Ivan: История русской эмиграции началась с увлечения оккультизмом. В массовых занятиях столоверчением и тому подобным. Потом и теософия добавилась. palaman: Это следующий этап деградации. На самом деле история русской эмиграции начинается намного раньше, с увлечения светской культурой . Русские образованные люди оставили Православие и попытались обосновать русскую культуру на ином основании, "нерелигиозном". Но в действительности никакой "нерелигиозной" культуры не существует. Светская культура имеет вид культуры нерелигиозной. Но в действительности она питается соками разлагающегося Западного христианства, и в этом удобрении источник её жизненной силы. Постепенно, с веками этот источник иссякает, и тогда сквозь светскость культуры начинает всё более отчётливо проглядывать её языческий подтекст. Этот подтекст сам по себе крайне интересен, потому что он принесён в Италию (а через Италию во всю Европу включая Россию) византийскими языческими "философами" (читай, магами ) вроде Плифона. Ведь язычество древнее грекоримское язычество в форме платонизма и неоплатонизма благополучно дожило до наших дней. Это кажется странным, но лишь на первый взгляд. Дело в том, что Православие в его изначальной античной форме вполне веротерпимо. Нетерпимость это проявление варварства, и не случайно преследованием инакомыслящих более всего прославились христиане Запада -- потомки варваров, захвативших Западную половину Империи. И уж тем более никто не стал бы преследовать язычество, принявшее вполне безобидный на первый взгляд облик светской культуры. Но важно понимать, что по сути никакой светской культуры нет и быть не может: основа всякой культуры это культ — осознаваемый или бессознательный. Ivan: В "католических" странах язычество в той или иной степени тоже долгоживущим оказалось. Особенно уживчивость появилось с культом вуду. Но там другая специфика. palaman: Светская культура, имхо, НА ПОРЯДКИ интереснее и глубже примитивного традиционного язычества. Почему? да потому, что она является порождением всё той же Восточной Римской Империи -- подпольной, изнаночной стороны её жизни. (См. Иконоборчество ) Светская культуры это "обратная сторона луны" Православной Империи. Просто в нашем безумном мире это обратная сторона сделалась лицевой, загнав Православие в подполье. TatianaК: Извините, что встреваю, но я сейчас занимаюсь пристально творчеством и биографией С. Я. Лемешева и вот такой примечательный факт :когда молодой Лемешев пришёл в 1931 г. в Большой Театр, то одна из тогдашних "див", блиставшая там ещё с дореволюционных времен, сказала ему, указывая на квадригу Аполлона: "Серёжа, запомни, здесь мы служим только этому богу". Все это было интерпретировано, конечно, как завет служения чистом искусству, но мы-то понимаем... В принципе, судьба Лемешева, и как великого певца и как человека, как теперь я понимаю, является хорошей иллюстраций того, что уважаемый Максим писал о музах и истинной природе творчества. Как ни печально мне это осознавать, потому что искусство Лемешева мне очень нравится и человек он был хороший. palaman: Человек светской культуры это часто человек хороший в гуманистическом смысле. Ведь суть светской культуры это гуманизм, почитание человека. Да и вообще, люди это совсем неплохие боги. Если человек не любит людей, значит он почитает каких-то менее приятных богов. Речь не о том, будто светская культура делает человека плохим . Нет. Она делает его несчастным . Потому что люди это очень слабенькие боги. На уровне сознания светская культура понимает себя как служение Человеку. Поэтому людей там в жертву не приносят. Только время и силы разве что. Если в жертву идут люди, это признак рождения Чужого. Андрей Лазар: Затянувшееся детство. Или даже младенчество. Для совсем маленького ребёнка люди, родители, - очень даже подходящие боги: великие, славные, добрые, могучие. В рамках понимания и запросов младенца. "Религия младенцев", в общем. palaman: Тут сразу воспоминается Крапивин. Но это тема для отдельного разговора. "Религия детства" Пока лишь несколько слов (см. Немного о Крапивине , Пагавай и Крапивин , Философия литературы , О Бахтине, Стругацких и Крапивине , Летчик для особых поручений)