?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Позвольте представиться!

Уважаемому читателю желаю здравия, долгоденствия и просвещения духа!

Прежде всего, позвольте представиться. Я - писатель. Пишу художественную литературу, эссе и публицистику. На бумаге у меня опубликована только одна книга, на гонорар от которой я купил компьютер.

Надо сказать, заплатили очень скупо. Но меня это не слишком огорчило! Мне кажется, мы уже живем в эпоху электронных книг. Старое миновало. Теперь писателям надо приспосабливаться к новым условиям жизни. И мне кажется, что эти условия - намного лучше чем прежние. Пусть теперь невозможно заработать на литературе - зато между автором и читателем теперь не стоит никто. И это - великолепно!

Вот здесь в портале "Русский переплет" Вы можете найти основные тексты, написанные мною до того, как я завел себе ЖЖ. Тем, кто не любит черненького, советую почитать очень светлую "Сказку для старших". А тем, кто любит правду - немного страшную повесть "Король и Каролинка". Обе эти повести основаны на личном опыте - впрочем, как и вся литература.

А теперь вот я завел ЖЖ и публикуюсь сам, независимо от кого бы то ни было. И мне это нравится.

К сожалению, формат ЖЖ не совсем подходит для того, чтобы публиковать объемные тексты, потому здесь у меня в основном небольшие заметки на разные темы, хотя есть и большие работы, а именно:

Здесь я опубликовал повесть "Хуаныч и Петька"

Трёхсотлетняя война. Это большой цикл, даже несколько связанных между собой циклов о политической борьбе Европы XIII-XV веков, от взятия венецианцами Константинополя (1204) до начала Итальянских войн (1494).

Кроме того:

Заметки о религии и психологии

Теория Власти

Заметки по истории

Заметки по политологии

Между религией и политикой

Публицистика

Заметки об и на эсперанто

Чужие заметки, которые меня заинтересовали

Литература и искусство

Заметки, которые не уложились в эту классификацию

Личное

Я веду этот журнал прежде всего для себя самого и для узкого круга моих единомышленников. Главная цель этих записей - зафиксировать концепции, которые рождаются в моём уме. Раньше я этого не делал и сейчас с печалью понимаю, что кое-что из созданного мною уже подзабыл и теперь, заново столкнувшись с той же темой, вынужден второй раз проделывать ту же работу.

Раньше мне казалось, что если я что-то однажды понял, то я этого уже никогда не позабуду. Потому что то, что по-настоящему понято, просто невозможно позабыть, оно становится частью твоей души. Теперь я вижу, что я сильно переоценил свои силы. Оказалось, что понять что-либо по-настоящему гораздо труднее, потому что жизнь многогранна и неуклонно поворачивает даже самые знакомые темы новыми и новыми ракурсами.

Итак, я решился записывать свои мысли, чтобы я мог воспользоваться ими как готовым материалом спустя время. И чтобы ими могли воспользоваться те, кто мыслит в том же ключе. Если захотят! Я не навязываю свою точку зрения кому бы то ни было и тем более не стремлюсь формировать общественное мнение. Но мне нравится незаметно подбрасывать людям плодотворные идеи, а потом наблюдать, как с годами они мало-помалу становятся общепризнанными без моих малейших усилий, сами по себе, просто в силу естественно присущего им потенциала. И ещё: я знаю, что этот потенциал - не от меня, и мне нечем гордиться.

Но такой режим ведения журнала означает, что я далеко не всегда имею время и желание доказывать и подробно обосновывать излагаемые мною ментальные конструкции. Хотя бы уже потому, что многие из них складывались кропотливым трудом на протяжении десятилетий. И составлены они из очень разнообразного материала, с которым мне приходилось работать на протяжении жизни: от боевых искусств до Православия, от магии до релятивистской космологии, от гипноза до умной молитвы, от всемирной истории до небесной механики, от лингвистики до универсальной алгебры и так далее. Порой для того, чтобы понять логику моих рассуждений в какой-либо области надо хорошо разбираться ещё в нескольких весьма отдаленных от неё областях.

Кроме того, в моей внутренней жизни очень большую роль играют чисто духовные, мистические феномены. Я в общем-то трезвый человек и не доверяюсь всякому нашедшему откровению. Но в то же время я не склонен пренебрегать эзотерическим знанием, рассматривая его как важный дополнительный источник информации, вроде Гугля - доверять нельзя, но имеет смысл принять к сведению.

Потому читателю, который решился уделить сколько-то внимания этим записям, но не имеет оснований доверяться мне, имеет смысл относиться к ним как к разновидности художественной литературы. Ну, вот пришло автору на сердце желание нарисовать такую картину. Принесет ли это пользу, станет ли началом чего-то разумного, доброго и вечного - или будет просто позабыто, отброшено с годами, с накоплением жизненного опыта? Всяко может получиться. Главное - не навредить.

Потому не подходите ко всему этому со слишком уж серьезной меркой. Я всего лишь человек, а человеку свойственно ошибаться.

Хочу немного объяснить свою политику в отношении комментариев и комментаторов.
Я модерирую свой ЖЖ из эстетических соображений. Люди, которые комментируют мои тексты, являются частью некоего смыслового целого, которое я и пытаюсь уловить. В котором и сам я уже не автор, а один из героев. Это гораздо интереснее, чем монологическое творчество прошлого.
Но именно поэтому мне приходится удалять или ограничивать людей, которые приходят сюда не для того, чтобы творить, а чтобы разрушать по какой-либо причине - например, просто потому, что им не нравится моё творчество.
Таким образом, я удаляю из своего ЖЖ то, что мне просто не нравится, не гармонирует с тем целым, которые является целью моего поиска. По этой причине всякое богохульство или выпады против православных святых - это почти наверняка бан или как минимум удаление сообщения.

Ну, и пара слов официально:

1) Данный журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а также комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

2) Автор журнала относится к числу идейных противников "законов об авторских правах". Уважая чужие авторские права, сам я пишу исключительно во славу Божию и потому всё мною написанное может свободно и безвозмездно распространяться, издаваться, переводиться и иначе использоваться полностью или частично, в коммерческих и некоммерческих целях, но при одном единственном условии: все это должно делаться в пользу Православия. Использование моих текстов во вред Православию будет рассматриваться как нарушение моих авторских прав.
Прочитав этот текст, наш читатель может добровольно стать участником мистерии, которая навсегда изменит этот мир. Может стать, а может и не стать - свободная воля для нас священна. Вход и выход до конца остаются свободными. Мистерия совершится в любом случае, и мир уже не останется прежним.

Мои слова могут казаться безумием, но они глубоко рациональны и взвешены. Я знаю, что говорю, и знаю, Кому это говорю. Слова могут изменить мир или как-то повлиять на ситуацию лишь в том случае, если они будут услышаны и если Сам Услышавший пожелает стать участником таинства. (Таинство и мистерия - синонимы.) К Нему-то, слышащему и участвующему, они и обращены, и потому не останутся бессильными.

"Мистерия начинается в тот момент, когда читатель/зритель становится героем произведения". И мистерия этого текста началась по сути дела уже очень давно, две тысячи лет назад в Палестине - в тот момент, когда Слышащий стал его героем, выйдя на сцену и открыв Себя всякому, кто пожелает участвовать в мистерии.

По сути, весь мой ЖЖ есть плавное введение в эту мистерию. Но ключом для открывающейся сегодня двери стало деяние великого флорентийца XV века Козимо Медичи, который пятьсот лет назад запустил новую мистерию, мистерию Тайной власти. Он стал первым человеком, которому удалось построить Искусственное государство. Очень любопытно, что мы имеем возможность указать, когда, где и кем оно было построено.

Деяние Козимо Медичи оказалось потрясающе эффективным. Он действительно изменил мир. Фактически, он придумал современный мир - мир, в котором мы ныне живем, и который мы намерены изменить по-своему при помощи своей ответной мистерии.

Мне кажется, задумка Козимо пришлась Тебе по вкусу, иначе ничего бы у флорентийца не вышло. Ты просто не позволил бы ему сыграть такую огромную роль и стать столь важной частью Твоей собственной мистерии. И нам, участникам этого таинства, было бы полезно понять смысл совершившегося и совершающегося, чтобы предвидеть то, чему ещё надлежит совершиться. А без Тебя это невозможно.

С великим итальянцем непросто говорить на равных, а тем более сделать великую мистерию частью какой-либо иной мистерии. Но вот как раз для Тебя-то это совсем не проблема. Потому этот текст и не может строиться никак иначе, кроме как через прямое обращение к Тебе.

Олег Насобин сильно облегчил мою задачу, сделав Козимо с его задумкой героем своего замечательного ролика, к которому я и отсылаю читателя, недостаточно знакомого с темой:

https://youtu.be/GwGBRjS_T90?t=534

Итак, три принципа Козимо Медичи, на которых строится современный мир:

  1. Прочная власть должна быть тайной.

  2. Самое удобное для неё устройство общества есть охлократия, которую лукаво именуют демократией.

  3. Этот мир должен принадлежать "философам", которые по сути дела являются магами, управляющими настроениями охлоса.


В тот момент, когда эти принципы были осознаны и сформулированы, они должны были казаться безумно храбрыми, революционными. Однако сегодня, спустя шесть веков, невозможно не признать их потрясающую эффективность, доказанную практикой и тем самым подтвержденную ясным выражением Твоей воли: ведь всё совершающееся совершается не иначе как по Твоей воле. И раз у Козимо всё получилось, значит, он угадал Твой замысел о мире, и действовал согласно этому замыслу.

Для элегантных Людей конструкция Козимо почти идеальна. Почти. Почти - потому что она не избавляет их от смерти, а также от неизбежной взаимной конкуренции, которая приближает эту смерть. Тут у Людей имеется слабое место, Проблема с большой буквы. И тут мы видим у Элегантных глубокий внутренний разрыв и противоречие, так как по мнению самих же Элегантных, человек с Проблемой не может оставаться элегантным, как разъяснил нам Олег Насобин в другом замечательном ролике.

https://youtu.be/GwGBRjS_T90?t=472

Этим-то противоречием мы и воспользуемся, на нем-то и сыграем, законно пользуясь тем, что Ты являешься хозяином не только Жизни, но и Смерти.

Если мы следуем за Тобой, если наша воля согласна с Твоей волей, то у нас нет и не может быть никаких проблем, потому что всё совершающееся совершается по Твоей воле. Неизбежно совершится и наша мистерия. Можно было бы сказать, что делать нам и вовсе ничего не нужно, так как Ты сделаешь всё Сам. Но это не совсем верно, потому что - опять-таки! - если наша воля согласна с Твоей волей, то и мы делаем то же, что делаешь Ты.

Проблемы у нас появляются лишь тогда, когда наша воля расходится с Твоей, когда мы начинаем воспринимать Тебя как внешнюю - а значит, потенциально враждебную нам - Силу. Но зато при правильном подходе все эти проблемы можно свести к одной-единственной - как вернуться на Путь, снова стать причастными Истине и таким образом обрести подлинную Жизнь. Вот и всё. Это альфа и омега, начало и конец. И кто сделал это, разом становится элегантнее всех Элегантных.

Но любое слишком общее решение проблемы имеет тот недостаток, что в каждом конкретном случае его нужно применять особо. И мы сейчас применим это общее решение к конкретной частной проблеме - той проблеме, которую создал для нас, "проблемных", Козимо Медичи, временно сделавшись со-автором (Твоим соавтором) современного мира.

Для нас русских концепция Козимо стала актуальной и смертельно важной в тот момент, когда венчался на царство наш последний Император Николай II. До него Россия продолжала оставаться традиционным естественным государством - то есть, таким государством, в котором власть действительно принадлежит человеку, считающемуся главой этого государства.

При Николае II власть в России стала тайной. Сам Николай был первым русским царем, который не обладал реальной властью в стране (см. История Русской революции в свете теории Власти), потому что его родители, Александр III и датчанка Мария Федоровна (Дагмарь), власть ему не передали. Всё время царствования Николая II реальная власть продолжала оставаться в руках его Матери, вдовствующей Императрицы, которая и привела Россию к злосчастной революции 1917 года, навсегда закрепившей для России данное положение вещей.

История Николая II символически повторяет историю последнего французского короля, Людовика XVI. Мария Феодоровна принесла с собою на Русь не только французскую систему тайной власти и французское масонство, но и французскую же по своей сути Февральскую революцию. И как во Франции сами же французские масоны потеряли инициативу революционного движения, уступив её якобинцам (которые работали на Англию), так и в России злосчастные февралисты уступили инициативу большевикам.
Но на этом сходство заканчивается.

Потому что в России, в отличие от Франции, так и не случилось своего Термидора. Важно понимать, что сталинский переворот 30-х годов не был русским Термидором; Россия просто перешла из одних нерусских рук в другие нерусские же руки. Элегантные французы смогли снова схватить и удержать свою власть во Франции, пусть и с огромными потерями, пусть им и пришлось для этого покувыркаться целых 80 лет, то выпуская власть из рук, то снова подхватывая её. Но вот в России им это не удалось.

