Кто такие русские? (слой Православия)
Этот текст -- прямое продолжение заметки Кто такие русские?, и вначале имеет смысл прочесть именно её. Там я излагаю самый глубокий и фундаментальный ответ на вынесенный в заголовок вопрос. Если кратко, русским является тот, кто
[Нажмите, чтобы прочитать о следующем смысловом слое понятия РУССКИЙ]
Однако у Господа был Свой план относительно русского народа, состоявший вовсе не в увековечении власти Рюриковичей. Далее мы увидим, что это весьма характерная черта русской истории: народ остаётся всё тем же, хотя нобилитет у него время от времени кардинальным образом меняется (см.заметку Русская историософия). Эта загадочная черта русского народа станет нам понятной, как только мы совершим следующий шаг и наложим на русскую "кочерыжку" первый смысловой слой, сразу соединяющий понятие русский с дыханием Вечности.
Конечно же, речь пойдёт о великом Владимире, память которого Церковь отмечала в минувший четверг.
Владимир Рюрикович, сын великого Святослава, внук равноапостольной Ольги первым по-настоящему объединил все русские племена под единой Державой, и Державу эту он пожелал основать на религии Римлян -- на Православии. Очень важным для понимания логики русской истории является то обстоятельство, что праотец Владимира Рюрик по-видимому работал на противников Рима -- Персов (см. заметку Рюрик как датчанин и французский агент). Принятие христианства означало не только смену кардинальную религии, менталитета и национальной мистики, но и кардинальную смену политического курса России -- разворот на 180 градусов, чем и был задан основной сюжет нашей драмы (см.заметку Русская историософия) вплоть до сего дня и по-видимому навеки.
Великий Владимир признал себя вассалом Небесного Царя -- Иисуса Христа, и пожелал править русским народом в Его славу и от Его имени. А всё, что касается Иисуса Христа, обязательно имеет последствия, причём последствия нарастающие со временем. Любая мелочь, если она коснулась Иисуса Христа, с веками непременно разрастается как снежный ком. Таких мелочей много, но их последствия гармонично сочетаются между собой, так что множество этих снежных комов не сталкиваются, не мешают друг другу, но как единое целое все вместе вкатываются в Вечность. Нельзя даже просто мимоходом упомянуть имя Иисуса Христа, нельзя даже невинно пошутить над Ним без того, чтобы с течением времени эта шутка не нависла над тобою как скала: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7). А поначалу может казаться, ну и что такого.
А ничего такого. Цитирую: все православные киевляне (да и все русские, добавлю) прекрасно помнят, с чего начался Майдан и все дальнейшие бедствия Украины. В центре Киева, именно на том месте, где потом пролилось много крови, женщина с голым торсом на камеру спилила бензопилой большой поклонный Крест. Ее не привлекли к ответственности 10 лет тому назад. Она сама повесилась спустя несколько лет в Париже. Но эта точка стала символической и, как показало будущее, отсчётной. Вот и всё, и ничего особенного. По сюжету, Иуда должен повеситься -- он и вешается, как положено.
Важно, однако, что Владимир Киевский вообще-то изначально не Киевский, а Новгородский. Начало настоящей Руси -- Север, Балтика, родина русов. Оттуда снова и снова приходят варяги, завоевывают и берут себе Киев, и делают его своей столицей. Это одна из констант русской истории, один из повторяющихся снова и снова базовых сюжетов её. Но важно также и другое: Балтика -- варяжское море, а Каспий -- персидское море. И вся основная драма русской история от начала и до конца разворачивается между этими двумя морями. Волга-Волга мать родная -- это древний путь, по которому можно (через волоки) пройти от Балтики до Каспия. Русь как таковая лежит вовсе не на пути "из варяг в греки", а на пути из Балтики в Персию. (См. Новая и интересная тема: ПЕРСИЯ, старая и страшная) Геополитически Русь это филиал Персии, и старые русские боги это персидские боги, да и само русское слово бог -- персидское по происхождению.
Русь принимает крещение в Крыму, в Херсонесе, затем в Киеве -- и таким образом древняя персидская земля становится Римской землёй. Крещение Руси это интервенция Рима, очень удачный и долговременный захват персидской территории. Не случайно современные русские и думать не думают ни про какую Персию, никак себя с нею не связывают, а считают себя органичной частью европейской культуры и цивилизации. Всё это -- следствие Крещения Руси, совершённого князем Владимиром, потомки которого и сегодня владеют Европой. Все более-менее благородные аристократы Европы обязательно имеют в числе своих предков князя Владимира, потому что если бы не он -- история Европы сложилась бы совсем иначе.
