July 11th, 2015

"Всякая власть от Бога" или Закон сохранения власти

Всякая власть - от Бога. Это строгое богословское утверждение, не знающее исключений. Однако ошибаются те, кто выводит отсюда узаконивание всякого деспотизма. Дело в том, что Бог дал нам не только власть, но и свободную волю. Христиане должны повиноваться власти. Однако у нас есть право выбирать себе начальство.

"Закон сохранения власти" заключается в том, что борясь против какого бы то ни было начальства ты всегда борешься ЗА какое-то другое начальство, даже если не осознаешь этого. Ослабляя одну власть мы всегда укрепляем какую-то другую власть.
И горе нам, если мы не знаем, кого мы усиливаем своей борьбой. Не бывает борьбы ТОЛЬКО ПРОТИВ власти, любая борьба есть борьба ЗА власть.

Анархизм - самая глупая из политических концепций, пытающаяся напрямую отрицать реальность, выставляя в противовес ей воображаемый и принципиально недостижимый идеал.

Что такое политическая нация?

Люди спорят о том, что такое национальность, этнос. Кто говорит, что это биологическая реальность, а кто считает, что это чистой воды идеология.

Но для меня гораздо интереснее другое понятие: не национальность, а нация.
Не этнос, а политическая нация.

Давайте попробуем дать определение "политической нации" в режиме диспута. Я попытаюсь объяснить, как я это понимаю. Осознать и выразить в словах, создав некую систему. А уважаемого читателя прошу указать на нестыковки и противоречия в получающейся системе.

Мне кажется, понятие политической нации вторично по отношению к понятию власти. Вот мое определение:
Политическая нация - это множество людей, признающих данную власть над собой не просто как легитимную, но как СВОЮ власть, выражающую их интересы..

Итак, "политическая нация" определяется через "власть". Причем не тайную власть, а явную - которую можно публично назвать и оценить как СВОЮ (или, соответственно, наоборот).

Какая практика вытекает из этого определения?

Аннексированная территория, обращенная в колонию, может быть населена политической нацией, которая не только не считает эту власть СВОЕЙ, но даже не признаёт легитимность этого захвата и отрицает легитимность наличной власти, зато признает легитимность прежней власти, предшествовавшей захвату.
Вместе с тем на ней может оказаться и другая политическая нация, которая признает легитимность захватчиков и считает их власть СВОЕЙ, тем самым отрицая легитимность прежней власти.
На этой территории эти две разные политические нации могут и сосуществовать.

Именно такова ситуация с русскими в современной России. Для меня как для русского нынешняя Россия - оккупированная территория, а легитимной на этой территории была прежняя власть - русского Императора. С этим согласится всякий русский, если понимать слово "русский" как обозначение принадлежности к определенной политической нации.

Именно поэтому многоуважаемый bohemicus на 100% прав, когда говорит, что советские и русские - это две разных политических нации.
Я, однако, пытаюсь прощупать возможность смягчить позицию Богемика. А именно, я ставлю вопрос: не являются ли "советские" всего лишь психически ненормальными русскими? Русскими, которые временно потеряли ориентировку в пространстве, приняв призраки за реальность, а реальность за призраки?
Ведь если сталины и брежневы не были реальной властью в России, то через них невозможно и определить какую бы то ни было реальную политическую нацию.
А значит, "советские" - это не нация, а призрак нации. Иллюзия власти и власть иллюзии. Советская фантасмагория британского производства.
Ведь любой советский с ужасом и отвращением проклял бы советскую власть, если бы он поверил, что это лишь ширма, за которой скрываются какие-то там "лорды".

Вот такие, к примеру, практические выводы вытекают из вышеизложенной концепции.

Итак, жду комментариев!

Гениальный, хотя и неприличный рассказ Крылова

[Собственно текст: кликните]Оригинал взят у krylov в Притча о желаниях
Давным-давно в земле Уц, что в стране Нод, в отдалённом селении, жил бедный человек по имени Уюй. Бедным он был оттого, что не имел ни богатых родственников, ни своего хозяйства, ни работы. Жил же он потому, что богатое правительство страны Нод опасалось бедняков, которые могли устроить беспорядки. Поэтому оно платило бедным по пятьсот насатов в месяц - за то, что они ведут себя тихо. Пятьсот насатов по местному валютному курсу были равны примерно тридцати американским долларам. На эти деньги в земле Уц можно было круглые сутки сидеть в кофейне и пить крепкий кофе с кардамоном и есть баранину в лаваше. Кроме того, у него были кожаные туфли и сотовый телефон. Но телефон его был самсунг, а не айфон, как у его дружка Момо, а туфли - чёрные, а не белые, как у его дружка Дуда. Поэтому его дружки Момо и Дуда насмехались над Уем и говорили ему, что он нищеброд.