Олег Насобин говорит, что высшая похвала искусству политика в закулисной Франции состоит в том, что его называют флорентийцем в честь великого флорентийца Козимо Медичи (и других членов этой Фамилии). Этот факт свидетельствует о том, что нынешняя французская Власть является прямой наследницей власти Медичи. Когда-нибудь кто-нибудь (может быть, даже я сам) расскажет нам, какими извилистыми путями флорентийская Власть стала французской Властью. Для нас пока в этой истории важно то, что в какой-то момент им пришлось для этого пожертвовать процветанием и благополучием своей собственной страны, ввергнув её в пучину бедствий и навсегда лишив мировой гегемонии (а ведь до революции 1792 Франция играла в мире такую же роль, какую сегодня играют США). И затем они ввергли в пучину таких же (и даже худших) бедствий Россию, причем даже не добились успеха, то есть, по факту поступили совсем-совсем не элегантно. Не по-флорентийски.

Важно для нас также понимать, что в за время своего фактического господства в России про-французская Власть Марии Федоровны Дагмарь подмяла под себя Русскую Церковь, подчинив себе систему церковного Управления, чем и объясняется то странное на первый взгляд обстоятельство, что церковные иерархи почти поголовно встали на сторону Февральской революции. На высшем уровне церковного Управления верным святому царю Николаю II остался лишь святой Макарий, тогдашний митрополит Московский, которого за это от церковного Управления немедленно отстранили.

Важно понимать, что со времен Александра III церковное Управление подчинено внешней закулисной Власти, точнее, нескольким различным Властям, которые за последние полтора века пару раз перехватывали друг у друга контроль над этим Управлением. И если до революции речь шла все-таки о русских Элегантных, пусть и переплетенных слишком тесно с французскими, то после революции ничего русского в этой власти нет, и корни её уходят далеко за границу, в англосаксонский мир.

Это важно понимать для того, чтобы для нас не остались тайной причины, по которым Ты позволил элегантным французам ввергнуть нашу страну в кровавую пучину революции. Мы должны ясно понимать Твои цели, чтобы мы могли действовать согласно с Тобой, преследуя те же самые цели.

Смысл совершающейся мистерии в том, что Ты желаешь владеть нами непосредственно, царствуя на престоле нашего сердца. Вот почему Тебе оказалась угодной задумка Козимо Медичи, и вот для чего Ты позволил "философам" возобладать над этим миром.

Эта мысль может показаться неожиданной или сложной. Сейчас я её поясню.

Церковная иерархия не должна становиться преградой между Тобой и нами. Они не имеют права властвовать над Твоими людьми, потому что никто кроме Тебя не является Властью в Твоей Церкви. И когда же подобное происходит, Ты сокрушаешь самозванных "посредников", разрушаешь механизмы Управления до основания, до дна. И тем самым сохраняешь Свою Церковь в первозданной простоте.

Если кто-то отождествляет понятия "Церковь" и "Церковное управление", то он должен будет сделать из моих слов неверный вывод, будто бы Ты разрушаешь саму Церковь. И если этот человек захочет освободиться от чар итальянца Козимо Медичи, ему придется осознать то, что осознал после революции русский философ Михаил Новоселов, который сумел с замечательной ясностью изложить в своих "Письмах к друзьям" несколько очень важных идей, центральная из которых состоит в том, что

В Церкви Христовой нет того кощунственного, богохульного, противохристианского и безнравственного начала, что называется авторитетом в вопросах совести и веры.

Никто, ни один человек, какую бы высокую ступень в церковной иерархии он ни занимал, не может вставать между Тобой и нами. А если подобное происходит, Ты не останавливаешься ни перед чем, Ты сокрушаешь Империи и разделяешь народы, чтобы дать тем, кто ищет, возможность восстановить прямое и непосредственное общение с Тобой лично.

Дело в том, что Ты не только Священник, но и Царь. Тебе в равной мере принадлежит и наша духовная, и наша плотская жизнь. В отношении к Тебе спиритуализм так же неуместен, как и грубая материальная выгода.

Козимо Медичи придумал, что подлинная власть должна быть тайной властью? Он догадался, что этим миром должны владеть философы? Прекрасно! Тебе понравилась эта идея. Ты принял от этого маленького смешного итальянца брошенный им Тебе вызов, и Ты изволил Сам стать этим Философом и этой Тайной Властью.

Вот в чем смысл пережитой нами революционной эпохи. Теперь она близка к завершению, все ходы уже сделаны и все загадки раскрыты, и мне остается лишь расставить точки над i, назвав все вещи своими именами.

Задумка Медичи пришлась Тебе по вкусу. Но Ты не оценил и не принял главную предпосылку Козимо,  а именно предложенную им концепцию деления людей на Элегантных и Проблемных. Проблема Элегантных в том, что они недостаточно элегантны в Твоих глазах (Откр 3):

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.

На самом деле от всякого человека лично зависит, кем и каким ему быть. Каждый сам для себя должен выбрать, быть ли ему человеком проблемным или человеком элегантным. По-настоящему Элегантный человек не имеет проблем, потому что всё на свете совершается согласно его воле, так как его воля согласна с Твоей волей.

Ты пришел в мир, в котором царили цари и господствовала явная власть.
Но пришел в этот мир тайно, Ты до самой смерти Твоей остался неузнанным. (см. Иисус Христос: личность и маска.) Ты родился в вертепе и лежал в скотских яслях. Мудрый философ Козимо Медичи, оказавшись в темнице, отчасти проник в тайну Твоего смирения и, ища решение вдруг возникшей перед ним страшной Проблемы, вдруг понял, что подлинная власть в этом веке должна быть тайной, подражая Твоей власти. И вот, Тебе оказалось по душе это решение великого Философа. Конечно же, Ты Сам ему и подсказал ему, умирающему от голода в темнице.

И Ты довел его идею до конца, до блеска и до совершенства. На пороге смерти Козимо Медичи познал и доказал на личным опыте, что великим человека делают не власть и не деньги, но правильная философия, которая способна вывести из мрака темницы на свет ведения. Козимо верил в Тебя и молился Тебе, и Ты не только спас его жизнь и вернул ему власть над Флоренцией, но дал его тайному учению возобладать, воцариться над этой планетой. И Ты сделал это с благой целью.

Тайно пришедшему в мир Царю и Философу подобает служить втайне.

Хорошо и правильно сделал великий император Константин, когда воцарил Тебя над своей Империей явно, сделавшись христианином. Но это великое деяние было несовершенным. Константин как бы исправил Твою "ошибку": Ты пришел в этот мир тайно и Твои ученики тайно служили Тебе три века, подвергаясь гонениям. Константин же сделал служение Тебе явным и славным, наполнив его блеском Римского величия. Именно так и должен был поступить великий Римлянин, сын своей эпохи.

Но Ты немедленно показал и обнажил недостатки такого решения.

Если бы Тебе подобало властвовать над этим падшим миром явно, Ты и пришел бы в него во славе. Но Тебе угодно было поступить иначе: Ты элегантно надел на Себя венецианскую маску, прикинувшись слабым смертным человеком, человеком с Проблемами. Этим Ты обманул дьявола, спровоцировал его убить Тебя, сравняв с прочими проблемными людьми - а значит, тем самым и их сравняв с Тобой. И с этого времени каждый желающий подражать Тебе вправе рассматривать свои проблемы как венецианскую маску, подобную Твоей маске.

Решение Константина было временным - и оно было совсем неплохим для своего времени. Надлежало на какое-то время сделать Твою власть явной и несомненной в глазах простого и грубого народа чтобы дать ему шанс заглянуть за венецианскую маску. Но оно не было совершенным, потому что Твоя игра с дьяволом не завершена. Подобно тому как он в глупой самонадеянности своей заглотил наживку Твоего смертного тела - и был смертельно ранен, внезапно наткнувшись на скрытый металл Твоего божества - подобно этому ему ещё предстоит всё в той же глупой самонадеянности заглотить теперь всю православную Церковь, чтобы довести до конца начатое Тобою дело искупления рода человеческого. И он это сделает, никуда не денется. Хотя и догадывается уже, каким будет финал, но пространство решений его всё время сужается, а Проблемы растут. И это хорошо и правильно.

Это хорошо и правильно, но болезненно переживается простыми верующими, потому что мы не разумеем тайны Твоего промысла. Между тем, это необходимо для того, чтобы разумно и сознательно участвовать в совершающейся мистерии. Это очень важно, чтобы участие было добровольным, сознательным и разумным. Потому что бессознательно, неразумно и не добровольно в ней участвуют все, и сам дьявол играет в ней важную роль - роль полезного идиота. Но Ты не награждаешь тех, кто участвует в ней не добровольно.

А для добровольного и сознательного участия нужно ясное осознание смысла мистерии, общего её плана и правил хорошего тона. Хороший тон состоит в том, чтобы не иметь проблем (тут Элегантные правы), возложив все свои проблемы на Тебя, как и учит Церковь:

Сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Как именно это делается, об этом я надеюсь рассказать с Твоей помощью нашим читателям, отвечая на их вопросы. Общий же план мистерии и её смысл я изложил публично в этом кратком, но достаточно ёмком тексте.

[reposted post] 1917 для тех, кто любит думать

Тот, кто любит свою страну и ее историю, наверняка понимает, что нет абсолютного знания. Левенгук открыл микробов, затем определились с клетками, химики докопались до атомарных структур, потом физики изучили ядерные реакции и волны.
Однако в России знание про 1917 год стоит на месте уже сто лет, где-то в районе твердого неба и слонов на черепахе.
Насколько "дневник" похож на камер-фурьерский журнал мы уже убедились (хотя никто не мешал еще в 90е это сделать). Легенду про крутых железнодорожников даже разоблачать не надо, достаточно того, что поезд Николая ездил вопреки могучим железнодорожникам, его не остановили ни в Бологом, ни в Дно (как и поезда ген. Иванова). Она была придумана Бубликовым в поиске работы в Америке, где он хвастался успехами вместе с корешем Ломоносовым, для чего издал там в 1918г! книжку, в которой нахваливал американскую власть и местную экономику.
Но эта легенда удивительна живуча, особенно силами изучателей "темномассонских криптозаговоров".
Однако отметим эту легенду - причины ее появления помогут разобраться с настоящими участниками событий.
Еще была легенда о больных детях, о которых переживал Николай и забота о которых помешала Императрице уехать. Мы уже разбирали это (см. Часть шестая от 09.03.2017) и убедились, что не корь была причиной провала эвакуации Семьи.
Легенда сильна, ибо образ нежного отца и царя легко приживается в эмоциональном восприятии.
Вокруг царя вообще силен эмоциональный фактор (с учетом информационного вакуума), отсюда и "дневники".
Когда невозможно прямо говорить о фактах, то лучшее им обоснование это "добрые намерения" Государя, его "настроение", в расчете на сочувствие слушателя. Мы едим лапшу 100 лет про то, как он заплакал, как он вздохнул, как он был утомлен и печален и т.д. -  так обосновываются его действия государственного масштаба! Именно эту легенду разрушает сопоставление к-ф журнала и "дневника", показывая, что мы реально ничего не знаем о Николае кроме его распорядка дня. Как можно верить в его эмоции, когда сам источник сфабрикован!
Из предыдущей выросли легенды:
a) "медлительный и нерешительный" с отъездом в Ставку - опровергается участием в союзнической конференции
б) "безвольный" в поезде - опровергается сменой маршрута по его личному указанию, проездом ст.Бологое без остановки, скрытным режимом движения и переговорами с ген.Брусиловым на ст.Дно
в) "был управляем ближайшим окружением" в т.ч. в решениях то ехать в Ставку якобы по телеграмме Алексеева, то в Ц.С. якобы по настоянию Воейкова, то в Псков якобы тоже по совету Воейкова ради аппарата Юза.
Опровергается тем, что поезда выехали на Псков не по причине занятой "Любани" (о которой твердят все участники событий в качестве обоснования смены маршрута), а по причине неисправного моста на ст.Чудово, и уж никак не ради аппарата Юза, тк телеграф был на каждой станции (предупреждали же из царского поезда ближайшие станции о подходе поезда, как пишет Мордвинов). Псков - это общее направление от ст.Бологое в маршруте до Царского Села, никаким Юзом не обусловленное, поскольку Николай провел весь день 01/03 на ст. Дно в переговорах с Родзянко и ген.Брусиловым. Николай попал в Псков уже против собственной воли, скрывая этот факт, задним числом, ему приписали это желание, идиотски обосновав Юзом и Любанью.
г) на основе трех предыдущих легенд была создана легенда об "отречении"
А что мы вообще знаем об "отречении" кроме фотографии странным образом подписанной склеенной пополам! бумажки?
Господа архивисты, военные историки, ревнители зарубежья и просто чиновники от культуры и архивоведения усмехаются, мол, полно воспоминаний очевидцев, факт, мол, подтвержден всеми источниками.
Парадоксально, но это полная чушь и вранье.
Первичные источники датируются 1922-24 годами (Русская Летопись, Протоколы допросов министров, сторожевские "дневники" и набоковские письма А.Ф.)
Красный Архив 1927 ("письма" А.Ф., "дневники", военные телеграммы)
Тогда же товарищ Л.Китаев переиздал в России часть материалов Русской Летописи, упаковав в сборник "Отречение. Воспоминание очевидцев" (безымянно гуляет по интернет).
Воейков последний из очевидцев упорно молчал до 1936.
Осмысление событий началось через 50 лет после революции.
Мельгунов в 1950 (Возрождение N12), незадолго до смерти.
Цитируемый всюду Спиридович издал свой педантичный труд в 1960 будучи уже 8 лет как мертвым.
Допустим, что это его рукопись (хотя это и не особо важно чья).
Катков опубликовался в 1967
Солженицын скопипастил все это к 1970 в Красное Колесо.