И уж тем более иначе сложилась бы история русского народа. Скажем точнее, эта история давно бы кончилась, кончилась вместе со властью Рюриковичей где-нибудь в XVI веке, когда христиане -- люди Габсбургов -- поплыли завоевывать и осваивать Америку. Не будь на месте нынешней России княжества православных Рюриковичей -- эти люди наверняка тогда же устроили бы конкисту Сибири и Дальнего Востока вплоть до Китая. Ресурсов у них бы хватило, а общая установка европейцев того времени была: взять всё, что плохо лежит. И взяли бы, и история русского народа закончилась бы вместе с историей русов -- без вариантов. Ну а так -- в Сибирь послали русских. Неужели кто-то из моих читателей может всерьёз считать случайностью тот факт, что завоевание Америки и завоевание Сибири происходили одновременно? Неужели чисто по случайности русским шестьсот лет просто не приходило в голову взять персидскую Казань на Волге и пойти дальше до крайнего моря?
Признав свой вассалитет Иисусу Христу, князь Владимир (и последовавшие за ним русы) не мог не сменить базовую парадигму русского народа. В самом деле, если русы теперь перестают быть суверенной Властью над Русью, то этой Властью становится их новый Покровитель, Сюзерен и Суверен -- Иисус Христос. А значит, Он становится и определяющим Лицом русского народа.
На этом уровне мы имеем следующее. Русским является тот, кто
Разобраться в этой "феодальной" логике необходимо и для того, чтобы понять, каким образом православные русские могли сохранять свою идентичность на основе Православия в то время, когда очень разные народы и многие народы являлись и называли себя православными. Тем не менее, ведь греки не считали себя русскими? как и русские не считали себя греками или грузинами. Это кажется загадкой лишь до тех пор, пока мы не поймём "феодальную" логику Власти -- а на самом деле логику изначальную и вечную, но тому что Царство небесное строится как феодальная Империя. Вот как была, к примеру, построена "мозаичная" Империя Габсбургов ещё совсем недавно, в XIX век. Или как устроено Британское Содружество сегодня. Нормальная полноценная Империя вообще-то вовсе не является унитарным государством! Это целый букет разных государств, с разными народами, разными законами, традициями, обычаями и объединённых только лишь единым Монархом.
Помните полный титул русского Императора? Императоръ и Самодержецъ Всероссійскій, Московскій, Кіевскій, Владимірскій, Новгородскій; Царь Казанскій, Царь Астраханскій, Царь Польскій, Царь Сибирскій, Царь Херсониса Таврическаго, Царь Грузинскій; Государь Псковскій и Великій Князь Смоленскій, Литовскій, Волынскій, Подольскій и Финляндскій; Князь Эстляндскій, Лифляндскій, Курляндскій и Семигальскій, Самогитскій, Бѣлостокскій, Корельскій, Тверскій, Югорскій, Пермскій, Вятскій, Болгарскій и иныхъ; Государь и Великій Князь Новагорода низовскія земли, Черниговскій, Рязанскій, Полотскій, Ростовскій, Ярославскій, Бѣлозерскій, Удорскій, Обдорскій, Кондійскій, Витебскій, Мстиславскій и всея сѣверныя страны Повелитель и Государь Иверскія, Карталинскія и Кабардинскія земли и области Арменскія; Черкасскихъ и Горскихъ князей и иныхъ наслѣдный Государь и Обладатель; Государь Туркестанскій, Наслѣдникъ Норвежскій, Герцогъ Шлезвигъ-Голстинскій, Стормарнскій, Дитмарсенскій и Ольденбургскій, и прочая, и прочая, и прочая. Вот-вот-вот. Вот это оно самое и есть -- то, о чём я говорю.
Именно так и устроена власть Небесного Царя. Православная Церковь делится на Русскую, Антиохийскую, Иерусалимскую, Грузинскую, Сербскую, Румынскую, Болгарскую, Синайскую, Японскую, Польскую, Чешскую, Охридскую и прочая, и прочая, и прочая -- и все эти Церкви объединяются личностью Господа Иисуса Христа, который признаётся Царём и Богом каждой из этих церквей. Земной же Император, Царь или Князь приносит Господу вассальную присягу в той или иной поместной церкви, после чего верующие этой церкви приносят присягу на верность этому Императору, Царю или Князю. Таким образом в каждом народе сохраняются свои законы и обычаи, но при этом таинственным, мистическим образом сохраняется единство Вселенской Церкви. (В то время как единство Римской католической церкви, к примеру, обеспечивается наличием земного Сюзерена, монарха католической церкви: Римского папы. И это совершенно иная организация, не православная!)
Таким образом глобальная православная идентичность русских как православных в те времена сочеталась с их локальной идентичностью как собственно русских, по-прежнему: русским является тот, кто
Продолжение следует
- считает и называет себя русским, доказывая это тем, что
- сражается на стороне русов и против их противников.