В конце концов Уюю надоело быть нищебродом. Тогда он пошёл в пустыню, где, как известно всякому мужчине в земле Уц, живёт Азазель – демон, который никогда не лжёт и всегда держит слово.

Уюй шёл и шёл, и, наконец, пришёл в середину пустыни. И там его встретил демон Азазель.

- Чего ты хочешь? – спросил он пришедшего.

- Мне надоело быть нищебродом, - сказал Уюй. – Теперь я хочу стать богатым, чтобы купить чёрные туфли и айфон. Помоги мне.

- Ты хочешь не этого, - заметил демон. – Но я могу сделать тебя богатым, если ты пожелаешь.

- Да, - сказал Уюй.

- В таком случае, - сказал демон, - оглянись.

Уюй оглянулся и увидел огромного чёрного козла.

- Если ты вылижешь его задницу, - сказал демон, - то скоро сможешь купить много чёрных туфлей и много айфонов.

- Каким образом? – не понял Уюй.

- Я никогда не лгу и всегда держу своё слово, - сказал демон. - Или принимай мои условия, или возвращайся к своей бедности.

Уюй подумал и решил, что ради того, чтобы стать богатым, можно немного и потерпеть. Он сделал с козлом всё, что велел ему демон, и собрался идти прочь.

- Подожди, - сказал ему демон и показал небольшую кинокамеру. – Я заснял всё, что ты делал. И если захочу, то сделаю ролик и пошлю его в интернет, а также отправлю на телефоны Момо и Дуда.

- Ты обманул меня! – закричал Уюй.

- Нисколько, - сказал демон. – Я не обещал, что не буду тебя снимать. Но вот что я обещаю твёрдо: если ты через неделю принесёшь мне сто насатов, я подожду с рассылкой этого ролика. Иначе – и это я тоже тебе обещаю твёрдо – я его разошлю. Теперь иди.

Через неделю Уюй принёс сто насатов, которые он сохранил, перестав ходить в кафе. Демон забрал их. И потребовал ещё сто через неделю.

К тому времени у Уюя осталось всего тридцать насатов. Поэтому ему пришлось наняться переносить грузы. Это было ужасно тяжело, так как Уюй никогда не работал. Но он всё-таки таскал мешки – и заработал за два дня шестьдесять насатов. Десять он занял у Момо. И демон забрал все эти деньги, а через неделю потребовал ещё сто.

Чтобы расплатиться с Момо и с демоном, а также купить себе еды, Уюю пришлось работать всю неделю. Он проклинал демона и свою глупость, но выхода не видел.

К счастью, один из тех, с кем он вместе носил мешки, посоветовал ему обратиться на фабрику, где нужно перебирать апельсины. Там было душно и скучно, потому что работать надо было целых четыре часа. Но за это платили в два раза больше.

Однако денег всё-таки не хватало, и Уюй стал искать работу получше. Где-то через месяц ему повезло: на фабрике освободилась вакансия надсмотрщика, и Уюя поставили присматривать над тремя рабочими, которые перебирали апельсины.

Это оказалось ужасно трудно. Рабочие не хотели работать и ленились, и совсем не слушались Уюя. К концу первого дня Уюй решил, что, пожалуй, ему уже всё равно, что подумает Момо и Дуда, увидев видео с козлом. Но на второй день он всё же пришёл на работу и заставил рабочих работать. Ему это даже понравилось – заставлять людей работать.

Дальше дело пошло в гору, и Уюй стал получать всё больше и больше денег за труды.

Через полгода Уюй заявил демону, что больше не будет ходить к нему сам, а будет посылать человека. Потому что ему надоело каждую неделю бегать в пустыню с небольшой суммой. Если же демона это не устраивает, то он может выложить ролик в интернет – ему теперь плевать на мнение Момо и Дуда, которые ему давно уже не друзья, а на мнение остальных ему, в общем-то, тоже плевать.

Азазель выслушал его, после чего отдал ему все деньги. И спросил, исполнил ли он своё обещание – сделать его богатым.

И тогда Уюй вдруг осознал, что он богат. Ну, по крайней мере, так богат, как ему хотелось, когда он сидел в кофейне, пил крепкий кофе с кардамоном и ел баранину в лаваше. И что у него уже есть два айфона и много туфель.

Однако тут ему в голову пришла одна мысль.

- Да, ты исполнил обещание, - сказал он. - Ты пообещал мне, что я стану богатым, если вылижу козлу задницу. Но ты не ставил никаких других условий. Что, если бы я не стал носить тебе деньги и ты выложил бы ролик?

- Ты всё равно стал бы богатым, - сказал демон, - только гораздо быстрее, и денег у тебя было бы гораздо больше.

Азазель взмахнул руками, и Уюй увидел, как его бывшие дружки Момо и Дуда смеются, просматривая на ютубе ролик «мужик лижет жопу козлу».

Потом Уюй заметил, что на счётчике просмотров значится цифра 50 000. И на глазах она стала расти, расти и расти. И когда она достигла цифры в миллион, он увидел множество экранов, на которых сменялись надписи:

«Ролик с козлом взорвал Интернет»
«Власти тринадцати стран требуют запретить ролик с козлом как непристойный»
«Гринпис требует наказания для человека, совершающего непристойные действия с козлом»
«Ассоциация «Врачи без границ» готова оказать психологическую помощь герою ролика с козлом»
«Это очень одинокий человек»: слова Опры Уинфри о герое ролика с козлом»
«Человек с Козлом найден: он простой житель бедной страны»
«Человек с Козлом согласился дать интервью «Дейли Кроникл»
«Человек с Козлом назвал причиной своего поступка бедность и безысходность»
«Рэпер «50 Cent» перевёд половину гонорара за выступление на счёт Человека с Козлом»
«Рэпер «50 Cent» объяснил свой поступок: «этому парню хуже, чем мне когда-либо»
«Международный фан-клуб Человека с Козлом заявляет: Человек с Козлом нуждается в психологической и финансовой помощи»
«Власти страны Нод угрожают Человеку с Козлом уголовным преследованием»
«Он опозорил нашу страну» - заявление президента Нод о Человеке с Козлом»
«В Париже прошла манифестация защитников Человека с Козлом, требующих предоставления ему политического убежища в Европе»
«Человек с Козлом намерен выпустить книгу»…

- Понятно, - сказал Уюй. – Но неужели достаточно вылизать козлу задницу, чтобы стать богатым?

- Нет, конечно, - сказал демон. – В тот момент тем, кто правит миром, нужно было медийно прикрыть два неприятных банкротства, одну неизлечимую болезнь, и, как обычно, кое-какие политические интриги. Для этого нужен был яркий информповод, и ты с козлом как раз подошёл бы на эту роль. Теперь момент упущен, так что будь доволен тем, что получил за честный труд.

- Но ты же сначала сказал, что я хочу не этого, - вспомнил вдруг Уюй. – Так чего же я хотел на самом деле?

- Ты хотел и дальше сидеть в кофейне и пить крепкий кофе с кардамоном и есть баранину в лаваше, только с айфоном и белыми туфлями, - ответил Азазель. – И ты был прав, так как в этом и состояло твоё счастье. Но теперь оно недоступно для тебя, потому что теперь тебе будет казаться, что тебе нужно ещё больше денег, туфли белее и айфон дороже. Хотя и на этот раз ты на самом деле будешь хотеть не этого.

- А чего же? – спросил Уюй.

- Теперь и до самой смерти ты будешь хотеть забыть запах и вкус козлиной задницы, - сказал демон. – Но не проси меня об этом: тут даже я бессилен.

И заплакал горько Уюй. И пошёл прочь, роняя с ног туфли.

Нынешние "русские националисты" - это те же украинцы.

Оригинал взят у galkovsky в 941. БОЛЬНЫЕ РЕБЯТА[Spoiler (click to open)]


На днях состоялась примечательная телебеседа между журналистом Просвирниным и Константином Крыловым. Поскольку оба заядлые жежисты, решил высказаться по поводу. Collapse )