Итак, что представляют собой воспоминания очевидцев.
1) Беседа Самойлова с ген.Рузским взята из газеты "Русская Воля" N2 от 07/03/1917.
Можно представить себе корреспондента, слетавшего СПб-Псков-СПб за 3 дня, чтобы взять интервью у САМОГО!
Очевидно же, что вся беседа - плод фантазии редакции.
Есть такой термин "апокриф", например, Евангелие от Фомы, или Завещание Адама.
В данном случае имеем дело с Откровением от Рузского.

2) Вторая беседа ген.Рузского, это воспоминания ген.Вильчковского (того самого, который командовал неотправленным поездом Александры Федоровны), якобы на основе бесед 1918 г и по копиям ! документов генерала, полученных им от вдовы.
3) Воспоминания ген. Саввича в отрывках (изданы в архангельской газете ! "Отечество" 1919), на самом деле это литературный пересказ от лица ген. Саввича! (где-то даже почти дословный, тот еще апокриф!) воспоминаний ген. Данилова (Русская Летопись 1922 кн.3 - основа сборника Л. Китаева 1927г)
4) ген. Данилов (см.выше) , явно врет, поскольку у него поезд Николая прибывает в 20 вместо 23, и в поезде уже Воейков, который прибыл в Псков раньше (по его же мемуарам)
5) Дубенский
6) Шульгин, Гучков не в счет, естесственно), ибо заинтересованные лица.
7) Воейков 1936. Вуаля, занавес.

Еще Н.Н. Лейхтенбергский (литературный пересказ от имени князя некоего журналиста Гана из "Биржевых ведомостей" от 12/03/1917), подтверждающий популярный тогда слух "Воейков хотел открыть двинский фронт" (речь идет о Драгомирове, командарме 5-й армии), этот слух проверяла ЧСК потом при допросах Воейкова.
Основная цель создания этих нелепых мемуаров - "В момент прихода Рузского в свитском вагоне был Воейков"

Еще был к.-адмирал Нилов, очень возмущавшийся происходившим, недопущенный к царю вовремя ареста на платформе в Могилеве. Поэтому, как неудобный свидетель он был расстрелян в 1919.

Получается, мы ничего не знаем об отречении, и пятеро реальных очевидцев: Дубенский, Воейков, Данилов, Шульгин и Гучков - одна шайка, свалившая на ген. Рузского кучу мусора.
Генералу возразить нечего - зарублен большевиками, зато пробел восполнил Вильчковский от его имени.
В остатке имеем Псковскую версию отречения и бумажку "отречения", которая впервые как телеграмма была опубликована Вильчковским.

Та же история с ген.Алексеевым и легендой о пребывании Николая в Ставке. К ней вернемся немного позднее.

Еще одна легенда - великокняжеская фронда (Павел Александрович, Михаил Александрович и Кирилл Владимирович) и их "манифест". Двое участников расстреляны и возразить не могут.
Цель легенды - отвлекающий маневр от фронды Ник.Ник., мол, Государю противостояла Династия, но шелупонь одна - Сандро и Сергей Михайловичи, П.А. со своим сыном Дмитрием и Владимировичи (Кирилл, Борис, Андрей).
Во главу этого мифического "заговора Династии" поставили Павла Александровича приклеив к нему Кирилла Владимировича через манифест великих князей. Кирилл-то жив остался, а Павел нет.
Именно руководящей ролью Ник.Ник. можно объяснить приезд Сандро и Серго Михайловичей в Ставку после "отречения" для конвоирования арестованного Николая.

Откуда есть пошла легенда про "великняжеский манифест"?
Якобы вел.кн. Павел А. на квартире в Царском Селе разработал манифест о конституционном правлении, подписал его у вел.кн. Михаила А. и Кирилла В., неудачно пытался уговорить Императрицу подписать, а после лично отдал Милюкову под росписку.
В подтверждение имеются в ГАРФ письма П.А. и К.В., а также копия некоего документика, якобы подписанного великими князьями.
Основу данной легенды составляет - внимание! статья в газете "Русская Воля" от 11/03/1917, якобы интервью.
Кратко: П.А. трижды "был вызван" во дворец 28/02 (А.Ф. просила его прислать войска - он отказался), 01/03 - не пришел тк готовил манифест, заручившись подписями других князей, и 03/03, когда принес газету "Известия" и подтвердил Александре новость об отречении Николая.
Буксгевден подтверждает даты, 28/02: "Позднее великая княжна Мария, находившаяся в соседней комнате, говорила мне, что беседа их протекала очень бурно, и императрица резко отзывалась о том обстоятель­стве, что все войска Петроградского округа были сформированы из рабочих с соседних фабрик."
01/03 "прислал императрице на подпись проект манифеста. Некоторые из великих князей уже подписали эту бумагу. Но императрица отказалась поставить под ней свою подпись.", и 03/03 он "ближе к вечеру прибыл".

Отметим нюанс, что П.А. не помнит 11 марта как прислал свой документ императрице 10 дней назад.
Что побудило П.А. 28/02 самопроизвольно сочинять манифест никто объяснить не может.
По легенде манифест был подписан тремя князьями 01/03.
Михаил был заперт 01/03 на Миллионной 12 где-то после 08:00, со слов А.С. Матвеева, упр.делами вел.князя.
Матвеев утверждает, что манифест был составлен Е. А. Бироновым (лично подтвердил), начальником канцелярии дворцового коменданта кн. М.С. Путятина (передал манифест ген.Гротену для Императрицы, по воспоминаниям О.Палей)
Итак, П.А. по неведомым причинам отказался лично вручать манифест, поручив все Путятину, на квартире родственника которого содержался вел.кн. Михаил.
Хорошо что сохранились воспоминания юриста Н.Н. Иванова (ГАРФ ф.5881 о.2 д.367 цит. по книге Г.З. Иоффе 1992г.), который рассказывает как носился между тремя дворцами, собирая подписи вел.князей.
Со слов вдовы П.А. подписал манифест после того, как Императрица отказалась его подписывать.
Затем Иванов разыскал вел.кн. Кирилла, бродившего возле Таврического Дворца в тот день, и утром 01/03 посетил М.А. После чего Иванов вручил манифест Милюкову под расписку.
Оный Иванов вспоминает, что идею манифеста родил Родзянко.

Как можно видеть, П.А. документ не составлял, на подпись не носил, и его подпись появилась там вопреки воле Императрицы, и подписанты не обсуждали совместно документ, подписывая по-одиночке акт такой важности заочно.

По мне, так это очень напоминает репетицию подписания Николаем "отречения".
В дни февральского переворота принцессы болели корью, и им пришлось побриться наголо. Из солидарности с сёстрами, Наследник тоже побрился наголо. И вот появилась эта странная, пугающая фотография.

Дети слишком остроумно пошутили, сделав селфи в античном стиле.
Шутка оказалась пророчеством.



Наследник - в центре. Слева направо: Анастасия, Ольга, Алексей, Мария, Татьяна.

Вот уже четверть века, как завершено в России строительство коммунизма, однако имена людей, организовавших и совершивших зверское убийство этих детей, по-прежнему красуются на улицах и географических картах России, ясно показывая тем самым, что нынешняя власть в этом вопросе полностью солидарна с Советской властью. И по этим улицам по-прежнему ходят среди прочих и люди, которые готовы изливать ненависть, желчь и нечистоту своих мыслей на убиенных.

Какими словами я могу выразить обуревающие меня чувства? Все слова и метафоры кажутся слишком мелкими, слишком частными сравнительно с масштабом этого Таинства. Потому что здесь простые смертные люди идут по Твоим стопам, восходя на Голгофу.

Ты сказал о Себе словами пророка: "Поношения поносящих Ти нападоша на Мя". Те, кто ненавидит и поносит Бога, заполучив Тебя в свои руки, наконец-то ощутили возможность в полной мере выразить и излить на Тебя свои чувства, высказать Тебе все накопившиеся у них за долгие века претензии к Творцу. Ты сделался объектом приложения этих эмоций и понес на себе всю тяжесть их мщения.

За что люди ненавидят Бога? За то, что жизнь их скорбна, полна разочарований и завершается страшной и безнадежной смертью. Если смотреть под таким углом, свинцовая тяжесть их гнева против Тебя представляется даже вполне справедливой. Сколько страдали и продолжают страдать люди на земле? И особенно это касается простого народа, людей с проблемами. Накопившуюся бессознательную ненависть простонародья к Богу и канализировала революция, разрушившая нашу страну. Между тем Тебе, всемогущему, не составило бы ни малейшего труда избавить всех нас от страданий и сделать счастливыми. Но Ты этого не делаешь! Вот за что люди и ненавидят, и поносят Тебя. И за это Ты был распят на Кресте, И за это многие и многие даже сегодня готовы плевать на Твой крест, продолжая поносить Тебя и словесно распинать Тебя так же истово, как и во время оно.

Ты допустил убийство Царской Семьи, а затем разгром и гибель Российской госудаственности. Твоим попущением русский народ претерпел такие неисчислимые бедствия, сравнительно с которыми Твои собственные страдания не кажутся чрезмерными. И мы сегодняшние уже почти готовы где-то в глубине души согласиться со справедливостью вынесенного Тебе приговора, а значит и присоединиться мысленно к толпе улюлюкающих распинателей: "Если Ты Сын Божий, ныне сойди со Креста, и уверуем в Тебя".

Если Ты Сын Божий, то Ты и Бог. А значит, Ты несешь на Себе всю полноту ответственности за всё зло, попущенное Тобою за всю историю человечества. И за убийство русского Царя, и за убийство его детей, и за все те зверства, которые уже совершили и до сих пор ещё продолжают совершать на русской земле преемники убийц, прославляющие этих убийц в топонимике нашей земли. И Ты несешь эту полноту ответственности грубо и зримо, в виде тяжкого Креста, взваленного на Твои плечи после бичевания.


(Я бы советовал смотреть этот отрывок из "Страстей Христовых" без звука. Стихи протестантов как обычно трогательны, но поверхностны и потому глуповаты.)

Но если Ты Сам и есть Тот, Кого поносили поносящие Бога, то что значат эти слова - "Поношения поносящих Ти наподоша на Мя". Кто эти "Ты" и "Я"? Очевидно, Отец и Сын. Но ведь Сын и Отец одно - почему же в этой фразе ответственность за деяния Отца Сын как будто перекладывает на Свои плечи? Ведь Ты же несешь эту ответственность изначально, Сам будучи Творцом и Промыслителем, и Автором всей невообразимо масштабной драмы человеческой истории.

По толкованию Отцов, когда Ты говоришь о Себе уничиженно, как об обычном человеке, это всегда надо понимать пророчески. Говоря таким образом, Ты ставишь Себя на место тех людей, которые последуют за Тобой на Крест. Ты говоришь от их имени! А значит, Ты говоришь их и от имени детей, убитых ровно 101 год назад в подвале Екатеринбурга. Это они устами Твоего пророка говорят нам о себе: "Поношения тех, кто поносил Тебя, пали на нас!" Вот где разгадка этой мучительной загадки! Вот за что были убиты невинные вроде бы дети русского царя. Нет, не без причины, не без вины они были убиты! На них пала ненависть тех, кто ненавидит Тебя за те бесчисленные страдания, которые ты допускаешь нам пережить. И всякий, кто в глубине души ненавидит или, скажу мягче, недолюбливает Тебя за это, является сообщником скверного советского убийства, совершившегося 101 год назад в Свердловской губернии. И все, кто по ненависти к тебе, недавно прыгал в сквере советского города Свердловска, протестуя против строительства там храма имени святой Екатерины - главного храма русского города Екатеринбурга - самым очевидным образом выразили свою ненависть к Тебе лично, приняли посильное участие в очередном поношении Тебя, которое и пало на убитых в этом городе детей.