[Нажмите, чтобы прочитать о следующем смысловом слое понятия РУССКИЙ]
Однако у Господа был Свой план относительно русского народа, состоявший вовсе не в увековечении власти Рюриковичей. Далее мы увидим, что это весьма характерная черта русской истории: народ остаётся всё тем же, хотя нобилитет у него время от времени кардинальным образом меняется (см.заметку Русская историософия). Эта загадочная черта русского народа станет нам понятной, как только мы совершим следующий шаг и наложим на русскую "кочерыжку" первый смысловой слой, сразу соединяющий понятие русский с дыханием Вечности.
Конечно же, речь пойдёт о великом Владимире, память которого Церковь отмечала в минувший четверг.
Владимир Рюрикович, сын великого Святослава, внук равноапостольной Ольги первым по-настоящему объединил все русские племена под единой Державой, и Державу эту он пожелал основать на религии Римлян -- на Православии. Очень важным для понимания логики русской истории является то обстоятельство, что праотец Владимира Рюрик по-видимому работал на противников Рима -- Персов (см. заметку Рюрик как датчанин и французский агент). Принятие христианства означало не только смену кардинальную религии, менталитета и национальной мистики, но и кардинальную смену политического курса России -- разворот на 180 градусов, чем и был задан основной сюжет нашей драмы (см.заметку Русская историософия) вплоть до сего дня и по-видимому навеки.
Великий Владимир признал себя вассалом Небесного Царя -- Иисуса Христа, и пожелал править русским народом в Его славу и от Его имени. А всё, что касается Иисуса Христа, обязательно имеет последствия, причём последствия нарастающие со временем. Любая мелочь, если она коснулась Иисуса Христа, с веками непременно разрастается как снежный ком. Таких мелочей много, но их последствия гармонично сочетаются между собой, так что множество этих снежных комов не сталкиваются, не мешают друг другу, но как единое целое все вместе вкатываются в Вечность. Нельзя даже просто мимоходом упомянуть имя Иисуса Христа, нельзя даже невинно пошутить над Ним без того, чтобы с течением времени эта шутка не нависла над тобою как скала: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7). А поначалу может казаться, ну и что такого.
А ничего такого. Цитирую: все православные киевляне (да и все русские, добавлю) прекрасно помнят, с чего начался Майдан и все дальнейшие бедствия Украины. В центре Киева, именно на том месте, где потом пролилось много крови, женщина с голым торсом на камеру спилила бензопилой большой поклонный Крест. Ее не привлекли к ответственности 10 лет тому назад. Она сама повесилась спустя несколько лет в Париже. Но эта точка стала символической и, как показало будущее, отсчётной. Вот и всё, и ничего особенного. По сюжету, Иуда должен повеситься -- он и вешается, как положено.
Важно, однако, что Владимир Киевский вообще-то изначально не Киевский, а Новгородский. Начало настоящей Руси -- Север, Балтика, родина русов. Оттуда снова и снова приходят варяги, завоевывают и берут себе Киев, и делают его своей столицей. Это одна из констант русской истории, один из повторяющихся снова и снова базовых сюжетов её. Но важно также и другое: Балтика -- варяжское море, а Каспий -- персидское море. И вся основная драма русской история от начала и до конца разворачивается между этими двумя морями. Волга-Волга мать родная -- это древний путь, по которому можно (через волоки) пройти от Балтики до Каспия. Русь как таковая лежит вовсе не на пути "из варяг в греки", а на пути из Балтики в Персию. (См. Новая и интересная тема: ПЕРСИЯ, старая и страшная) Геополитически Русь это филиал Персии, и старые русские боги это персидские боги, да и само русское слово бог -- персидское по происхождению.
Русь принимает крещение в Крыму, в Херсонесе, затем в Киеве -- и таким образом древняя персидская земля становится Римской землёй. Крещение Руси это интервенция Рима, очень удачный и долговременный захват персидской территории. Не случайно современные русские и думать не думают ни про какую Персию, никак себя с нею не связывают, а считают себя органичной частью европейской культуры и цивилизации. Всё это -- следствие Крещения Руси, совершённого князем Владимиром, потомки которого и сегодня владеют Европой. Все более-менее благородные аристократы Европы обязательно имеют в числе своих предков князя Владимира, потому что если бы не он -- история Европы сложилась бы совсем иначе.
