?

Log in

No account? Create an account

June 10th, 2019

Наткнулся в Сети на хорошее описание переживаний человека при встрече с демоном. Люди обычно совершенно неправильно, карикатурно понимают, что такое "демон". И потому, реально сталкиваясь с демоном, легко верят, будто повстречали Божество. Демоны гораздо тоньше и интереснее, чем это принято думать. Недаром умные и проницательные греки и римляне античности поклонялись им как богам.

Цитирую:

Любые сны и благовещения являются ни чем иным как отображением и очеловечеванием потока информации, ощущений, непривычных для обработки человеческим мозгом. Очеловекоподобие божественных сущностей, привычные меры морали, навязанные христианством, мусульманством являются ярким примером.

Ангелы, духи, призраки. О них мы говорить в повседневной жизни не привыкли. Они же есть по сути своей зоны усиленных интенсивностей, сочащиеся оттуда через трещины и мелкие поры воспринимаемой окрестности. Нельзя описать то, что "за" этим. Нельзя и описать то, что за "нами". Нельзя использовать языки одних страт для описания других без привязки и бесконечного абстрагирования с последующими коррелятами и другими частными примерами. Эти сущности не имеют Аристотелевской формы, они так же динамичны, как и психосущности человеческой шизофрении.

Ты идёшь по тернистой тропе, смотришь на горы, но что-то мелькает перед глазами. Затем ты понимаешь, что оно не мельтешит между предметов, оно огромно и полностью заслоняет их. Фигура настолько чуждая, что переведя на неё взгляд ты какое-то время ощущаешь непривычность, будто смотришь на предмет слишком близко и неспособен сфокусировать на этом взгляд.

Натренерованный на привычные образы глаз не может ничего узнать, и объект представляется тебе то столбом, то движущемися горными породами, а после и вовсе оказывается совсем непонятным интерфейсом из плоти. После некоторого времени ты уже полностью сфокусирован на предмете и наконец увидел. Но что? По всем органам чувств прошла ударная волна. Сознание совершенно опустошено. Ты окончательно растворён в том урагане интенсивностей, не успевающей застывать в образах, порождая патологическую ритмику, которую даже под сильным психоделом не получится словить. Устанавливается контакт с прослойкой. Инфоперегрузка очень пагубно влияет на всю нейро-гуморальную систему субьекта, лопаются сосуды, подготавливается жертвенник. Ощущение узнавания возникает всего на секунду, и снова картина начала расплываться. Инициация.

Потрясающий душу восторг сменяется сомнением, что же ты увидел, неким метафизическим ужасом неспособности осмыслить полученный поток и записать его в один из каталогов привычных уму вещей. Здесь становится очевидно, почему на изображениях древнейшие и ужаснейшие боги язычников были безвидны или же слеплены из самых различных образов и частей животных, вещей или даже явлений природы. Это тщетная попытка изобразить облик, который вовсе нельзя изображать. Движение, перетекание, сгустки, способы организации сложности данного зрелища недоступны механизму восприятия человеческого.

Человеческое восприятие настолько привыкло к выживанию в окружающем мире, что по своей природе терпеть не может что-то зыбкое и расплывчатое, неоформленное, где вследствии само и дополняет недостающие детали в пазле отображения осознаваемого. Зрачок смотрящего мечется по фигуре зримого предмета чтобы собрать все несопоставимые на первый взгляд лоскутки в единое представление, даже если интенсивности данной фигуры окажутся невозможными для восприятия человеком. Сознание представиться бревном, бьющимся о скалы привычного восприятия на реке Ахерон царства Аида, пока не сбросит с себя все лоскутки и не обнажит свою истинную, румяную форму, с которой уже и решается, что делать дальше. Увидеть — значит перестать видеть и начать вникать, понимать, грезить.

Боги и ангелы не невидимы, не бесплотны — они слишком видимы, слишком весомы, настолько, что разрушают саму машину восприятия. Данное зрелище ослепляет. Аналогия с солнцем является одним из примеров в египетской и шумерской мифологии.


Конец цитаты.

Вот, сразу видно, что человек приобрел реальный мистический опыт. Но естественно, не смог его переварить. Такие вещи слишком масштабны для человека. Они захватывают и порабощают его ум. Единственный способ сохранить независимость при встрече с демоном - это молиться Христу. Тогда то, что казалось беспредельным, неоформленным и непостижимым, вдруг съёживается до смешного, и ты видишь: да это ж просто наглый чёрт, неимоверно раздувшийся от безнаказанности. (См. заметку Приватная встреча с богом)

> А если это всё же контакт с Богом, а не демоном? Бог же, наверное, может принять любой вид.