Всего этого слишком много. Слишком много для меня эмоций и мыслей, и я не в силах выразить то, что думаю и чувствую. И мне, может быть, лучше было бы в очередной раз промолчать, как я это всегда делал до сих пор, не находя в себе силы публично выражать мои ничтожные мысли, ничего не значащие перед мощью совершающегося на моих глазах Таинства. Я всегда полагал, что молчание в такой ситуации умнее, предпочтительнее слов, и не хотел опускаться до юродства на публике. Но как возможно нам избежать юродства? когда Сам Ты юродствуешь, представляя Себя слабым, немощным человеком, как будто бы ни в чем не виновным - и это Ты, виновник всего!

Ты юродствуешь, отдаваясь в руки ненавидящей Тебя толпе. Ты юродствуешь, позволяя той же самой толпе юлюлюкать на убитого русского царя, позволяя прославлять убийц вождям этой толпы. Ты медлишь, скрывая Твою божественную мощь, чтобы дать людям возможность до конца и полностью выразить себя, свободно и с удобством излить всё, что у них против Тебя накопилось и что им так хочется излить. Самым чудовищным образом Ты уважаешь не только свободу мысли и слова, но даже свободу действия ненавидящих Тебя людей. И созерцание этого Таинства наводит на меня оторопь и внушает молчание.

В глубине души они всё равно боятся Тебя и не позволяют даже самим себе признаться во всей полноте своей ненависти к Тебе, не сознают её масштаб. Ты уважаешь нас больше, чем мы сами себя уважаем, и уж конечно даешь нам свободы неизмеримо больше, чем мы того заслуживаем. Но Тебе виднее, ведь Ты одинаково ясно видишь не только начало и середину, и но и конец этой истории.

Чтобы понять смысл истории, надо знать её конец. Эта история полна подспудной ненависти людей к Тебе. Ненависти по большей части неосознанной, которая подобно бешеной собаке нападает на всякий подходящий объект, не понимая, что на самом-то деле она адресована именно и только Тебе. Вот, я сказал о ненависти - и с Твоей помощью это оказалось не так уж трудно. Ты Сам всё сказал за меня.

Но что скажу я о Твоей любви? Это намного более трудная тема, потому что здесь должно звучать пророческое слово, слово о Грядущем. Ведь чтобы понять смысл истории, надо знать её конец. Не зная этого конца, мы домысливаем его каждый сам от себя, в соответствии со своими вкусами и желаниями. Мы ненавидим Тебя потому, что дорисовываем плохой конец к этой истории. Основываясь на негативном прошлом опыте, предвидим столь же негативное будущее. И нас почти невозможно убедить в том, что задуманный Тобою конец этой истории не так уж и плох.

Мы предпочитаем верить в плохой конец, не признаваясь себе самим в причинах такой нашей веры. Мы оправдываем себя опытом прошлых разочарований, но не в них главная причина. Если человек верит во что-либо, то настоящая причина этой веры всегда одна и та же: просто ему хочется в это верить. Плохой конец истории оправдывает то зло, которое мы уже совершили и ещё собираемся совершить, и то зло, в котором мы уже приняли участие и ещё собираемся принять. Нас бесполезно разубеждать, потому что на самом-то деле нас всё устраивает. И мне непонятно, что тут можно возразить.

Когда-то давно, много лет назад, получив от настоящего Врача почти чудесное исцеление от казавшейся неисцелимой болезни, я спросил его:
- Как же так? Если это так просто, почему мой организм сам не сделал этого?
И получил удивительный ответ:
- А зачем ему? Он адаптировался и нашёл выгоды.

Вот и всё. Вот и вся причина, по которой мы верим, что в мире торжествует зло. Мы просто нашли выгоды. И нас вполне устраивает та концепция реальности, в рамках которой Творец к нам безразличен, а в чем-то и злонамерен. Нам выгодно верить, что всё плохо, а кончится ещё хуже. Потому что в рамках этой концепции реальности оказывается, что мы поступаем вполне правильно и хорошо.

Потому-то кажется бесполезным, бесплодным заводить с нами разговор о Любви. Я много и убедительно сказал о лютой ненависти, указав на её настоящую причину и определив её настоящий объект. И мне хочется на этом завершить своё рассуждение.

Но я прошу Тебя, Тебя на этом не останавливаться. Моё слово завершается, а Твоё ещё не сказано, Твоё ещё только обозначило свою тему: лютая Ненависть и рожденный ею Крест. А о святой Любви и Воскресении нам предстоит услышать, когда Ты перестанешь юродствовать и покажешь Себя таким, каков Ты есть. Меня лишь огорчает предчувствие того страшного позора, который предстоит пережить всем нам, выбравшим верить в плохое и ожидать торжества зла. Ведь получается, что этот день не нам принесет радость и торжество победы, а лишь тем, на кого пали поношения тех, кто поносит Тебя сегодня.
Снова я наступил на те же грабли, опубликовав интересный материал в Facebook и не опубликовав его в ЖЖ. Пришлось мучиться, листать множество страниц, пока я смог его отыскать. А при помощи Яндекса я в своём ЖЖ моментально нахожу что угодно. Исправляю ошибку, выражая благодарность dante_beretta за то, что своим провокационным вопросом дал мне повод к этому! Разговор у нас шёл о национализме, и я произнес следующие слова:

Вы знаете, с тех пор как я понял, откуда растут корни русского национализма (из Франции), я ко всем националистам отношусь с некоторой осторожностью.

На что dante_beretta изволил высказаться так:

> вы наверное разницы между русскими и украинцами не видите


В ответ я подробно изложил свою позицию по этой теме.

Цитирую:

Нет, я не являюсь националистом по другой причине: я не верю в субъектность "нации". Вы ведь знаете, что я сторонник Теории Власти, то есть, считаю субъектами политики властные группировки, а если точнее, их самый верхний уровень, то есть, "королей" (остальные уровни тоже оказывают на политику существенное влияние, но "короли" безусловно доминируют). При этом сами-то короли ни к какой нации не принадлежат; наоборот, все нации им-то и принадлежат, а по большому счету или-то и созданы.

Что же касается понимания разницы между великороссами и малороссами, Вы меня обижаете подобными предположениями. Я очень даже понимаю эту разницу! Просто не думаю, что она имеет существенное значение для политики. Этносы это лишь фигуры в политической игре, но никоим образом не игроки и уж тем более не хозяева этой игры. И да, я неслучайно заменил имена "политических наций" (русские, украинцы) на имена этносов, исправляя неточность Вашего выражения. Потому что "нация" это инструмент управления людьми, а не сами люди. Нация - это категория, находящаяся на том же уровне реальности, что и конфессия. Нации это и есть современные псевдорелигиозные конфессии, заменившие собою религиозные конфессии, при помощи которых Власть управляла людьми в прежние века.

Итак, если говорить об этнических различиях, я не только признаю их реальность и важность, более того! Я в своих исследованиях на эту тему пошел даже дальше.

Оказывается, этническое происхождение влияет на человека даже сквозь поколения:

В марте этого года я провел среди своих читателей на facebook опрос:

"Вы бы позволили своему ребёнку выйти замуж/жениться на негре (-тянке)?"

Формулировку вопроса нельзя признать удачной. Сам бы я поставил вопрос иначе, например: "Вы бы одобрили брак своего ребенка с чернокожим?"

(Говорить о позволении или непозволении - это не просто анахронизм; это вообще не по-христиански. Для заключения церковного брака - Венчания - необходимо добровольное и непринужденное согласие обоих - жениха и невесты - но при этом совершенно не играет роли согласие или несогласие родителей. Естественно, родители имеют право на личное мнение по этому поводу, но не более того. Для Церкви их мнение роли не играет.)

Вопреки своему желанию, я поставил вопрос так же точно, как он был поставлен в опросе, который был проведен по всей Европе. Результаты этого опроса - на карте.



Как видите, в России "да" ответили 15% опрошенных.

Сам я лично не только "позволил", но и одобрил такой брак, если бы -тянка была православно верующая. Для меня важно религиозно-философское мировоззрение человека, а цвет его кожи абсолютно неважен.
И потому мне было очень приятно узнать, что среди моих читателей, пожелавших поучаствовать в этом опросе целых 39% оказались согласны со мною! Почти в три раза больше, чем в среднем по России!

Мои читатели это особая публика - понятное дело. Это люди образованные и умные, если и не единомысленные со мной, то по крайней мере способные смотреть на дело под разными углами. Потому неудивительно, что среди них в 2.5 раза больше согласных со мной в этом вопросе людей, чем в среднем по России.

Но сейчас я хочу отметить одну очень интересную особенность того, как именно распределились ответы моих читателей по типу их, читателей, фамилий.

Да! Удивительно, но факт. Оказывается, фамилия человека каким-то таинственным образом влияет на то, как он относится к неграм!

А именно. Давайте разобьем 33 человека, откликнувшихся на мой опрос, на две группы.

В первую группу включим людей, чьи фамилии уверенно можно отнести к типу "великорусские". Речь идет о фамилиях типа "Петров", "Кожин", "Долгих". Таких фамилий в списке ответивших обнаруживается - 21.

Во вторую группу включим все остальные фамилии, а также тех лиц, фамилии которых неизвестны. Таковых -12.

А теперь посмотрим, как распределились ответы по каждой из этих групп.

Оказывается, готовы принять в семью негра(-тянку) 11 человек с великорусскими фамилиями, а 10 из них - против такого брака.
Среди заведомых великороссов из тех, что участвовали в опросе, имеется 52% людей, не придающих значения цвету кожи!

В то время как среди всех остальных людей (фамилии которых мне неизвестны или же просто не совсем типичны для великоросса) готовы принять в семью негра(-тянку) лишь 2 человека, в то время как против высказались 10 человек! Итого, имеем всего лишь 17%.

Согласитесь! Контраст прямо-таки сногсшибательный. 17% против 52%.

При этом заметим! Среди моих читателей совсем немного собственно литвинов (украинцев и белоруссов). Потому даже когда мы видим литвинские фамилии, речь как правило идет об уже полноценных великороссах, но с литвинскими корнями. Речь идёт о корнях!

История вопроса такова.

Вопрос о фамилиях меня взволновал в 2014 году, когда я с изумлением отметил, что среди заукраинцев аномально часто встречаются люди с нетипичными фамилиями. При этом они не обязательно украинцы, напротив - чаще всего речь шла о великороссах. И тем не менее, статистика была такова, что человек с нетипичной фамилией встречался среди заукраинцев в несколько раз чаще, чем среди тех, кто был на стороне России.

Я с большим трудом заставил себя признать очевидное, и с этого момента стал внимательнее присматриваться к корреляциям между типом фамилии человека и его политической/жизненной позицией. Такая связь - как это ни поразительно! - действительно имеется.

И только что окончившийся опрос подтверждает это моё наблюдение.

Если мой читатель носит великорусскую фамилию, то вероятность 52%, что для него неважен цвет кожи.
В то время как в том случае, если фамилия нетипична или неизвестна - вероятность этого лишь 16% (!)

В целых ТРИ раза меньше. Удивительно? Но факт. А факты - вещь упрямая. Если мы знаем о человеке лишь то, что он носит великорусскую фамилию, то исходя из одной только этой информации можно предполагать наличие неплохих шансов, что он "толерантен" в самом пошлом европейском смысле этого слова. 😨

А теперь поглядите на вот эту карту наверху, но уже новыми глазами.
Оказывается узкоэтнический национализм свойственен по большей части тем великороссам, которые имеют литвинские корни. Удивительно, но факт: наличие уже сравнительно далёкого предка (по мужской линии, по фамилии) из Великого Княжества Литовского значительно, заметнейшим образом повышает вероятность того, что данный великоросс окажется нетолерантным к чернокожим.

А значит, верно и обратное. По тому, как русский человек относится к неграм, можно судить о его корнях: является ли он коренным москалём. Как раз для коренных характерна совершенно европейского типа толерантность в данном вопросе. Узкорасовый же национализм - явная печать литвинского происхождения (привет уважаемому lilibay). Литвины - НЕ европейцы в этом отношении, что опять-таки видно из карты наверху.
ВСТУПЛЕНИЕ

После осеннего разговора с Максимом решил рассмотреть ситуацию в
Европе в 350-700 годах. На этот период приходится череда ключевых
исторических событий, начиная от распада Римской империи и Вели-
кого переселения народов до формирования европейских государств,
доживших до современности.
Стоит отметить, что многие неправильно оценивают влияние некото-
рых событий. Так, распад Империи не являлся ни катастрофой, ни
чем-то из ряда вон выходящим. Император Феодосий разделил госу-
дарство между своими сыновьями в 395 году в полном согласии с
принципами устройства государства, установленными Диоклетианом
(он ввёл деление на четыре области, управляемые двумя августами и
двумя цезарями). При таком разделении властей Империя оставалась
единым политическим, культурным и церковным пространством. Позже,
при деградации тетрархической системы, у императора часто был
соправитель, управлявший второй половиной государства. Так что
считать 395 год каким-то ключевым - некорректно, к катастрофе
римского мира привела цепь иных событий.