И уж тем более иначе сложилась бы история русского народа. Скажем точнее, эта история давно бы кончилась, кончилась вместе со властью Рюриковичей где-нибудь в XVI веке, когда христиане -- люди Габсбургов -- поплыли завоевывать и осваивать Америку. Не будь на месте нынешней России княжества православных Рюриковичей -- эти люди наверняка тогда же устроили бы конкисту Сибири и Дальнего Востока вплоть до Китая. Ресурсов у них бы хватило, а общая установка европейцев того времени была: взять всё, что плохо лежит. И взяли бы, и история русского народа закончилась бы вместе с историей русов -- без вариантов. Ну а так -- в Сибирь послали русских. Неужели кто-то из моих читателей может всерьёз считать случайностью тот факт, что завоевание Америки и завоевание Сибири происходили одновременно? Неужели чисто по случайности русским шестьсот лет просто не приходило в голову взять персидскую Казань на Волге и пойти дальше до крайнего моря?
Признав свой вассалитет Иисусу Христу, князь Владимир (и последовавшие за ним русы) не мог не сменить базовую парадигму русского народа. В самом деле, если русы теперь перестают быть суверенной Властью над Русью, то этой Властью становится их новый Покровитель, Сюзерен и Суверен -- Иисус Христос. А значит, Он становится и определяющим Лицом русского народа.
На этом уровне мы имеем следующее. Русским является тот, кто
- считает и называет себя русским, доказывая это тем, что
- сражается за Православную веру и против её противников.
- считает и называет себя русским, доказывая это тем, что
- сражается за русов (Рюриковичей) и против их противников.
Разобраться в этой "феодальной" логике необходимо и для того, чтобы понять, каким образом православные русские могли сохранять свою идентичность на основе Православия в то время, когда очень разные народы и многие народы являлись и называли себя православными. Тем не менее, ведь греки не считали себя русскими? как и русские не считали себя греками или грузинами. Это кажется загадкой лишь до тех пор, пока мы не поймём "феодальную" логику Власти -- а на самом деле логику изначальную и вечную, но тому что Царство небесное строится как феодальная Империя. Вот как была, к примеру, построена "мозаичная" Империя Габсбургов ещё совсем недавно, в XIX век. Или как устроено Британское Содружество сегодня. Нормальная полноценная Империя вообще-то вовсе не является унитарным государством! Это целый букет разных государств, с разными народами, разными законами, традициями, обычаями и объединённых только лишь единым Монархом.
Помните полный титул русского Императора? Императоръ и Самодержецъ Всероссійскій, Московскій, Кіевскій, Владимірскій, Новгородскій; Царь Казанскій, Царь Астраханскій, Царь Польскій, Царь Сибирскій, Царь Херсониса Таврическаго, Царь Грузинскій; Государь Псковскій и Великій Князь Смоленскій, Литовскій, Волынскій, Подольскій и Финляндскій; Князь Эстляндскій, Лифляндскій, Курляндскій и Семигальскій, Самогитскій, Бѣлостокскій, Корельскій, Тверскій, Югорскій, Пермскій, Вятскій, Болгарскій и иныхъ; Государь и Великій Князь Новагорода низовскія земли, Черниговскій, Рязанскій, Полотскій, Ростовскій, Ярославскій, Бѣлозерскій, Удорскій, Обдорскій, Кондійскій, Витебскій, Мстиславскій и всея сѣверныя страны Повелитель и Государь Иверскія, Карталинскія и Кабардинскія земли и области Арменскія; Черкасскихъ и Горскихъ князей и иныхъ наслѣдный Государь и Обладатель; Государь Туркестанскій, Наслѣдникъ Норвежскій, Герцогъ Шлезвигъ-Голстинскій, Стормарнскій, Дитмарсенскій и Ольденбургскій, и прочая, и прочая, и прочая. Вот-вот-вот. Вот это оно самое и есть -- то, о чём я говорю.
Именно так и устроена власть Небесного Царя. Православная Церковь делится на Русскую, Антиохийскую, Иерусалимскую, Грузинскую, Сербскую, Румынскую, Болгарскую, Синайскую, Японскую, Польскую, Чешскую, Охридскую и прочая, и прочая, и прочая -- и все эти Церкви объединяются личностью Господа Иисуса Христа, который признаётся Царём и Богом каждой из этих церквей. Земной же Император, Царь или Князь приносит Господу вассальную присягу в той или иной поместной церкви, после чего верующие этой церкви приносят присягу на верность этому Императору, Царю или Князю. Таким образом в каждом народе сохраняются свои законы и обычаи, но при этом таинственным, мистическим образом сохраняется единство Вселенской Церкви. (В то время как единство Римской католической церкви, к примеру, обеспечивается наличием земного Сюзерена, монарха католической церкви: Римского папы. И это совершенно иная организация, не православная!)
Таким образом глобальная православная идентичность русских как православных в те времена сочеталась с их локальной идентичностью как собственно русских, по-прежнему: русским является тот, кто
- считает и называет себя русским, доказывая это тем, что
- сражается на стороне Рюриковичей и против их противников, хотя бы и православных.
Продолжение следует