January 2nd, 2020

Почему мы не молимся

Максим, мне совсем трудно молиться. Так что воспринимаю Ваше сообщение как призыв к покаянию. Дай Бог Вам спасаться, и мне тоже опомниться.

Все мы не молимся или мало молимся по одной и той же причине: нам кажется, что это бесполезно. То есть, человек может теоретически верить, что молиться нужно и полезно. Но на самом деле он в это не верит. Конкретное ощущение, жизненная интуиция подсказывает ему: бесполезно. Хуже того, если копнуть чуть глубже, то окажется, что мы не молимся потому, что бессознательно опасаемся плохих результатов. "Бесполезность" молитвы на поверхности сознания лишь прикрывает подспудный страх, что молитва окажется вредной, приведёт к ещё худшему положению. Мы боимся получить в ответ на молитву что-нибудь плохое от Бога. И этот страх основан на негативном опыте соприкосновения со злом.

Человек, который хотя бы однажды столкнулся со злом, относится к Богу подозрительно, сознавая или не сознавая того. Потому что всякий человек интуитивно понимает, что всё происходящее на свете происходит по воле Бога, согласно Его промыслу. И сталкиваясь со злом, человек начинает бояться этого Промысла. Не доверяет Ему, предпочитает держаться от Него подальше. Потому и не молится.

Так возникает замкнутый круг недоверия и негативного опыта.

Зло для нас возникает, когда Бог в нашей жизни бездействует. А Бог бездействует, когда мы Ему не молимся. А не молимся мы Ему, когда недовольны тем злом, которое наблюдаем в нашей жизни. Мы не молимся потому, что не верим, что это имеет смысл, так как негативный жизненный опыт подсказывает нам, что от Него можно ожидать всякого. А этот негативный опыт возникает, когда Он не вмешивается, ожидая нашей просьбы. Порочный круг замыкается. И его надо как-то разорвать.

Он Сам разрывает этот круг, когда помогает нам и без нашего к Нему прошения. Мы разрываем этот круг, когда молимся Ему несмотря на то, что не верим в Его помощь. (Поэтому очень важно понимать, что молитва действует даже тогда, когда нет веры. Пусть слабо, но действует.) Но если человек имеет навык самоанализа, ему бывает полезно понять причину, по которой он не верит. И причина неверия всегда одна и та же: мы бессознательно НЕ ХОТИМ верить в Его помощь.

Для нас почему-то ВЫГОДНЕЕ верить, что молиться Ему бесполезно. Это странно, и хочется понять, в чём тут наша выгода? Разгадка проста: подспудно мы боимся вины, которая ляжет на наши плечи в том случае, если выяснится, что молиться Ему НЕ бесполезно. Ведь тогда окажется что вся и наша судьба, и судьба наших близких могла бы сложиться иначе, если бы не наше неверие или маловерие. Мы боимся страшного бремени вины, которая обрушивается на всякого, кто однажды постигает, насколько Господь НЕЖЕН и чувствителен, насколько Он близок и готов откликнуться всякому, кто помолится Ему с верою.

Он помогает и когда у нас нет веры. Но вера в таких случаях как правило не появляется, потому что настоящая причина неверия скрыта внутри: человек не хочет верить, чтобы избежать чувства вины. И парадоксальным образом неверие лишь усугубляется, человек ожесточается, бессознательно ощетинивается против непрошеного Благодетеля.

Поэтому для верующих так важен факт искупления, доказывающий, что Он может прощать и Сам желает нас простить. Без этого условия любой однажды совершенный грех неудержимо тянул бы нас в погибель, потому что в основе любого греха лежит неверие или маловерие, ибо если Бог благ и готов помочь, то нет и нужды во грехе.
Поэтому в Церкви такое огромное значение придаётся покаянию и прощению грехов. Порочный круг маловерия и подспудной вины за это маловерие разрывают именно здесь. Это традиция, древняя и мудрая АНТИЧНАЯ традиция, смысл которой сегодня в значительной степени позабыт. Изначальный смысл, который я и хотел бы восстановить этой краткой заметкой.

[Обсуждение в facebook]Обсуждение в facebook:

Не понимаю про вину.
Я ТОЧНО знаю, что молиться Господу не бесполезно, но у меня не возникает в связи с этим никакой вины за то, например, что моя мама отказывается ходить в Храм, хотя я молюсь об этом.
То есть я предполагаю её посмертную участь, но вины за собой не чувствую.


Чувства вины не надо добиваться.
Оно возникает само, когда изменяется наше восприятие реальности, наше сознание.
Тогда мы начинаем иначе оценивать свои поступки, совершенные в прошлом состоянии. И то, что нам казалось нормальным или даже праведный, вдруг оказывается сомнительным, а то и вовсе дрянным.
Иными словами, раскаяние это следствие покаяния.
Покаяние это изменение ума или, иначе говоря, сознания. Словом, той модели реальности, которая живёт в нашем уме. См. подробнее в заметке Как изменить мир (магия покаяния)

Это действие покаяния, метанойя. Это я знаю. Когда ты изменился, то смотришь в прошлое с содроганием.

Ну вот, а ты говоришь, нет чувства вины.
Если его нет, то скорее всего, нет покаяния. Ну, или ты безгрешна как Богородица

Ну я чувство вины не за себя имела в виду - а за других людей. В моём случае за маму. То есть у меня нет чувства вины за то, что она могла бы покаяться, но не делает этого.

Если бы ты знала Господа давно, не только твоя судьба сложилась бы иначе.
Но это станет актуальным лишь когда покаяние дойдёт до глубины пересмотра более далёкого прошлого, которое пока кажется тебе нормальным.

Мне не кажется нормальным ничего из того, что я помню((
И я боюсь, что просто не хватит времени чтобы изменилось всё то, где я успела накосячить.


А от тебя это и не требуется.
Ты инструмент Бога. Всё, что ты накосячила, это часть Его промысла. От тебя требуется лишь хранить верность Ему теперь, когда ты ПОНЯЛА. А всё остальное - Его забота.

Мне хотелось бы добавить к СМЫСЛУ заметки слова несомненного святого Иоанна Шанхайского от Блаженного Августина:
«Помиловал Господь разбойника в последний час, чтобы никто не отчаивался. Но одного только, чтобы никто не уповал чрезмерно на Его милосердие»
То есть надо помнить про парность, про плюс и минус.
А то слышала я от протестантов такое (да и от православных тоже):
- Я знаю что это грех. Но так хочется.... Покаюсь потом и Боженька простит. Он же добрый и милосердный.