Примечание - При рассмотрении военно-политических коалиций нужно
определить точку опоры, относительно которой их и будем находить.
Таковой в европейском пространстве может являться только Визан-
тия, устойчиво существующая на протяжении всего рассматриваемого
периода времени. Соответственно, все народы и объединения распре-
деляются в первую очередь по двум графам: противники Византии и
её союзники. И лишь после этого рассматриваем уже внутривар-
варские союзы и противостояния.

Начало второй IV века в Европе было довольно спокойным. За преды-
дущие полвека у власти прочно утвердилась династия Константина.
Констанций довольно быстро подавил мятеж Магненция. Да, имела
место затяжная война с Эраншахром на Ближнем Востоке, но этот
военный театр был довольно далёк от рассматриваемых земель.
Земли между Рейном и Днепром были заняты многочисленными герман-
цами, часть из них, например, вестготы, являлись федератами Рима
- то есть, чем-то средним между наёмной пограничной стражей и
шантажистами-сборщиками дани. Европейская степь от Венгрии до
Волги была поделена между терявшими влияние остатками сарматов,
аланами и болгарами. О народах северо-восточной Европы, бывших
предками славян, балтов и финнов, не известно практически ничего.
Ясно одно: жили они к северу от линии Гданьск-Чернигов.

Однако, в 357 прозвенели первые звоночки изменения политической
ситуации. Римские земли в Иллирии подверглись нападениям ира-
ноязычных сарматов, которые, впрочем, были вскоре побеждены и на-
чинают сходить с исторической арены. Было ли нападение их
собственным решением, или сыграли свою роль связи с родственным
Ираном (археологические находки однозначно свидетельствуют о кон-
тактах Ирана и ираноязычной Великой Степи - Турана - от Алтая до
Причерноморья) - не известно. Спустя 10 лет вестготы поддержали
мятежника Прокопия, ответом на что стали походы императора Валента
за Дунай.
В это же время до Европы докатывается волны, поднятые за полтыся-
челетия до того на северных рубежах Китая молодым шаньюем Модэ.
Начатые им войны привели к консолидации тюрков и завоеванию ими
азиатских степей. Гунны сначала доминировали, потом уступили мес-
то более воинственным родственным народам и были вынуждены под
давление откатываться на запад.

Примечание - Движение варваров следует сравнивать с лавиной, а не
с перемещением строго организованных отрядов (как это было в
Средние века). Во время похода к ядру, начавшему поход, присоеди-
нялись побеждённые племена, так что этническую принадлежность
членов того или иного союза определить непросто; именовались они
обычно по названию управляющей группы.

ЧАСТЬ 1. ВЕК ГУННОВ (375-450 гг.)

В 354 году летописцы фиксируют появление на черноморском побе-
режье булгар. Но основные события начались в этих местах чет-
вертью века позже. Кочевники-аланы были разбиты и подчинены гун-
нами; началась война Степи и германцев, в которой победила пер-
вая. Тут следует отметить интересный факт: гунны в этой войне за-
ручились поддержкой антов-славян, после ухода готов занявших ос-
тавленные земли. Это не первый и не последний такой случай: ранее
разгром сарматами зарубинецкой культуры освободил праславянам
место в Поднепровье; а уж позже будут блок с аварами, половцами,
ордынский вектор Александра Невского.

Так вот, потерпев поражение, германцы (а именно - два союза готов
и примкнувшие к ним герулы) начали отступать на запад, в Панно-
нию, вытеснив оттуда вандалов. Вестготы под властью Фритигерна
(кстати, ранее принявшего арианство ради союза с императором
Валентом) перешли Дунай и поселились в Мёзии и Фракии. Несмотря
на волю Константинополя, местные власти не горели желанием помощи
готам, бойкотировали указы и даже попытались убить варварских
вождей. Оказавшиеся на грани голода готы подняли восстание, за
которымм последовала полноценная война, потребовавшая концентра-
ции сил всей Римской империи. Не дождавшись западных войск Гра-
циана, Валент вступил в битву под Адрианополем (378 год), потер-
пел поражение и был убит. Готы (и привлечённые ими отдельные от-
ряды алан и гуннов) осадили сам Константинополь. Только через не-
солько лет новому императору Феодосию удалось заключить мир на
выгодных для готов условиях. Но сам ход войны показал слабость
Рима. Появилось две тенденции - переход варварами римской границы
на всём её протяжении и усиление роли германцев в римской армии.

Следующие 10 лет были относительно спокойными, Рим занимался
внутренними разборками. Но в 391 году готы Алариха перешли Ста-
ру-Планину и вышли к Фессалоникам. Удача сначала сопутствовала
готам, но затем они были побеждены Стилихоном и вынуждены были
заключить союз с Феодосием, продолжавшийся до смерти императора.
В течение нескольких лет Аларих выступал его союзником в войнах с
Западом, наряду с аланами. Победы укрепили внутриготские позиции
Алариха и позволили ему объединить народ. После смерти Феодосия
готы, свободные от договора, осадили Константинополь и разорили
Грецию. Новый император Аркадий не только заключил мирное согла-
шение, но и дал Алариху одну из высших должностей Рима - Magister
militum Иллирии, главнокомандующий войск четверти империи.

На начало V века ситуация в Европе была такова: в Западной
Римской империи фактическим правителем был полувандал Стилихон. В
Восточной у власти находилась жена императора Аркадия Евдоксия.
Обе правящих группировки конфликтовали между собой. Между Римом и
Константинополем, в Иллирии, размещались готы Алариха. В Галлии
федератами Рима были франки. Европейские степи занимали несколько
объединений гуннов и алан. За Рейном, в Германии, возникло нес-
колько крупных племенных объединений.

В 401 году Аларих вторгается в Италию. Это поход был выгоден как
ему самому, так и Константинополю. Была осаждена столица ЗРИ -
Медиолан. При помощи алан Стилихону удалось отбиться. Был заклю-
чён договор, согласно которому Аларих должен был помочь Стилихону
отвоевать у Константинополя Иллирию.

Однако эта война не состоялась. В 405 году германцы Радагайса
(остготы, аланы, вандалы и свевы) переходят Альпы. И снова Стили-
хону удаётся отразить нападение, на этот раз при помощи части
гуннов, скиров и готов. Радагайс был побеждён и убит. Тут следует
омтетить, что гуннский правитель Ульдин воевал на стороне ЗРИ и
действовал в её интересах. Так, годом ранее и тремя годами позже,
он нападал на Мёзию.

В это же время вандалы Годагисла нападают на север ЗРИ. После пе-
рехода Рейна они потерпели поражение от франков, но были спасены
подошедшей аланской армией. После этого новообразованный союз
разграбил Галлию и перешёл в Испанию.

408 год. В результате внутренних интриг погибает Стилихон.
Вестготы снова начинают поход на Италию, закончившийся захватом
Рима в 410.

411 год. Аланы и бургунды ставят императором в Галлии Иовина.
Преемник Алариха Атаульф договаривается с Римом и выступает про-
тив них. В качестве платы за помощь встготам достаются Аквитания
и Нарбонна. Кроме того Атаульф женился на сестре императора. С
этого момента вестготы действуют только в Западной Европе.

Преемник Атаульфа Валия воевал с аланами, вандалами и свевами в
Испании в интересах ЗРИ, он же стал первым руководителем факти-
чески независимого, хоть и союзного Риму, вестготского коро-
левства в Аквитании.

Его наследник, Теодорих I, проводил более независимую политику: в
422 году перешёл на сторону вандалов в их войне с ЗРИ. В 423 году
императором ЗРИ стал гот Флавий Иоанн, но провинции его не приз-
нали. Он пытался заручиться поддержкой гуннов против Византии, но
сделать этого не смог и был побеждён. После него на трон ЗРИ
Византия посадила Валентиниана III. В его правление происходили
постоянные войны с вестготами за Нарбоннскую Галлию и выход к
Средиземному морю (425, 430, 436, 439), готы пытались заключить
союзы против Рима с вандалами (442) и свевами (446).

В 429 году вандалы и аланы, отступая под давлением вестготов, за-
нимают Африку - земли Карфагена. Здесь они укрепляются больше чем
на сто лет и ведут борьбу как с ЗРИ, так и с Византией (432-442).

Одновременно с этим в европейских степях происходит консолидация
гуннов. Они начинают требовать с Визании увеличенную дань и под-
чиняют ближайшие германские народы (остготов, гепидов, герулов,
часть свевов, руги, скиры, тюринги и т.д.). 437 - разбиты бургун-
ды на Рейне. 441 - нападение на Иллирию. 446 - нападение на
Мёзию и Константинополь. Все эти войны окончились успешно для
гуннов. В 451 Аттила поворачивает на запад. В этом же году
произошла война в Галлии, когда против гуннского союза выступили
объединённые силы ЗРИ, вестготов и алан. 452 - поход гуннов на
Италию, когда они приступили к Риму, но вынуждены были отступить
за-за нападения Византии на кочевья. 453 - война в Галлии с ала-
нами и вестготами.

После таинственной смерти Аттилы подчинённый ему союз начал рас-
падаться. 454 - на реке Недао состоялась битва между гуннами,
остготами и герулами против гепидов, свевов, ругов. Гунны были
разгромлены.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В дальнейшем ситуация в Европе начала меняться очень быстро, и ей
будет посвящена следующая часть. А теперь немного выводов из при-
ведённого исторического обзора.

К началу событий набирают силу внутренние тенденции к распаду
Римской империи. Образуется несколько фракций (Византия, ЗРИ,
Галлия), каждая из которых стремится сама управлять своей терри-
торией. В качестве военных сил начинают использоваться наёмные
варварские отряды. Наиболее мощным из племён являются вестготы,
вытесненные на запад гуннами. Войны между ними и Византией зако-
нились союзом и в следующее десятилетие вестготы лавируют между
Византией и ЗРИ, действуя в основном в интересах первой. В мо-
мент, когда они готовятся сменить сторону, на Италию нападает ар-
мия Радагайса, представляющая собой сборную солянку из германских
племён. ЗРИ для защиты привлекает гуннов из Паннонии. В это же
время имеет место западный поход ещё одного объединения - ванда-
ло-аланского, враждебного как ЗРИ, так и Византии. 410-е годы ха-
рактеризуются союзом ЗРИ и вестготов, впоследствии готы начинают
вести себя самостоятельно и пытаются прорваться к морю. Начиная с
этого момента их можно считать самостоятельной силой.
430-е годы - консолидируются гунны. Сначала они регулярно взимают
дань с Византии, потом внезапно поворачивают на запад, где и ока-
зываются остановленными союзом ЗРИ, вестготов и части алан. После
смерти Аттилы его держава распадается, гунны терпят разгром от
коалиции, возглавляемой гепидами - впоследствии верными союзника-
ми Византии.
Пять лет назад русский военачальник Игорь Стрелков, нарушив все приказы и инструкции, совершил непредсказуемый поступок: вывел из окружённого Славянска уже приговорённых к смерти русских воинов.
Это решение далось Игорю нелегко. И без помощи и вдохновения Бога оно было бы невозможным.

Поломав планы временных Хозяев нашей многострадальной страны, Стрелков страшно осложнил ситуацию. Война на Украине, согласно плану Хозяев, должна была закончиться уже давно, ещё летом 2014 года. Донецк уже был готов к сдаче, Луганск тоже недолго бы продержался. Войдя в Донецк, малыми силами захлопнув в мышеловку и затем разгромив окружавшие город украинские войска, Стрелков продлил агонию несчастной "русской весны" на долгие пять лет, доведя трагедию Донбасса до такого немыслимого масштаба, что сегодня о ней уже просто предпочитают не вспоминать.

Если бы русские, как им и положено после утраты веры и потери царя, в очередной раз выполнили данный им приказ и бессмысленно погибли, преданные всеми, кто их туда послал, они просто пополнили бы многомиллионный список героев, подобным же образом героически отдавших свою жизнь за чужие интересы. Всё кончилось бы "хорошо" и "красиво", как оно и кончалось несчетное число раз в 1941-м году и в другие достойные проклятия годы советской и постсоветской трагедии русского народа.

Выйдя из Славянска, Стрелков спутал все карты и заставил каждого политика хотя бы на мгновение показать своё истинное лицо. Sapienti sat - умному довольно, и если кто-то до сих пор верит в хитрый план Путина или другую подобную чепуху, это уже его выбор и добровольное решение пребывать в заблуждении.

