно читать, после них может взорваться мозг (в хорошем смысле)
😁😁

Бог может простить любой грех. Потому что всё происходящее происходит по его воле. Но возникает вопрос: а зачем было запрещать, если собираешься простить? Ведь Бог всё знает заранее.
Правильный ответ: Бог запрещает для того, чтобы избежать страданий. Поэтому если уже был грех, то должно быть и страдание. Христос взял страдание за грех на Себя. Но вот вопрос: а кто ответит за страдания самого Христа?

Наверное, страдание дьявола в случае его покаяния заключалось бы в том, что он лишился бы той власти, которую имеет

Мало.
За муки Сына - мало.

Кто знает. Потерять то, что имеешь - большая мука.
К тому же, разве Бог обязан следовать правилу за грех обязательно страдание, он может и отменить это правило. Он вообще вне правил. Делает так, как захочет.


Для Бога нет правил. Он может всё. Но зачем было запрещать то, что собираешься простить? Зная заранее, что простишь.

Не могу вам сказать, Максим. Я не понимаю логику Бога)

Вот и дьявол тоже не понимает. Я излагаю логику дьявола, как ты хотел.



Выражаю благодарность уважаемому arcessio и другим читателям, фрагменты из диалога с которыми я использовал в этой заметке.

[reposted post] Царская семья против Николая 2.


О́льга Алекса́ндровна Рома́нова (1 (13) июня 1882 — 24 ноября 1960) — Великая княжна Российского императорского дома, младшая дочь императора Александра III Александровича и императрицы Марии Фёдоровны — после Николая, Александра, Георгия, Ксении и Михаила. Художница. На момент смерти оставалась последней Великой княжной дома Романовых.

            
Одна лишь Ольга Александровна, младшая сестра Государя, решилась впоследствии произнести покаянные слова о вине всей Царской фамилии:
«Я опять скажу Вам, что нас всех следует винить… Не было ни одного члена семьи, к которому Ники мог бы обратиться , за исключением, быть может, Сандро, моего зятя, но даже с ним дела временами обстояли сложно… Какой пример мы могли дать нации?»


Николай и Александра. Любовь и жизнь. М., 1998. С. 357.
afanarizm.livejournal.com/329520.html

           Сам Николай был первым русским царем, который не обладал реальной властью в стране (palaman.livejournal.com/287349.html), потому что его родители, Александр III и датчанка Мария Федоровна (Дагмарь), власть ему не передали. Всё время царствования Николая II реальная власть продолжала оставаться в руках его Матери, вдовствующей Императрицы, которая и привела Россию к злосчастной революции 1917 года, навсегда закрепившей для России данное положение вещей.
            История Николая II символически повторяет историю последнего французского короля, Людовика XVI. Мария Феодоровна принесла с собою на Русь не только французскую систему тайной власти и французское масонство, но и французскую же по своей сути Февральскую революцию. И как во Франции сами же французские масоны потеряли инициативу революционного движения, уступив её якобинцам (которые работали на Англию), так и в России злосчастные февралисты уступили инициативу большевикам.
palaman.livejournal.com/410686.html

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Вновь распахнулись окна Овертона.

Оказывается, в США есть активисты, которые собирают подписи за расширение понятия "аборт", то есть, де факто за узаконенное убийство детей после рождения до 2-х и даже до 5-ти лет, и некоторые демократы их поддерживают.

А я думаю, это ведь и вправду по-своему логичный ход мысли. В самом деле, если кто-то считает, что можно убивать нерожденных детей, то почему нельзя убивать рожденных? какая разница-то?

Только мне кажется, ещё более логично было бы оставить за родителями право убивать своих детей вплоть до совершеннолетия. Таким образом наше общество полностью освободилось бы от до сих пор тяготеющего над ним наследия христианства и вернулась бы к совершенному счастью изначальной Античности. Кто несет обязанности в отношении ребенка, тот пусть и распоряжается его жизнью и смертью.

На днях Президент Дональд Трамп написал в своем твиттере:
"Сенатские демократы только что голосовали против закона, запрещающего убийство рожденных детей грудного возраста. Позиция демократов по абортам в настоящее время настолько безумная, что они не против убийства детей после родов...."

https://twitter.com/realDonaldTrump/status/1100211495223218176

Пруф:

Американские студенты подписывают петицию за право послеродовых абортов:

https://vk.com/video-93739533_456239797