- и сразу вспомнил про лягушку в медленно нагревающейся воде. Сидит, глупая, пока не сварится, потому что в каждый момент времени лишь чуть-чуть теплее, чем раньше, нет повода выпрыгивать.
Точно так же и диктатуры: их воздействие на общество (всего -0.13% в год!) настолько незаметно, что в каждый момент времени нет никаких причин свергать диктатора. Живем почти так же, как раньше, а что будет со сменой власти, кто его знает. Лучше ничего не менять, по крайней мере, пока есть хлеб в магазинах и тепло в домах. Вот и свергают диктаторов только когда жрать уже нечего, и даже грабежом не очень-то прокормишься.
Обычной чувствительности населения к "ухудшению жизни" недостаточно для успешного сопротивления диктатурам. Требуется нечто большее - "социальная память" о том, к чему в долгосрочном периоде приводят все диктатуры, и привычка противостоять таким диктатурам сразу же при их возникновении. Привычка, вырабатываемая долгой, кровопролитной и хорошо задокументированной историей.
2. Корпорации и документы
Я не случайно написал "хорошо задокументированной". Дело в том, что короля играет свита, на деле любой диктатор - всего лишь персонификация могущественной корпорации (армии, спецслужб, Юнайтед Фрут, не суть важно). Успешно конкурировать с корпорацией может лишь другая корпорация, отдельным людям это не под силу. Но с чего вдруг другим корпорациям начинать бороться против диктатуры?
Корпорации могут писать в своих "социальных миссиях" хоть помощь голодающим неграм, хоть борьбу с выхлопными газами; но реальной целью любой корпорации является выживание в недружественном окружении других корпораций. Наличие в близком окружении "диктатора", то есть супер-корпорации, постепенно подминающей под себя все остальные, - 100% гарантия смерти в долгосрочном периоде. Но как корпорациям об этом узнать? Только из истории, причем из достоверной истории, корпорация (в отличие от людей) мифам не верит, и принимает решения только на основании документов.
Вот почему в зале Совета Дожей в Венеции с 1365 года висит черная занавеска, скрывающая портрет покусившегося на диктаторство дожа Фальера. Вот почему убивающий Цезаря Брут в глазах европейцев - герой, борец за свободу (в отличие от азиатов, для которых он вероломный изменник). Европейские корпорации научились выживать сотни лет назад, и поддерживают свою "социальную память" на должном уровне.
Азиатские же корпорации, лишенные достоверной истории, подобны лягушкам в нагревающейся воде. У них нет способа узнать, чем все кончится, поэтому приходится принимать решения "здесь и сейчас". К чему такие решения приводят, известно: в живых остается только одна супер-корпорация.
3. Свобода
Карго-культ возможен не только в виде строительства соломенных самолетов, но и в виде принятия бумажных конституций. Реальная основа демократии - желание составляющих общество корпораций противостоять диктатурам, бороться за долгосрочное, а не краткосрочное выживание. Отдельные слабые людишки всегда проголосуют как скажет Партия.
Желание противостоять возникает не из параграфов конституций ("значит, я могу?.. нет, вы не можете"), а из миллионов архивных листов, документирующих успешную борьбу предыдущих корпораций. Парадоксальная стратегия - объединяться со слабыми против сильного, а не наоборот, - может быть основана только на железной уверенности в долгосрочной правильности таких действий. Как только уверенность исчезает, корпорация превращается в лягушку.
Свобода отдельного человека - лишь отражение желания корпораций бороться за собственную свободу. Убейте "носителей культуры", закройте архивы - и свобода исчезнет на долгие века.
Цитирую: …Говорят, что визит Повелителя бразильцев на славянские земли носил, выражаясь современным языком, чисто гуманитарный характер. С этим можно было бы согласиться, если бы не одно маленькое «но», небольшую заметку о котором мы приводим ниже: «В «Правительственном Вестнике» напечатана следующая телеграмма: «Ливадия. 17.09.1876 г. Государь Император Александр Второй изволил вчера утром посетить приехавшего накануне в Ялту Императора Бразильского, который того же числа завтракал и обедал у Их Величеств в Ливадии. 17.09. 1876 утром Император Дон-Педро Второй выехал в дальнейшее свое путешествие». Сомнительно, чтобы Монархи двух Величайших Держав мира говорили лишь о науке, образовании, «погоде и молодежной моде»… http://kontrrev.ho.ua/bibl/Mash19.html
Финал этой истории предсказуем:
В 1889 году Бразилия была провозглашена республикой. Люди умеют работать.
Признаться, я никогда не думал, что стану цитировать такого автора, как Кара-Мурза. Но поисковик случайно выдал мне любопытный пассаж из его "Экспортa революции", посвящённый стране, где я живу:
"Особую роль в Чехословакии, как и в других странах Восточной Европы, стала в 60-е годы играть интеллигенция. Как отмечали социологи, «восточноевропейская интеллигенция, преимущественно «новая», создала тип культуры, тесно связанный со «старой дворянской культурой» и, сохраняя преемственность с ней, воспринимала себя как национальную элиту». К концу 60-х годов интеллигенция Чехословакии из элитарного слоя превратилась в массовый, но попытка создать «интеллигенцию с рабоче-крестьянским сознанием» не удалась. Интеллигенция ощущала себя особым харизматическим слоем общества, ответственным за судьбы национального развития и передачу национальных ценностей последующим поколениям. Своеобразием этого положения было, по словам социологов, то, что интеллигенция «фактически заняла социальные позиции буржуазии, сохранив ментальность аристократии» (выделено мною - b). Эти установки поразительно быстро усваивало и молодое пополнение интеллигенции из семей рабочих и крестьян."http://www.kara-murza.ru/books/export/Chapter005.htm
Дальше у Кара-Мурзы идут обычные комариные* рассуждения о "подрыве культурной гегемонии политического строя", "молекулярной агрессии в сознание масс" и "ползучем перевороте". Поскольку у советского человека почти стопроцентно срабатывает ассоциация Чехословакия = 68-й, автор и пишет о событиях 1968 г. Можно только посочувствовать обладателям сознания, в котором прекрасная Богемия отождествляется с танками на улицах. Сами чехи вспоминают этот эпизод своей истории на порядок реже, чем советские.
Из-за зацикленности на теме контрреволюции автор вольно или невольно ограничиваeт своё внимание шестидесятыми годами ХХ века. Хотя ссылается на социологов, добросовестно описывающих весь двухсотлетний процесс социальных трансформаций чешского общества.** Я же попытаюсь проиллюстрировать тезис социологов об интеллигенции, обладающей менталитетом аристократии и занимающей социальное положение буржуазии, несколькими примерами.
Есть в Праге место, носящее название дворец Люцерна. Хотя дворец - это несколько условное название для целого комплекса зданий, включающего в себя кинотеатр, концертный зал, пассаж с бутиками, рестораны, кафе, частный клуб и т.д. *** Владеет всем этим великолепием дама, которую зовут Дагмар Гавлова. По происхождению она дочь Диониса.
bohemicus в своей новой заметке Василиски - V: тест в ЖЖ