Благодаря непредсказуемому поступку Стрелкова, плановая "русская весна", изначально фейковая и обреченная на поражение, на малое время стала неплановой. Русские показали зубы. На какой-то месяц война перестала идти по человеческому/дьявольскому сценарию и превратилась в Божественную РАЗВЕДКУ БОЕМ.

Разведка боем - страшная вещь. Реально жертвуя собой, солдаты ведут бессмысленное, но упорное наступление, заставляя противника обнаружить все его скрытые резервы, которые в противном случае стали бы неприятным сюрпризом. Добытое таким образом знание - это самое дорогое знание, потому что оно добывается кровью. И долг каждого русского состоит в том, чтобы внимательнейшим образом рассмотреть и изучить добытую этой страшной ценой информацию, чтобы отбросить иллюзии и увидеть, что нам предстоит в будущем.

Через "неправильный", невозможный поступок Стрелкова не кто иной как Сам Бог вразумляет нас, давая нам возможность на изломе планов человеческой Власти, дальновидных и всесторонне продуманных, но ничтожных перед Его промыслом, на мгновение увидеть утешительный проблеск Истины. Итак, Богу не угодно, чтобы русские без конца бессмысленно погибали, героически жертвуя собой за чужие интересы. У Него есть Свой план о нас, и Он в Свое время реализует этот план - непременно и непреклонно.
Неделю назад я написал небольшую заметку о Грузии с презрительным заголовком "Где-то в Азии", в которой выразил своё недоумение, почему эта ничтожная во всех отношениях тема привлекает столько внимания русских. Эта маловажная заметка, однако, вызвала столько внимания и даже неудовольствия части читателей, что мне пришлось написать а ней продолжение "Где-то в Азии (2)", в котором я процитировал разговор со своей знакомой из "эпицентра" происходящих (вернее, не происходящих) там событий, но моих дорогих читателей она не успокоила. А как вы знаете, ваше мнение для меня действительно важно.

Я начинал этот ЖЖурнал как личный дневник, в котором решил фиксировать для памяти приходящие мне в голову мысли. Но спустя несколько лет оказалось, что комментарии к моим заметкам то и дело оказываются интереснее самих заметок. Может быть, этому способствует и моя жестокость в отношении модерации. Как всем известно, я с легкостью баню всех, кто мне не подходит. В результате год за годом всё более отчетливо выявляется круг людей, которые мне очень и очень подходят. И мне весьма радует, что в этом круге - люди самых разных взглядов; реди них есть даже заукраинцы - и один из них, lilibay, совершенно потряс меня, в комментариях по Грузии вдруг вспомнив о ПЕРСИИ и её влиянии на судьбы России и Европы вообще.

Вдруг оказалось, что Грузия - лишь маленькая часть огромной темы, другими частями которой оказываются армяне, таджики, манихеи, старообрядцы, масоны, пуритане и даже американские васпы.

Цитирую:

> Грузия часть Иранского Мира, чьё деструктивное влияние на судьбы Российской Империи ещё предстоит оценить. На самом деле они такие же "чужие" как курды или айсоры какие нибудь.

Это высказывание меня заинтриговало, и я попросил подробностей. В ответ было сказано следующее:

Есть такое мерзкое слово эгрегор, я его употребляю только для прояснения позиции. Так вот эгрегор Ирана очень мощный и древний. Сила его обаяния (ну или культурное влияние Иранской Цивилизации) такова, что Делийский Султанат, Бухарский эмират, Оттоманские султаны писали персидские стихи, восторгались рубаями Омара Хамаяма, лечились по Канону Медицины Авицены и искали свои судьбах по астрологическим зиджам Бируни. Мало кто обращает внимание, что армяне - это по сути христианские персы. Веками они играли роль посредников между Востоком и Западом, об их влиянии в сегодняшней России или Франции не мне Вам рассказывать. Много любят рассказывать обывателю о борьбе грузин и армян с турками, но Тбилиси никогда не был под турками, это персидский город, а грузины веками служили в гвардиях персидских шахов (а грузинки наполняли их гаремы). "Витязь в тигровой шкуре" это просто пересказ на грузинском языке старой персидской легенды. Про Азербайджан, который просто часть Иранского Азербайджана упоминать думаю излишне. Интереснее другое, на другом конце РИ в Ашхабаде, Самарканде, Бухаре, Коканде мы видим тот же персидский двор с поэтами, звездочётами, палачами, книжными миниатюрами, писцами, то и в Тебризе или Исфахане. И вот всё это персидское великолепие было искусно инкрустировано в живую ткань РИ. И что мы видим на выходе...осетинский мамлюк Джугашвили, армянин Микоян, бесконечная череда Багировых, Алиевых, Кунаевых, Каримовых правят некогда европейской страной вполне азиатскими методами. Какие разные люди, тюрки, армяне, кавказцы, а бэкграунд один - Эран. Кто и зачем внёс эту заразу в благополучно устроенное немцами европейское государство? Вот где надо копаться.
ДЕГ много говорит об обратном влиянии Индии на Великобританию, а здесь обратка пожалуй посильнее сыграла, во всяком случае индийцы пока в Англии не правят. Впрочем, посмотрим.

Что касается зорооастризма то как Вы знаете его основная идея это дуализм, которая неоднократно впоследствии всплывала в еретических движениях манихеев, павликиан и прочих катаров. Через богумилов знали эту ересь и на Руси. Идея настолько приспособлена к логичному арийскому духу, что я уверен она будет регулярно реинкарнироваться у разных индо-европейских народов. Но сегодня меня больше интересует такой занимательный иранский феномен как исмаилизм. Ага-хан IV, владыка 25 миллионов исмаилитов-низаритов, один из богатейших и влиятельнейших Людей Мира. Связи его династии с Британской Короной насчитывают столетия. Доктрина их покрыта мраком,но многие исследователи считают, что от Ислама там на самом деле немного осталось, особенно на верхних ступенях посвящения. А есть там старый иранский дуализм покрытый "такия"(«благоразумное скрывание своей веры»). Ага-хан очень активен в Горном Бадахшане, где хотел бы основать "Израиль исмаилитов". С ним связывают влиятельных "бухарских евреев" Средней Азии и "татских евреев" Красной Слободы в Азербайджане (это всё персоязычные евреи), которые заправляют большими делами в России, Израиле и США. Впрочем это уже из области конспирологии.


Конец цитаты. И ещё информация к размышлению от lilibay[о троне русских царей]
Трон русских царей

Описание Алмазного трона ,которое привез в подарок царю Алексею Михайловичу армянский купец Закар Саградов от Испаганско-Джульфийской торговой компании.

[ссылка]РГАДА.
Ф. 100. Сношения России с Арменией. Оп. 1. 1660 г. Д. 1. Л. 29–33. Подлинник.
В составе МГАМИД, из архива Посольского приказа.
Опубл.: Армяно-русские отношения в XVII веке. Ереван, 1953. С. 27–28.


В марте 1660 г. в Москву прибыл Ходжа Закар, сын богатого джульфинского купца Саграда Шаримашва, со своими девятью товарищами. Они привезли в подарок царю Алексею Михайловичу так называемый «Алмазный трон», великолепно инкрустированный армянскими мастерами, а также композицию «Тайной вечери» известного армянского художника Богдана (Аствацатур) Салтанова и множество восточных «узорчатых» товаров. Ценные подарки способствовали развитию торговой деятельности армянских купцов в России, и в 1667 г. они получили привилегию вести торговлю в России и через Россию с Западной Европой.
Алмазный трон в готическом стиле был изготовлен в Исфагане в 1659 г. придворными ювелирами персидского шаха. Его высота –161 см, ширина – 75,5 см, длина – 51 см. Для украшения трона армянские купцы купили в Индии множество драгоценных камней, в том числе 800 редких алмазов. Трон был обложен золотой басмой и сетчатыми чеканными накладками, украшенными драгоценными камнями. Лицевая сторона алмазного трона украшена 876 алмазами и еще 1224 драгоценными камнями – яхонтами, изумрудами и другими, а также множеством жемчуга. По боковым сторонам расположены полосы персидских миниатюр, на которых изображены птицы, животные, растения и сцены охоты. На верху трона, на столбиках, установлены золотые фигуры апостола Петра и Николая Чудотворца, а двуглавый орел посреди спинки был приделан уже в России.
В настоящее время уникальный алмазный трон хранится в Оружейной палате Московского Кремля.


И сразу - коммент из Facebook:

юрий буйда:
Без персидских денег Михаил Романов стал бы игрушкой в руках бояр, а вот не стал)
Maksim Soloĥin:
Это очень важная информация. Дело в том, что Романовы изначально были ставленниками протестантов, которые помогли России выстоять в борьбе с поляками (католиками).
А "бояре" у нас естественно связаны с Литвой, то есть, опять с католиками.
То есть, тут не простая внутриполитическая интрига. А глобальные разборки.

Это очень важная информация. Дело в том, что Романовы изначально были ставленниками протестантов, которые помогли России выстоять в борьбе с поляками (католиками).
юрий буйда:
Шах Аббас Великий дал Михаилу взаймы 7000 рублей серебром в слитках, благодаря чему удалось расплатиться с казаками и ополченцами.
Кажется, у Кановича об этом есть (о происхождении частных богатств, мимоходом).

Конец цитаты.

Я был в шоке. Как оказалось, ничтожная Грузия это лишь малая часть огромной и интересной ТЕМЫ, которую я до сих пор я просто не видел её в упор!!

Рассказав об этом в Facebook, я тут же получил в ответ целый ворох не менее интересных комментариев.

Michael Skidan:

Прикол в том, что и армяне и парсы - это специальные этнорелигозные группы со особыми функциями, в чём-то аналогичными функции евреев в средневековой Европе... армяне, по сути, - это нациефицировавшееся сословие торговцев-ремесленников.


Дмитрий Яранцев написал кое-что интересное о персидском ордене Исмаилитов, конкретно вот об этом человеке:


Прошу любить и жаловать,
Его Высочество Принц Карим Ага-хан IV (араб. سمو الأمیر شاہ کریم الحسیني آغا خان الرابع‎, родился 13 декабря 1936 года в городе Женева, Швейцария. Духовный лидер, Имам Времени мусульманской исмаилитской общины. Основатель международной Организации Ага-хана по развитию[en] (АКДН), Университета Ага-хана[en] (Карачи, Пакистан, 1983), Глобального Центра Плюрализма (Global Center for Pluralism, Ottawa, Canada, 2006), Университета Центральной Азии[en] (UCA, 2001), Музея Ага-Хана (Aga Khan Museum, Toronto, Canada, 2014), Центра Ага-Хана (Aga Khan Centre, UK, London, 2018).


Учился в школе Institut Le Rosey в Швейцарии. В 1959 годк окончил с отличием Гарвардский университет в США по специальности «История ислама».

В 1957 году после кончины Ага-Хана III, стал Ага-Ханом IV, унаследовав этот титул Имама Времени исмаилитской общины.

В 1957 году Королева Великобритании Елизавета II присвоила ему титул Его Высочества (His Highness), а в 1959 году Шахиншах Ирана Мохаммед Реза Пехлеви — Его Королевского Высочества (His Royal Highness).

Происхождение же Человека таково:

Отец — Али Соломон Хан, сын Ага-Хана III. Мать — Таджуддаула Али Хан (ур. Джоан Ярд-Буллер), дочь Джона Ярд-Буллера, 3-го барона Чёрстона.
По фотографии видно, что товарищ в маму пошёл.


Об ордене исмаилитов, конечно же, наслышаны все! потому что они весьма широко известны в современной Европе под именем ассасины.

Кондратий Шуйский:

Исмаилиты по-видимому изначально манихеи.

А манихейство это очень важная для всякого православного человека тема! потому что манихейство оказало большое влияние на христианскую культуру, я об этом писал в заметке Манихейская ересь и её влияние на русское Православие, но речь идет не только о Православии. Негативное отношение к сексу и плоти вообще это манихейство. Славяне издавна и очень хорошо знакомы с этим учением. У нас на Руси оно было распространено под псевдонимом богомилы. Во Франции они именовались альбигойцы, в Германии — катары, в Италии собственно манихеи, публикане, павликиане, патарены. К слову, блаженный Августин первоначально, до обращения в Православие, был именно манихеем.

Везде и повсеместно христиане боролись с манихейством, да так и не побороли. Напротив, сами заразились этим учением, что в наиболее яркой и карикатурной форме выразилось в пуританстве. А пуританство это крайняя форма англиканства, а англиканство до сих пор остается официальной религией ВАСПов - а значение этого народа (васпы это именно народ, господствующая нация в США) для современного мира трудно переоценить (см. заметку Кто создал США). Кроме того, уверенное пуританство это, конечно же, чопорная и ханжеская Викториансткая эпоха. (См. заметку Беседа о вкусном и здоровом сексе и политических причинах пуританства.)

Вот так далеко тянутся нити древних персидских идей!