Если речь о христианском Боге, то на этот вопрос можно ответить, используя христианские критерии.
Во-первых, очевидно, что это контакт с каким-то духом. С каким именно? Апостол научил нас различать: если дух не исповедует Иисуса Христа, во плоти пришедшего, то это дух антихриста. Если ты начнешь молиться Христу (а это единственно правильный способ действия при встрече с любым духом, да и вообще - единственно правильный способ жизни), дух сразу проявит себя в ту или другую сторону. Если это дух Христов, он немедленно склонится перед Христом. Если это дух противный, то он вначале попытается подавить молитву - отвлечь, смутить каким-то образом, напугать, насмешить и проч., а при настойчивости съежится, будучи не в силах противостоять духу Христа.

> То есть молитва - это универсальный тест и инструмент контакта?

Вот именно. И тест, и инструмент. Бог для того и стал человеком, чтобы человек мог говорить с богами на равных. Единственное условие для того, чтобы это стало возможным - принять Иисуса Христа как своего Царя и Бога.

А вот другой текст, очень хорошо иллюстрирующий противоположную сторону того же феномена. Когда чёрт наг и раздут, он кажется богом. А когда он действует исподтишка, это выглядит совершенно иначе.

Цитирую текст архимандрита Андрея (Конаноса) (перевод с греческого):

Есть люди, которым всегда чего-то не хватает: «Какая ужасная жара!» Или, если холодно: «Какой сегодня жуткий мороз!» «Сколько машин!» – или, если дороги свободны и город пустой: «Вокруг ни души, как будто все вымерли!»

В конечном счете, это болезнь. Быть ничем не довольным в жизни – это болезнь. Это изнуряет, это выбивает почву из-под ног, в твоей психике что-то начинает происходить, и в какой-то момент это поражает и тело.

Кто-то просил меня:

– А если мне надо будет жениться, что ты посоветуешь, какой чертой должна обладать девушка?

Я ему на это ответил:

– У нее не должно быть одной черты – ворчания.

Это великое дело! Она может не иметь диплома, быть бедной, богатой – всё это меня не интересует. Лишь бы не передавала тебе атмосферы нытья, роптания, недовольства. Чтобы была согласна на всё:

– Что мы сегодня будем есть?

– Что есть, то и будем есть!

– У нас нет ничего особенного, есть только немного помидор.

– Замечательно, мне нравятся помидоры!

– А чего ты хочешь: соку или лимонаду?

– Всё равно.

– А я хочу соку, мне он нравится.

У этих людей нет проблем, у них всё нормально, потому что они научились, что бы они ни делали, нестись – мне нравится это слово. «Я несусь» – значит, что я движусь подобно потоку, устремившемуся к реке. Я иду туда, куда ведет меня жизнь.

Всё как управит Бог, а не как хочу я. Аминь!


Конец цитаты.

По-русски мы говорим не "я несусь", а "меня несёт". Но в это выражение обычно вкладывается негативный смысл, так как речь идет о потоке эмоций, об аффекте, о действии страстей. Архимандрит Андрей же говорит здесь о потоке Судьбы. Бог - это Тот, кто судит судьбу, и судьба это выражение Его воли. Доверие к судьбе есть доверие к Судье. Жаль, переводчик не смог передать все эти смыслы. (Я тоже не смог.)

Умный грек здесь очень четко выделил основную христианскую добродетель , без которой все остальные теряют смысл, без которой даже смирение фальшиво и бесполезно. По крайней мере, в жизни мирянина.
(См.заметку Мистерия Власти)

[О том же самом в негативно-юмористическом ключе.]
Простейший алгоритм несчастья:

  1. обесценить то, что имеешь,

  2. придать важности тому, чего нет.


Когда чёрт действует исподтишка, то первое, что он делает - лишает нас доверия к Промыслу, доверия ко Христу, тем самым разрывая наш контакт с нашим Царем и Богом. И что, после этого бери нас хоть голыми руками? Нет, не совсем так. Потому что и на этот случай Христос Бог оставил нам палочку-выручалочку: Своё имя, которое не утрачивает своей мистической Силы даже тогда, когда мы теряем веру. Вот почему опасно имяборчество: оно лишает нас последней защиты, после чего становится неизбежной катастрофа (см.заметку Черная рука и Парижское богословие).

Постскриптум от vadim_bogdanov

"Наверняка вы слышали рассказы каких-нибудь своих знакомых об их встречах с призраками, домовыми, стихийными духами и разными албастами. Широко разевая глаза в ажитации или наоборот, нарочито скептически кривясь, вам впаривали что-то вроде «точно тебе говорю, своими глазами…» или типа «да я сам в эту чушь не верю, но…»
Было такое? Так вот. Существует верный способ узнать, вправду ли человек видел нечто потустороннее или это просто почудилось ему, подшутил кто-то над ним или видел он естественное, но не понятное для него явление.
Когда видишь что-то иномировое – оно меняет тебя безвозвратно.
Мозг, сердце, чувства, мысли, даже внешность человека меняется от встречи с иномировым. Это факт. Посмотрите, например, мои фото до встречи с женой и после свадьбы.
Почему так бывает? Страхом это не назовешь, ужасом не назовешь, даже агнстом не назовешь. Потому что при встрече с нездешним ты и чувства испытываешь нездешние, и нет здесь слов таких, чтобы чувства эти описать. И органов у нас нет для этих чувств и разделов в мозге, чтобы ощущения такие обработать и интерпретировать. В итоге получается системный сбой, пробой шириной во всю душу, как если бы вы вдруг к выходу USB подключили 380 вольт.
Короче, если человек рассказывает о встрече с призраком прошлым летом, но ты точно знаешь, что с тех пор он ничуть не изменился, то вывод очевиден.
Не говоря уже о том, что о реальных встречах с потусторонним вообще никто рассказывать не будет. Ибо печать обгаженных штанов замыкает дрожащие уста."

Где начало того конца?

Я создавал этот ЖЖурнал для того, чтобы фиксировать в нём свои мысли. Но вот, оказалось, что в некоторых случаях комментарии к моим заметкам оказываются важнее, интереснее и глубже самих заметок. Хотя порой подлинный вес и значение их осознаётся спустя долгое время. Хочу вынести в виде отдельного поста такой комментарий к заметке Черная рука и Парижское богословие, опубликованной 29 янв 2019 года.

Цитирую:

phoenix2100
Как-то много знаковых дат на 1890-1892 приходится... Трансиб и отказ Николая от француженки, уход Бисмарка и передача его черной кассы Вельфам, энциклика папы давшая старт христианской демократии, убийство Андраши, создание социал-демократической партии в Вене...

palaman
Мне думается, ключом к пониманию всех этих перемен является вот что:
1891 год — оформлено соглашение между Российской империей и Французской республикой о создании Франко-русского союза.
1892 год — подписание секретной военной конвенции между Россией и Францией.
1893 год — заключение оборонительного союза России с Францией.
Это новый расклад сил в Европе. Священный Союз России, Австрии и Германии разрушен, начинают складываться новые коалиции, высшую точку развития которых мы видим в годы Первой мировой войны.

phoenix2100
Они ложатся в ряд, да. Но события пошли с начала 1890 года и по всем странам Европы. Что-то произошло под Новый, 1890 год или чуть ранее. Что-то важнее Франко-русского союза.

palaman
Может быть, просто сам этот союз был заключен на надгосударственном уровне (на уровне "королей") раньше, чем начал оформляться в виде государственных договоров?
Мне трудно представить какое-либо событие, более масштабное, чем "дипломатическая революция", когда старые враги становятся союзниками и наоборот (то и другое происходит одновременно).
Хотя... вот разве что смерть или (лучше) убийство кого-либо из "королей".

phoenix2100
Хм. Начиная с 1888 серия суицидов и смертей в баварском и австрийском королевском семействах, год трех императоров в Пруссии.
И судя по случаю в Оцу Николай II был в этом же списке на ликвидацию.
Может быть не смерть одного из королей, а вообще распад "коалиции королей", прекращение "консенсуса"?


palaman
О! Вот это похоже на момент истины!
А не могли бы Вы просто перечислить, кто именно умер в это время и особенно - кто "покончил с собой"? Просто перечислить.

phoenix2100
Это надо готский альманах или что-то подобное шерстить... Я только после этого вашего поста задумался, что как-то великовата плотность событий вокруг 1890. Разовых же больших событий типа начала мировой войны или мирового экономического кризиса не было.
А если подумать, распад АВИ во многом следствие династического кризиса. А единственный сын Франца Иосифа и Елизаветы Баварской умер при странных обстоятельствах в 1889.
С Фридрихом III Германским связывали большие надежды, а он царствовал всего 99 дней.
И так далее.

palaman
Кстати, у меня есть заметка о Рудольфе. Не совсем о нём самом, но об истории вокруг его "самоубийства".

phoenix2100
Так и о Людвиге II Баварском, "сказочном короле" и спонсоре Вагнера, есть не менее сказочные истории.
Они все вписаны в национальный контекст и типичные предположения о заговорах ограничиваются одной нацией. А вот прочитал вашу статью, залез в википедию, что бы проверить память на даты и имена и вот она - синхронность.
Вы в посте сравниваете со случаем на пару десятилетий раньше, а надо с параллельными событиями. Пока "иллюзионисты" доводят до самоубийства кронпринца, царевич плывет в Японию и кто-то обрабатывает "японского городового" . Практически одновременно, а не 25 лет назад! И едет в Японию через Вену.


palaman
Верно. Просто когда я писал ту заметку, я ещё не понимал связи между Февральской революцией и Францией. Об этом никто не пишет явно (хотя можно найти немало намёков), и понадобилось почти три года, чтобы я смог от первой детали пазла (https://palaman.livejournal.com/96108.html) добраться до осознания полной картины (https://palaman.livejournal.com/347574.html).
И лишь после этого начала очерчиваться роль Вены: https://palaman.livejournal.com/356000.html



Осознать значение сказанного я тогда не мог, потому что до меня ещё не дошло, какую важную и разрушительную роль сыграла Бавария в XX веке. Похоже, именно Виттельсбахи, хозяева Баварии, выступили тайными союзниками Франции и Черной знати внутри Астровенгрии (см. заметку Феникс снова открывает мне глаза), разрушив эту изящную Империю, завершив золотой век bohemicus и ввергнув Восточную Европу в хаос и ничтожество, из которого она только-только начинает выбираться. А ведь именно Восток Европы (а вовсе не Запад) был изначально её культурным, смысловым и политическим центром. Практически одновременная гибель Австровенгрии и России привела к ужасным последствиям для мировой культуры. В этом мире безраздельно воцарились англосаксы, что больно сказалось и на самой Франции. Французы добились своего? да, "сбылась мечта идиота".
Некоторое время они барахтались, пытаясь отвратить неотвратимую расплату.
Та же Власть (Франция, Бавария, Черная знать) привела к власти Гитлера и устроила ещё одну мировую войну, но это были предсмертные их судороги. После 1945 года всё было кончено... но ничего не кончается.

Диалектика людоедства

Я закончил физфак МГУ с красным дипломом. Нас обучали там всяким красивым и интересным вещам - математике и физике - и я от всего сердца благодарен родной стране Советов за то, что меня семь лет (включая аспирантуру) бесплатно обучали, даже ещё кормили-поили мою семью, предоставляя притом жильё в Москве (двухкомнатный блок в Главном Здании МГУ!).

Я получал Ленинскую стипендию, и мне до сих пор немного неловко критиковать Ильича, хотя и понятно уже, что это был человек смертельно опасный и вредный для русского народа. А платой за все эти блага был обязательный курс марксизма-ленинизма, который мне пришлось изучить вдоль и поперёк, потому что у меня не было права получить "четвёрку". Только хардкор, все экзаменты только на отлично! Это была работа сапера. Одна ошибка - и ни ленинской стипендии, ни красного диплома. Раз и навсегда.

Секрет успешной учёбы прост. Просто надо любить предмет, тащиться от него, получать искреннее удовольствие. Как угодно, любой ценой надо найти в изучаемом материале что-то своё, родное, задевающее душу, поникающее до мозга костей. В марксизме-ленинизме самым родным и приятным для меня элементом оказалась диалектика. Какое-то время имя Гегеля звучало для меня как музыка, как имя пророка, как звучит для меня имя Серафима Саровского сегодня.

Подлинное развитие - это всегда переход вещи в свою собственную противоположность. Но минус на минус дает плюс, и потому противоположность противоположности это обязательно возвращение к истоку. От этого развитие всегда является бесконечным возвращением к началу, каждый раз на новом и новом уровне...

