?

Log in

No account? Create an account

August 19th, 2019

Для памяти. Выношу в свой ЖЖ несколько диалогов о предельном смысле и цели зла, состоявшихся в личной переписке с разными людьми, в разное время.
Цитирую:

> Максим, а есть ли разница между Антихристом и Сатаной?

Огромная.
Сатана так же, как и мы, не желает прихода Антихриста. Потому что это знак конца. Но он будет вынужден передать Антихристу свою власть и свой престол. И на вершине мирового зла будет восседать не демон, а человек.

> Сатана передаст человеку власть? Почему так? И куда денется сам?

Сам будет служить человеку, человеку греха.
Здесь ирония Бога.
Сатана не захотел поклониться Богочеловеку, ну так он будет вынужден поклониться бесочеловеку.
Хотя слово "бесочеловек" мне не нравится. Лучше сказать так: сатана не захотел поклониться Богочеловеку, ну так он будет вынужден поклониться простому человеку.
Это и есть тайна беззакония.

> Как мы узнаем Антихриста?

А сможем ли мы его узнать? вот настоящий вопрос.
Всякий, у кого вера или совесть нечиста, примет антихриста за Бога.
Истина откроется только верным.

> Но разве Антихрист не должен творить злодеяния? Как можно перепутать его с Господом?

Антихрист ничего никому не должен. Разве не этого он добивался, идя против Бога?
Он будет действовать как захочет. И естественно, он не будет творить понятного для всех зла. Напротив, он будет обольщать людей мнимым добром, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

> А Антихристу это зачем? Он ведь тоже знает, что для него это конец. Какой смысл?
У денницы тогда был смысл в том, что он хотел стать выше Бога, думал, щас заживёт. А Антихрист? Нулевой смысл его жизни для него самого ( а каждый живёт прежде всего для себя самого).


Каждый из нас, кто продолжает грешить, сознавая пагубность греха, в каком-то смысле знает ответ на этот вопрос.
В реальности такое поведение лишено смысла, но оно не лишено смысла внутри "параллельного мира" нашего собственного сознания/воображения. В случае Антихриста это воображение будет распалено той огромной властью, которую получит этот человек в материальном мире, благодаря содействию демонов, полностью подчинённых его воле. Он сможет ощутить себя богом, то есть, извращенно удовлетворить естественное для нашей природы стремление к обожению.
Иными словами, будучи равным сатане или даже выше его по внешности, внутренне он будет оставаться рабом его, будучи рабом греха как и всякий другой грешник.
Таким образом, поведение антихриста мне представляется нелогичным и для него же самого невыгодным. Оно подчинено целям дьявола, который будет продолжать на уровне Бессознательного контролировать его через безумное стремление к власти.

> То есть основа греха - это властолюбие?

Нет, это не основа, а крайний предел греха, вершина его развития.

Основа греха это добровольное использование дьявола вместо Бога.
Человек по естеству нуждается в покровителе. Если исходить из теории Власти, это стремление есть основа Власти. Так что грех имеет самое прямое отношение к власти с самого начала. Но на первом шаге человек ещё не пытается сам, а ищет приобщиться чужой Власти, чтобы получить защиту.
Дл человека естественно иметь покровителем Самого Бога. Грех же состоит в том, что сатана занимает предназначенную для Бога нишу в нашей душе. Он пользуется нашей слабостью, предлагая нам свою силу. В случае же Антихриста это извращение доходит до некоторой завершенности, своего рода совершенства: приобщаясь Власти сатаны, человек в конце концов занимает престол самого сатаны, стновится Царем демонов, возвышается над богами.

То есть, изначально грех это властолюбие, а просто некоторое расширение возможностей. Грех это всегда расширение возможностей. Грех неестествен для нас и не водит в число наших естественных способностей. Естественна для нас добродетель. Через грех человек приобретает возможности, которых нет в нашем естестве. И Антихрист именуется "зверем" в знак утраты достоинства нашего естества.

> А перепутать человек может? Когда думает, что это действие Бога? Ищет покровителя - Бога, а обретает Его противника.

Да, это называется прелестью, и такое бывает нередко, особенно за пределами Церкви. Назначение Церкви в том и состоит, чтобы мы не перепутали. Церковь даёт нам критерий различения духов, позволяющий нам отличить ложного бога от Бога Истины. И отдаляясь от Бога, человек обязательно отдаляется и от Церкви, в которой Слово пребывает материально, во плоти, в Теле и Крови.

> Имея другую природу, антихрист уже не может покаяться Богу, да?

Природа та же, но извращена грехом. Покаяться может, но не имеет мотива для покаяния, обладая всем, что только может вообразить грешный человек. Темница греха, закрывающая свет истины, может быть и шикарным дворцом. Как тогда покаяться?...

> Но Вы же говорите, что он утрачивает достоинство человеческого естества?

Всякий грешник утрачивает его, произвольно соединяясь с иным естеством, не человеческим.
Грех неестественен, потому что он по сути есть союз человека и дьявола, который занимает в нашем естестве место Бога, престол Его (сердце). Сердце человека это престол Бога. Человек во грехе живет нижеестественной жизнью, потому что место Творца у такого человека занято тварным духом. Потому Антихрист в Писании именуется не только зверем, но и человеком, человеком греха.
Эти два наименования выражают одно и то же с разных сторон.