Кондратий Шуйский:

Манихейство от пророка Мани. Он, кстати Гегеля опередил, диалектика там четко прописана. Но проиграл в диспуте зороастрийским жрецам при выборе государственной религии Персии, и был набит соломой и повешен на городской стене. Но завещал - Лгите и лжесвидетельствуйте дабы сохранить веру свою. И с тех пор повелось. Говорят, вот мол буддисты это, а на самом деле это манихеи. Или, например, христиане - а на самом деле тоже манихеи.
..но про Агахан-Профессора Ричарда Нельсона Фрая я тут не стану. Самому Агахану платят некоторое количество золота его последователи ежегодно. И даже при Сталине памирцы сдавали деньги в сберкассу, на них закупалось золото, и шло Агахану. Агахан сказал что он против войны во Вьетнаме, и Мухамед Али отказался там воевать, он стал исмаилитом с этим новым именем. Горный Старец у Марко Поло - тоже про них.


Венеция! Она была и остается одной из моих излюбленных тем. Венеция каким-то таинственным образом связана с Англией (см. За кулисами Столетней войны), а другим концом - с Персией. И это понятно. Венецианцы переняли у Византии связи с Востоком. А на Востоке ближайшим великим соседом Византии была именно Персия. Венеция и послужила промежуточным звеном, через которое персидское манихейство оказало влияние на английскую версию христианства. И это не единственное связующее их звено.

Исмаилиты-ассасины много воевали и тайно дружили с Тамплиерами. Есть какая-то глубокая связь между учением Исмаилитов и учением Тамплиеров. А от Тамплиеров выводит свою традицию все современное масонство. Когда орден Тамплиеров был обличен в ереси и разгромлем французским королем Филиппом Красивым, тамплиеры остались лишь в Португалии, а Португалия и Англия это важные перевалочный пункт на морском пути из Средиземного моря в Северное и Балтийское, из Венеции в Голландию. Вот ещё одна ниточка от древней Персии к сегодняшним Хозяевам мира.

Катерина Че:
Один из лучших мировых кинематографов - ИРАНСКИЙ кинематограф. Множество международных призов. Мохсен Мохмальбаф, Аббас Киаростами, Маджид Маджиди («Дети небес», «Цвет рая»). Обскакали нас на раз два! Причем очень в традициях лучшего Европейского кино. Мультфильм - "Персиполис".

Кирилл Попович:
Книга есть "Великий моурави". Худ-историческая, но автор в теме. Там вот про это всё.

Maksim Soloĥin:
Ну, а у нас в Российской Федерации сегодня Персия широко представлена в виде таджиков. Если кто не знал, Таджикистан - это русская часть Персии. Таджикский язык это диалект персидского (фарси), причем различия там ничтожные.
А персидский язык это "английский" язык для Средней Азии, древний язык международного общения в огромном регионе между Аравией, Турцией и Индией.

Michael Skidan:
Если кто русский захочет учить восточные языки - надо начинать с таджикского. Лексика, которая арабская, - отфильтрована только та, которая интернациональна, как заимствования из латыни в польском. По графике барьер вхождения минимален, параллельно получится подучить самые основы арабского словообразования (ну там, что корень слова - согласные (включая в, й, а краткое и э краткое), а флексия (включая "изменение по частям речи") - гласные). Потом можно учить арабскую азбуку и сам тегеранский фарси и ещё более подтянуться в основах арабского. После этого - ну как в советской байке про Туполева, которые из всех иностранных языков знал только латынь и вполне мог читать иностранные научные журналы. От тюркских языков потребуется изучить только грамматику и половину списка Сводеша (вторая половина будет из фарси).
Прикольный язык, такой же "великий и могучий" по духу как русский и такой же укоренённый. И с несколько смешными, на мой взгляд, претензиями на официальность.

Сергей Козлов:

Правду говорите. У нас в части сержант химзащиты, 2-ой курс МГУ, изучал арабский с помощью умного таджика.

Michael Skidan:
Фарси является для хинди (не (только) урду!) приблизительно тем, чем для русского языка - латынь (или латынь+греческий). Язык культуры и высокого стиля. А уж для урду, всяких узбекских и прочей тюркоты - как латынь+греческий вместе, умноженные на 8. Персия для Востока - законодатель мод и вкуса, как Франция для Российской Империи.

Дмитрий Яранцев:
Думаю как Франция для Российской империя была., так и Персия для Средней Азии была.

Maksim Soloĥin:
Тогда что для них значит исламская революция в Иране? для Востока, для которого Иран как Франция для Европы.

Дмитрий Яранцев:
Европа скинула США. Всего-навсего

Maksim Soloĥin:
Разве шахский Иран был под США?

Michael Skidan:
1952 - английская корона перешла к Елизавете, после чего в 1953 убрали Сталина...

Дмитрий Яранцев:
Национализация нефтяной промышленности - 1951 год. Разрыв отношений с Англией - 1952 год. В 1954 году американцы получают уже 35% нефтянки. То есть ребята оттяпали у Англичан эти 35%. В 1957 году при содействии ЦРУ и Моссада была создана тайная политическая полиция САВАК. Мохаммед Реза был первым из мусульманских лидеров, установившим дипломатические отношения с Израилем.

Maksim Soloĥin:
Ага, то есть, там евреи подвиэались. США через Израиль влияли. А после революции Иран и Израиль поссорились и теперь вообще хотят друг друга убить. Ясненько.

Дмитрий Яранцев:
Ну, Англия будет Израилю мстить пока существует либо то, либо другое, по ходу.


Michael Skidan:
А для до-английской Индии чем был Иран?

Дмитрий Яранцев:
Доанглийская Индия была французской, а до этого португальской, а до этого...
Португальцы в Индии появились раньше Бабура, вот в чем прикол.

Maksim Soloĥin:
Так может, Бабура пригласили туда их конкуренты?

Дмитрий Яранцев:
Ну, или сами португальцы. Глубоко не копал. Кто был конкурентом у португальцев в 1520-е годы, если сами португальские открытия делали итальянцы, а Португалия, скорее всего была такой же полусамостоятельной частью Испании, как и всякие разные Каталонии.

Дмитрий Яранцев:
В истории Бабура странно то, что он страстно желал сделать Самарканд своей столицей, но его выгоняли, разбивали и все-такое.
А вот Индию он одолел сравнительно легко. "успешно используя пушки и ружья", пишет Википедия. Откуда в Афганистане в 1526 году пушки и ружья в промышленных количествах, кстати.
И почему их не было при попытках овладеть Самаркандом.

Michael Skidan:
Одни итальянцы против других?

Дмитрий Яранцев:
Скорее всего, просто тогда ещё не было ни итальянцев, ни французов, да и тех же португальцев не было.
Были полисы и рыхлые союзы полисов.
Думаю, резкий, необъяснимый подъем Испании - создание на основе Реконкисты более менее дееспособного союза городов. И если рассматривать генезис государств от итальянских полисов и их недолговечных союзов к испанскому союзу полисов, уже регулярному, становится понятна роль Бургундии, где изобрели королевский двор. Тот цемент, который эти полисы объединял.
Следующей была Голландия. Швейцария, видимо, параллельно, но в силу географических особенностей окуклилась.Если б у Швейцарии был выход к морю, кроме контроля альпийских перевалов, как бы это изменило наш мир?

Maksim Soloĥin:
Открытие Америки перевернуло приоритеты. Венеция вдруг стала захолустьем, а Португалия оказалась лучшей точкой для старта межзвездных экспедиций.



Ну, и осталось объяснить уважаемому читателю лишь одно: при чем тут старообрядцы?!

Дело в том, что в древнисти именно Персия стала заслоном для христианской проповеди.

Христианство проникло в Персию. Само манихейство это ведь ни что иное как гностическая христианская ересь.
Но персы поддерживали у себя, в пику грекам, еретическое несторианское христианство (Несторианство). И потому далее на Восток христианская проповедь распространилась именно в форме несторианства.

Несторианство распространилось до самой Японии. Когда на Русь пришли монголы с Востока, в составе их войска были христиане-несториане. Но к тому времени несторианство было и без того уже распространено по юго-восточной Руси. Русское население окраины Великой степи - казачество - было по-видимому из глубокой древности знакомо с христианством, и именно в форме несторианства.

Тут надо заметить, что несториане крестятся двумя перстами, ходят вокруг храма посолунь и поют двойную аллилуйю - то есть, обнаруживают у себя все характерные обрядовые особенности русских староверов. Монгольское завоевание по-видимому дополнительно укрепило позиции несторианства на Руси. А когда затем начала усиливаться Москва, казаки вошли в состав Русской Православной Церкви, не разбираясь в тонкостях вероучения и сохраняя свойственные им черты "старого обряда" (несторианского). Усиливавшаяся Москва начала свою "столетнюю войну" с Литвой, мало-помалу отнимая у поляков и литовцев нынешние территории Белоруссии и Украины. В это время "старый обряд" и стал популярным и общепринятым на Руси, приняв характер "национальной религии" - в противовес "литовским" обычаям креститься тремя перстами, ходить противосолунь и петь тройную аллюлуйю.
И наконец в конце XVIII века ПЕРСИДСКАЯ несторианская мина, подложеннная под русское Православие, оглушительно взорвалась в виде Раскола, когда Москва решила сблизить свой обряд с общепринятым в World Ortjodoxy троеперстием, тройной аллилуйей и проч.
Подробнее о русском Расколе и его связах с Персией читайте в монографии Н.М. Михайлова. РОЗЫСК О РАСКОЛАХ.

То есть, старообрядчество это тоже подарочек из Песии. Который к тому же наложился на наше местное подпольное манихейство с его презрением к плоти и ненавистью к женщине.

И - бах! - революция.

Пока это лишь схема, но схема интересная и многое проясняющая.
Греческое слово "апостасия" буквально означает "отступничество" и употребляется в европейской культуре лишь в одном смысле - в смысле отступления от Христа, утраты христианской веры.

В этой короткой заметке я хочу развеять один миф, связанный с этим понятием. Принято думать и говорить, что мы живем в эпоху апостасии, массового отступления от Христа. И рассматривая процессы, происходящие в европейской культуре сегодня, можно с этим согласиться. Европейская культура явственно и отчетливо трансформируется, утрачивая свои христианские корни.

Но христианство - это не культура, а прежде всего религия. И будучи религиозным человеком, лично я смотрю на дело под совершенно иным углом зрения. Отступление от веры - штука очень тонкая. Всякий искренне верующий человек, ещё не познавший Бога опытно, несколько раз в день отступает от Христа и возвращается к Нему через покаяние. Скажу больше. Всякий монах совершает апостасию, когда оставляет внутреннюю молитву, и снова возвращается ко Христу, возобновляя её. Вообще, неправильно представлять себе, будто есть какая-то "точка невозврата", пройдя которую человек становится неспособным вернуться. Чем ближе человек ко Христу, тем "проще" ему впасть в апостасию. Чем сильнее вера, тем более тонкий смысл приобретает сама "апостасия". Для человека, достигшего чистоты сердца (то есть, свободы от греховных страстей) апостасией является принятие любого помысла, за исключением помысла молитвенного. Пример такой апостасии ярко описан в одном из величайших памятников европейской культуры, по ссылке - в "Вопросоответах Варсонофия Великого и Иоанна Пророка".

Уточнив таким образом сам смысл термина "апостасия", я хочу теперь высказать скандальную, эпатирующую оценку нашего сегодняшнего положения в частности и русской культуры вообще.
Как-то в разговоре на политическую тему я написал следующее:

Ничего не имею против естественных человеческих чувств. Я против квазирелигиозных чувств в отношении к государству, которые охватывают русского человека, отступившего от Христа. И особенно против я именно тогда, когда эти чувства пытаются обосновать религией.

На что уважаемый zaharov ответил:

- В связи с очень небольшим числом христиан среди русских, количество отступивших от Христа - вообще исчезающе малая величина.

На что я, собственно, и возразил:

В связи с тем, что русская культура вся выросла из Православия, Вы не найдете ни одного русского человека, который не был бы отступником от Христа по самой культуре своей, практически от самого младенчества. Мы становимся отступниками с детства, на метафизическом уровне, с молоком матери всосав и усвоив апостасию как базис всего нашего мировоззрения. И лишь очень немногие русские находят в себе духовные силы преодолеть эту повальную апостасию, возвратившись ко Христу. Сегодняшние верующие - все без исключения!! - это не люди христианской традиции, но люди, с огромным трудом выкарабкавшиеся или, лучше сказать, ещё только выкарабкивающиеся из болота апостасии.

Лучшие представители русской культуры XIX века - Достоевский, Пушкин, Гоголь - это ярчайшие образцы частично, в очень малой мере преодоленной апостасии. Более-менее полноценным христианином у нас был Константин Леонтьев, отчасти Хомяков - словом, единицы, маргиналы. Хотя надо признать, что в целом XIX век действительно отмечен героической попыткой лучших представителей русской культуры выкарабкаться из апостасии, но!