... Но прошу прощения у уважаемого читателя. Я заболтался. А говорить я вообще-то собирался не о том. Мне хотелось поделиться своими соображениями о том, что нам грешным предстоит пережить при следующей смене поколений.
Знаете, я уже давно заметил, что начиная примерно середины XIX века Россия каждые 30 лет кардинальным образом меняется и становится непохожей сама на себя (переходит в противоположность).

В самом деле. Вот смотрите.

1850 год - вполне ещё патриархальная жизнь, завершение самой блистательной эпохи в истории России; Россия - европейский гегемон (но не мировой), ведущий борьбу с мировым гегемоном (Британией).

1880 год - конец правления Александра II, блистательное завершение (увы!) самой европейской главы в истории России, поворот к национализму.

1910 год - пик русского национализма, канун Первой мировой, "серебряный век", завершение эпохи правления святого Царя, под которого его безумные родственники уже почти подкопали яму, в которую им же самом предстоит и свалиться.

1940 год - безумие сталинизма, массовый террор и бравурная военная пропаганда накануне военной катастрофы 42-го.

1970 год - скучное благоденствие Застоя, завершившегося безумной жаждой перемен и крушением государства.

2000 год - приход к власти Путина, канун нового закручивания гаек, распространение мобильной связи, интернета и социальных сетей.

2030 год - ?

Можно ли исходя из уже пройденного нами пути просчитать по законам диалектики то, что день грядущий нам готовит?

Подчеркиваю: нижесказанное не является пророчеством. Более того, оно не выражает даже моей интуиции относительно предстоящих нам событий. Это лишь результат тупого применения принципов диалектики, причем в отрыве от марксизма-ленинизма. Простой расчет: если развитие есть переход в противоположность, то чего нам ждать впереди?


А вот чего.


На протяжении XX века русских мучили социализмом и интернационализмом.
От социализма нам дали немного отдохнуть, навязав при этом дикий криминальный капитализм, от которого народ устал и хочет сдать назад. По логике маятника, вполне естественно предположить, что нас собираются вернуть в социализм. Но обращает на себя внимание то обстоятельство, что от интернационализма отдохнуть нам не дали. Напротив , последнее время проблема только обостряется и обостряется. А что у нас противоположно одновременно и интернационализму и дикому капитализму?

Национал-социализм!

Если считать принцип "перехода в противоположность" универсальным в политике, то именно тут-то дело и кончится, на этом-то сердце и успокоится.

Кстати из Путина уже вроде пытались сделать Гитлера, но получилось неубедительно. Не тянет. Зато у нас последнее время очень активно идет пропаганда революции. Народ явно разогревают на восстание.
Не означает ли это что настоящий Гитлер последует непосредственно за Путиным?!

...
Скажете, старо? Но зачем придумывать для России какую-то новую схему, если можно применить старую отработанную схему, на практике доказавшую свою эффективность?

В связи с вышесказанным наблюдаемая ныне массовая пропаганда сталинизма приобретает новое звучание. Как и разговорчики на тему, что "Гитлер лучше Сталина". В самом деле, если сейчас к власти в России приведут русского националиста, который был бы одновременно сторонником возвращения социалистической собственности на базовые природные ресурсы (нефть и газ), если он отпустит надоевшие русским вожжи и обопрется на русский народ, вернет пенсии и бесплатное образование и медицину, одновременно стимулируя частное предпринимательство и поощряя свободу слова... ну, кто же устоит против такого соблазна?!

А если нам предстоит война (а я по-прежнему думаю именно так, см. Прогноз на пятилетку), то социализм это как раз тот инструмент, при помощи которого войну удобно вести и к войне удобно готовиться. Во время войны все становятся немножко социалистами.

Русских националистов, конечно, не устроит социализм - они мечтают о возвращении России государственного суверенитета. Но тут, как говорится "зьисть то он зьист, та хто ж йому даст". Новиопских интернационастов, конечно, не устроит русский национализм - русский Гитлер им снится в страшных снах. Но их мало и они всем давно надоели. А масса народа о возвращении застойного рая мечтает уже не во сне, а наяву. И если в этом раю будет удобно вот именно русским, которых у нас на сегодня как минимум 83%, то остальным 17% процентам придется просто-напросто подстраиваться.

Короче, на национал-социализме все концы с концами сходятся. И я бы на месте закулисного "голубиного народа" именно в этом направлении размышлял, планируя устроить русским бойню номер три. И естественно, за наицонализмом по законам Гегеля последует "платить и каяться" до конца текущего столетия - то есть, возвращение к "интернационализму" на новом диалектическом уровне.