Но по сути-то дела кровавый XX век - это закономерное завершение апостасийного XVIII века. И XIX век лишь зигзаг на этом скорбном пути. Судорожная попытка русских отстоять своё лицо перед культурой Европы. Попытка, увы, провалившаяся.

И вот, собственно, та парадоксальная мысль, которую я хочу высказать в этом тексте.

Мы живем вовсе не в эпоху апостасии. Апостасия Европы началась с отпадением католической церкви от Православия, продолжилась Реформацией и завершилась в XVII-XVIII века возникновением масонства и образованием новой европейской культуры, окончательно оформившейся концу XIX века как модернизм. Модернизм ещё сохранял какую-то преемственность с христианством на чисто эстетическом уровне, в виде четких и ясных отношений героя и автора (см. например), но эта нежелательная христианская наследственность окончательно была преодолена постмодернизмом. Но важно понимать, что в духовном плане модернизм - это уже завершившаяся апостасия. Эстетическая преемственность - это лишь форма, а с содержательной стороны уже модернизм вполне чужд Христу. Россия немного отстала в этом от Европы, чуть-чуть застряла на пути апостасии, и её пришлось "поправить" при помощи кровавой Революции.

А сегодня мы живем в эпоху возвращения к Христу, по сути в эпоху возрождения Православия. Это никем пока не осознается, потому что такие глубинные тектонические процессы вообще осознаются как правило с запозданием примерно на век, а то и полтора. Духовное всегда далеко опережает эстетическое, а именно и только эстетика осознается человечеством. Людям нужны наглядные образы, чтобы понять, что с ними произошло. Потому все исторические процессы осознаются лишь постфактум. И в то время, когда изменение уже идет, уже совершается в таинственной глубине человеческой души, сам человек не замечает его до тех пор, пока оно не обретет ясно очерченные эстетические формы, не воплотится в искусстве.

Апостасия давно совершилась и полностью завершилась, ещё в XVIII веке, а её только-только заметили в XIX веке и окончательно оформили к началу XX века. При этом в XIX веке уже начались первые робкие признаки обратного, встречного движения, первые попытки возвращения к Истине крайне наивные и неосновательные (яркий пример - смутные религиозные поиски Гоголя), и с тех пор это встречное движение вопреки всем внешним пертурбациям растет, непреклонно набирая силу. Православие явственно набирает внутреннюю мощь и осознает себя. "Неизвестные Отцы", владеющие Россией, конечно, уже давно почуяли это и попытались сначала уничтожить, а потом и возглавить процесс. Эти попытки приобрели характер отчаянных судорог в 80-х годах. Сегодня старые лисы, осознавая, что поезд уходит, лихорадочно пытаются освоить набирающий прямо на их глазах силу Ресурс, пытаются оседлать Бога. Посмотрим, как это у них получится. Это будет страшное, по-своему забавное и весьма поучительное зрелище.

Где-то в Азии (2)

Прошлая моя заметка о событиях в Грузии (Где-то в Азии) вызвала ропот и неудовольствие части моих читателей. Кому-то даже показалось, что я занял "прогрузинскую" позицию. И на мой взгляд, это хорошая иллюстрация к моей просто сказал, что грузинам в массе нет никакого дела до событий в Тбилиси, и никакой ненависти к русским они не испытывают.

В ответ мне указали на заметку уважаемого krylov-а, цитирую:

[Длинная цитатата]
Представьте себе чувства русского помещика, обнищавшего после Великой Реформы, который видит своего бывшего крепостного, выбившегося в люди и проезжающего мимо него в дорогом экипаже. Что он будет чувствовать? Естественно, злость. Он, приличный человек из хорошей семьи, стоит на обочине, а вчерашний раб, хам, грязный мужик – едет в экипаже. Это очень обидно.

При этом у помещика есть хотя бы одно утешение – реальное культурное превосходство. Он всё-таки получил образование, говорит по-французски и не рыгает за столом. Кроме того, он и крестьянин хотя бы не принадлежат к разным народам: оба русские и православные. Теперь же представьте себе, что эти два фактора не работают. Предположите, что мимо дворянина едет в коляске и нагло ухмыляется разбогатевший еврей, который когда-то ему сорочки шил. Тут недолго и до настоящей ненависти.

Теперь внимание. Все эти чувства появляются только тогда, когда стороны друг друга видят глазами. Во-вторых, эти чувства усиливаются, когда униженный не может свои чувства выразить. Или, того хуже, вынужден угождать другой стороне.

Перенесёмся в Грузию. Сам вид русского, приехавшего в Грузию бюджетно отдохнуть и развлечься, грузина страшно раздражает: он с молоком матери усвоил, что русские – дрянь, которая перед грузинами всегда пресмыкалась. Однако до определённого момента русские в Грузии были не очень заметны. Основной туристический поток составляли азербайджанцы и турки, которые используют Грузию как дешёвый бордель (где можно снять и женщин европейского типа незадорого), а также как казино и т.п. Но турок грузины уважают, это настоящие люди. Так что турецкая экспансия в Грузии воспринимается достаточно позитивно. Но не русская!

И до недавнего времени русские грузин особо не беспокоили. Туристы были, но не особо отсвечивали, вели себя робко,

Что же произошло? После проигрыша войны и изгнания Саакашвили Грузия встала перед необходимостью кормить себя самой и зарабатывать деньги тоже самой. Подсчёты показали, что Грузии почти нечем торговать и нужно изыскивать резервы. Тогда же было принято решение завлекать в Грузию российских туристов, для чего даже прикрыли рты местной русофобской интеллигенции. Учитывая способность грузин к имитации радушия и дружелюбия – о которой кто только не писал – Грузия на какое-то время и в самом деле стала довольно комфортным местом для русских.

Преувеличивать эту комфортность не стоит. Наши наивные туристы просто не знают, сколько грузинских плевков они съели в каждом хинкали, как мочились в их харчо и какие ещё над ними издевалась улыбчивая туристическая обслуга. Однако явно и откровенно крыситься на русских было нельзя. «Потерпите, нам нужды деньги» - говорили власти населению.

Но грузины не прибалты, которые десятилетиям подносили русским кофе с плевками и ждали своего часа. Грузины люди простые, они не могут долго сдерживаться. Им нужно выразить свои чувства по-грузински – оскорбить, побить, ну и так далее.

Теперь мы, наконец, добрались до сути.

Нелепый эпизод со стулом был как раз следствием того, что у грузин долго копилась злоба и ненависть на русских туристов, и в какой-то момент у них просто СНЕСЛО КРЫШУ. По ничтожному поводу – но сорвало.

То есть причиной того, что всё так полыхнуло, был как раз успех грузинской туристической отрасли на российском направлении. В 2019 году Грузию посетили почти 1,5 млн россиян (второе место после Азербайджана). Это рост на 23,8%, то есть очень много. И не стерпела грузинская душа наплыва русской сволочи. Русские должны перед грузинами трепетать, а они тут расселась и требуют «вина, хинкалей, и поживее».

Именно этим объясняются таки самоубийственные вроде бы действия, как поднятие грузинскими ресторанами цен для туристов из России на 20%. Это нельзя объяснить ничем, кроме злобы. «Суки, вы нам ЗАПЛАТИТЕ».

Значит ли всё это, что грузины «плохие»? Нет. Не бывает плохих народов, бывают плохие отношения между народами. Но следует уяснить – грузины будут русских ненавидеть ещё очень долго. Они способны какое-то время скрывать свои чувства, но когда у них опять снесёт крышу – хрен его знает.

Всё это, конечно, нисколько не отменяет политического измерения вопроса. Где одни политики сыграли русской темой против других политиков, разыграли сцену, устроили провокацию и так далее. Но нам, простым людям, до этого как до луны.

Так что думайте сами, наслаждаться грузинским гостеприимством (с плевками в суп, это как минимум, а то и с двадцатипроцентной наценкой за русский язык), или всё-таки лучше поехать куда-нибудь ещё (но там могут быть другие проблемы)

Конец цитаты.
К сему было сказано:

Надеюсь, хоть Крылова-то в пропагандонстве вы подозревать не будете?



На что я ответил следующее.

Вы знаете, с тех пор как я понял, откуда растут корни русского национализма (из Франции), я ко всем националистам отношусь с некоторой осторожностью. Лично Крылова, однако, очень уважаю и отношусь к его суждениям с большой симпатией. Но вот как мне расценивать такой факт?

Моя хорошая знакомая застряла в Грузии, вылететь не может. Пишет мне по wiber-у, цитирую:

Народ из России продолжает ехать сюда на машинах, чтоб с авиа не связываться. Мне кажется, это наши разыграли какой-то свой сценарий.

Спрашиваю:
- Почему именно "наши"? (сиречь Кремль)

Мне так кажется. Грузия и без того в проигрыше по всем статьям. И главное - тут никто ничего не понимает! Вообще нет никаких настроений... ни с того, ни с сего. Передо мной тут все извиняются, даже малознакомые люди. В Тбилиси вывели студентов типа на антироссийский митинг. А она начали требовать себе прав от правительства)))

Переслал ей вышеприведенную цитату из статьи Крылова, без указания авторства, как будто мой текст. Просто чтобы человек воспринял этот текст непредвзято и как можно более близко к сердцу.
Отвечает:

Цены не выросли, с чего ты взял.
Туристы тут русские, но не москвичи - а значит, люди скромные )

«Требуют» тут турки и арабы - в Батуми вдоль моря гуляют чёрные женщины с амбразурой для глаз. Хозяева казино и ресторанов в Батуми - турки. Им вообще без разницы - русский турист или какой.
По улицам толпы туристов из Израиля и Турции ... а русские где-то потихоньку сами по себе.

Читала и не верила, что это правда.
Я тут СЕДЬМОЙ РАЗ... сейчас более месяца уже живу.. Ты как будто пишешь о другой стране


Отвечаю:
Это не я пишу. Это цитата.

Хорошо, что не ты. Я уж хотела написать, что это текст как будто и не православного человека.

И добавляет через какое-то время:

Я тут давно не смотрела новости (они тут на грузинском), почитала кое-что сейчас, и у меня складывается впечатление, что согласно логике Агаты Кристи, замутили всё наши.


А какая логика?

Убийца тот, кто в выигрыше

А у нас разве выигрыш?

А нет?

Пока непонятно. Я не понимаю, к чему это всё.Выгоды тоже не видно.

Может дело в деньгах. У грузин мало денег ... очень ... а тут че то начали им русские возить деньги ... наверное это «не нужно». Грузия явно богатеет, это мне даже видно.

Может быть. Грузия, насколько я понимаю, пока остается под контролем США. "Нам это не нужно"

Эта дружба с США ничего реально не даёт гражданам , кроме дружбы с украинцами. Их очень много тут. И они именно дружат во всех сферах.

Причина этих событий может быть и глубже. Может быть, это провокация, смысл которой в том, чтобы перехватить контроль. Не в пользу России, конечно, а в пользу Метрополии. То есть, главное сейчас происходит в высоких кабинетах.
Кого-то подставили, кто-то полетел, кто-то занял его место. Это сюжет, а все остальное - массовка.

Ну может и так... но того, что написано в том тексте, НЕТ.

Ясно.
Я напишу об этом.
Тебя процитирую. Анонимно.
"Моя знакомая"

Кстати, обрати внимание на деталь - все эти тексты заканчиваются одинаково - призывом ЕХАТЬ КУДА-ТО ЕЩЁ. Куда угодно, только не в Грузию. А куда реально? Крым , Абхазия ( там разруха) ... Турция.
Не заказные ли тексты?


Это вряд ли. Крылов вряд ли стал бы писать на заказ. Зачем ему руки марать?

PS: комментарий читателя.

Возможно, все сложнее, и там действительно много доброжелательных к русским туристам людей.
Но есть и факты, не выдуманные СМИ (ибо проходят перекрёстную проверку).
И это факты невозможно толковать двояко. Или трактовать их как враждебность исключительно к государству РФ, но ни в коем случае не к русским туристам.

Хотел бы ещё заметить, что личные впечатления важны (иногда критичны), но если статистика (из английской вики) говорит, что русских туристов в 2018 году было около полутора миллионов, в полтора раза больше, чем турок, и на порядок больше, чем израильтян, а в этом году русских поехало ещё больше, чем в прошлом, и намного больше, то я склонюсь к выводу, что место, где отдыхает Ваша знакомая, нерепрезентативно, и поэтому обобщать эти впечатления на всю Грузию было бы неправильно.
Во всяком случае, если бы передо мной теоретически стоял выбор, ехать отдыхать в Грузию или сравнимую страну, то ещё неделю назад я бы раздумывал. А теперь - нет.

Profile

palaman
Максим Солохин

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono