Максим Солохин

[Контекст]> почему-то не встречал нигде словосочетания рОбовлодельческий \ роботовладельческий строй

В обсуждении смешались две темы: что такое нейросеть и как объяснить ребёнку, что такое секс.

Это НЕ случайное смешание, а две грани одной и той же темы, потому что как сегодня детей воспитывает Интернет, так завтра их будет воспитывать Нейросеть.

> Уже! Алиса говорит с внуком больше, чем его молодые родители! Дело в том, что внук (3 года) очень много говорит! Родители (24 и 22) не выдерживают. А Алиса всегда доброжелательно отвечает, не устаёт рассказывать сказки, подбирает музыку для сна и песни. Закладывает каналы для исследований и влияний вдолгую. Ох.

Это неизбежно. Надо уже сейчас думать, как к этому адаптироваться. Роботы БУДУТ воспитывать наших детей.

> Учить детей говорить с Богом. Но тогда в будущем начнётся "естественный" отбор — в этой мясорубке выживут только православные семьи.

Именно так. Но это понимаем не только мы, но и наш противник.
Поэтому Православие превентивно уничтожается.
Единственная религия, способная противостоять Антихристу, должна быть максимально ослаблена перед его приходом.

> как объяснить ребёнку, что такое секс

a_lazar: Возник (или вспомнился) помысл, что таки надо начинать с поцелуев. Ребенок понимает, что это такое.
И сказать, что секс - это такое продолжение/развитие поцелуев с избранным (в идеале и с готовностью - на всю жизнь) мальчиком/девочкой, звучит и правдиво, и концептуально, и красиво.

palaman:

Был задан вопрос: в каком возрасте ребёнок должен узнать о сексе от родителей, учитывая общедоступность порнографии и общую эротизацию современной культуры.

Правильный ответ шокирует: примерно с 7 лет. Именно в этом возрасте включаются глубинные механизмы, которые постепенно подводят ребёнка к пубертату около 12 лет.

> Подтверждаю, мне родители лет в 7-8 рассказали об этом. К сожалению, не помню какими конкретно словами. Но помню, что всё понял и воспринял очень спокойно. С большей частью детей родители об этом, кажется, вообще не говорят. Или говорят когда уже поздно. У сверстников были об этом самые дикие представления. Почти все узнавали о сексе из порнографии лет в 9-10. Многие думали, что это такой прикол для развлечения, а дети появляются сами по себе.

В чем тут сложность? Дело в том, что пробуждение сексуальности у ребёнка начинается с того, что маятник оттягивается в противоположную сторону: дети прежде всего начинают вытеснять просыпающуюся сексуальность, учатся сублимировать её.

Если грубо вмещаться в этот процесс, можно сделать ребёнка неспособным к творчеству (читай: к общению с духами), приземлённым, плотским. Поэтому действовать надо крайне деликатно.

> А как дети сублимируют сексуальность? У меня пятилетка растёт, вопрос актуальный

Так же, как и взрослые. Вместо телесных действий – работа ума. Энергетика та же. Секс и творчество основаны на одних и тех же энергиях.


Итак.

Прежде всего, в возрасте 7 лет, надо объяснить ребёнку, что секс это НЕ ОПАСНО и НЕ БОЛЬНО, что это очень тесное ОБЩЕНИЕ.

Секс обычно подаётся в контексте размножения. Но эта тема намного шире. Секс это ОБЩЕНИЕ, форма интимного общения. Дети это ПЛОД секса, а не его основа и не его суть.

Говоря о яблоне, надо начинать с корней, а не с яблок. Корень секса это именно общение.
И первое, что нужно понять ребёнку, что даже такое интимное общение может быть безопасным и даже приятным, что это НЕ БОЛЬНО.

Это основа, база. Родители, которые из самых лучших побуждений начинают ПУГАТЬ ребёнка сексом, создают страшную проблему. Они тем самым мистически УБИВАЮТ своё потомство, своих внуков и правнуков.

> А кто говорит, что это больно? Мне казалось, что это табуировано и никто просто не говорит

Став свидетелем секса, ребёнок в этот период (7-11) склонен понимать происходящее как насилие. Пугающее нарушение интимных границ.

> Когда один человек считает секс грязью, а другой — инструментом манипуляции (условно, "скромный" и "развратный") — это две стороны одной медали? У них одинаковые травмы (одно ошибочное отношение к сексу) или всё же нет?

У них у обоих травмы, но разные травмы.

Второй вариант лучше. Секс не является грязью. Грязью могут являться намерения людей (одного из или обоих), вступающих в сексуальную связь.

А "манипуляция" - это более широкое понятие.
Если правильно манипулировать (тут тоже намерение важно ~ если хочешь И другому добра), то всем будет хорошо:)

> Как можно манипулировать с добрым намерением?

Бог манипулирует демонами с добрым намерением.
Они хотят нашей гибели, а Он (используя Своё интеллектуальное превосходство) направляет их действия к нашему спасению.



> Но, вообще-то, здоровые супружеские сексуальные игры опытных игроков много чего включают, в т.ч. "манипуляцию":)

Да, верно. Но в здоровых отношениях манипуляция не остаётся неосознанной и в итоге становится игрой. Манипуляция отличается от игры тем, что она не осознаётся жертвой манипуляции (а часто и самим манипулятором).

> Ну, жене, например, подарить цветы — просто так. но чтобы потом моск не вынесла. добрые намерения? манипуляция?

Кстати, да, подарки (разного уровня, от конфетов до кабриолетов) - это может быть и манипуляция (хорошая и не очень), и просто ("здоровая") игра.
Дарить подарки жене - это же здорово!

> Я и говорю.  у "психологов" в книжках написано: "манипуляция - зло и нечестно" . А здоровый обмен - значит, не манипуляция. Семанитика.



Далее

примерная программа правильного сексуального образования, год за годом.

Церковь рассматривает ТРИ принципиально разных периода в жизни ребёнка:
до 7 лет — младенец
с 7 до 14 лет — отрок
с 14 до 21 года — юноша

Основа сексуального развития закладывается в отрочестве.
Попробую набросать схему "идеального сексуального воспитания православного отрока".

Первый год второго семилетия (7-8 лет)

В этом возрасте важно обсуждение безопасности секса. Основные акценты. Объяснить, что секс — это естественная часть жизни. Секс сотворён Богом, он тесно связан с телом и эмоциями. Именно в это время можно и важно создать атмосферу, в которой ребенок будет обсуждать эту тему доверчиво, задавать вопросы. Девиз: доверие и открытость перед Богом.

Второй год второго семилетия (8-9 лет)

В этом возрасте ребенок осознает свои эмоции и интерес к другим людям, его тянет общаться. Тут нужно акцентировать на идее согласия и доверия в любых отношениях, в том числе сексуальных. Девиз: понимание чувств других людей и своих собственных как дара от Бога.

Третий год второго семилетия (9-10 лет)

В этом возрасте ребенок заново осознает границы, как физические, так и эмоциональные. Личные границы: каждый имеет право на личное пространство, куда не вправе проникать никто кроме Всевышнего Бога. Концепция дружбы и её принципиальное отличие от интимных отношений в браке.
Концепция брака: Бог предаёт мужа и жену друг другу, помогая им преодолеть границы между ними.

Четвертый год второго семилетия (10-11 лет)

В этом возрасте ребенок начинает осознавать особое значение "романтических чувств". Интимная близость — это не только физическая близость, но прежде всего эмоциональное соединение, эмпатия и поддержка. Муж и жена как самые близкие друзья, но между которыми нет границ, так как Сам Бог стёр эти границы. Уникальность брака.

Пятый год второго семилетия (11-12 лет)

В этом возрасте ребенок начинает исследовать свою сексуальность более сознательно и творчески, учится выражать чувства через слова, искусство и прочее. В этом возрасте ребенок готовится к пубертату. Время поговорить о физических изменениях в теле и их значении. Задача: помочь ребёнку выразить в словах и образах Божественный замысел о многоступенчатом развитии человека.

Шестой год второго семилетия (12-13 лет)

В этом возрасте ребенок получает принципиально новый опыт, уже специфически сексуальный опыт.
Он уже испытывает сильные сексуальные чувства, у него появляются фантазии, и он начинает осознавать свои собственные духовные и эмоциональные потребности в отношениях.
В это время концепция брака становится центральной, так как ребёнку крайне важно научиться различать здоровые и нездоровые сексуальные связи. "Романтические отношения" — это прежде всего взаимная ответственность. Вот теперь полезно поговорить о половых инфекциях и других возможных опасностях секса.

Седьмой год второго семилетия (13-14 лет)

В это время ребёнок входит в подростковый возраст, готовится к новой эпохе в жизни. Главная тема теперь духовный смысл собственной сексуальности и сексуальности других. Это время для исследование глубоких вопросов о смысле и цели секса, любви и брака.

Здесь легко возникают конфликты между физическими желаниями и духовными убеждениями. Стремление к высшим идеалам любви и преданности, но и сильное влечение к земным удовольствиям. Важно говорить с ребенком об этих сложных вопросах с любовью, уважением и открытостью. Важно увидеть красоту и святость секса в браке и заново переосмыслить весь пройденный материал: опасность и безопасность, влечения, уважение своих собственных границы и границы других, даже  в условиях давления со стороны сверстников или общества. Необходимо заложить основу для чувства собственного достоинства и духовной цели секса (именно секса в браке).

[Обсуждение]> Зачем пятиклассникам узнавать "о половых инфекциях и других возможных опасностях секса"? Это как в мультике про Карлсона, когда домоуправительница командует мальчику вымыть руки, а он недоумевает: "А чего же их мыть-то? Ведь есть все равно нечего…"

Пятиклассники скоро начнут заниматься сексом. И о возможных осложнениях они должны знать заранее.

> Скорый секс у пятиклассников? 🤔

Скорее, у шестиклассников. Да, так. И так было даже в советское время. Напомню, что мастурбация это форма секса.

> Вопрос про детскую мастурбацию: это рукоблудие (то есть грех) или это нечто иное? И нужно ли с ней что-нибудь делать? Ясное дело, что не ругать, но и мне непонятно, как с этим "работать"

Ваш вопрос — главная моя головная боль на протяжении долгих лет. Я ведь психолог, психоаналитик, разработавший метод "православного психоанализа" (эпигностика). И я постоянно работаю с людьми (последнее время только с православными), у которых всякого рода проблемы.
Мастурбация подростков — один из самых больных и неразрешимых вопросов.

Господь устроил так, что именно подростки испытывают наиболее сильные сексуальные потребности, на чисто физическом уровне. Только что проснувшаяся страсть первые годы невероятно сильна. Взрослому холостому человеку (как показывает опыт моей работы) трудно обойтись без мастурбации. Собственно, нам известно, что для этого нужно: серьёзный пост, жизнь буквально впроголодь, только чтобы не качаться от истощения — вот тогда организм смиряется. Каково же детям, у которых эта страсть гораздо сильнее?

При этом дети (в отличие от взрослых) при всём желании не имеют возможности вступить в брак. Вопрос: в чём смысл такого устроения? ДЛЯ ЧЕГО Господь всё именно так устроил?

> "Святость секса" И тут у меня всё УПАЛО 😂

А праздники Зачатия Девы Марии и Иоанна Крестителя Вас не травмируют?

> Вот только мальчонке исполнилось 14 -  значит, я вовремя решил с ним пообщаться

Да. Он уже не ОТРОК, а ЮНОША.

> Технически да , но отрок он несколько лет, а юнош - только дней, я еще не привык

Привыкайте поскорее! потому что с 14 лет на полную мощность врубается механизм "оставит человек отца и мать"

У детей сознательный интерес к первичным половым признакам с 2х и до 5 лет. С пяти могут быть и сексуальные фантазии и эксперименты. Особенно там где есть "смешанное разнополое проживание".

Так что инструкция нужна с 2-х лет.
Что именно ? Не готов писать инструкции. Но предлагаю:
- ПО ИНИЦИАТИВЕ ДЕТЕЙ честный, но приличный разговор "откуда берутся дети"  ( у мамы из животика, папа и мама как творцы, Божий дар) и чем мальчики и девочки отличаются ТАМ и почему.
И молиться о детях.

По поводу подростков.  Полагаю, половую напряжённость и риски перевозбуждения исключить невозможно. Надо обратить их внимание на силу и влияние исповеди, поста и причастия. В том числе в этом вопросе. Это уникальный ресурс православных.
И молиться о детях.

Согласен.
Развитие МЛАДЕНЦА это особая очень важная тема.

Лисьи сказки

Имя Хуа Бейху известно ныне во всех шести провинциях. Да что уж говорить об Империи, если и живущие за Землями Духов северные варвары слышали о ней. Однако же о приключениях, которые довелось пережить ей в путешествиях с Ледяным Мечником и иных бесчисленных подвигах сейчас рассказывать не будем. В нашей истории речь пойдёт о самом начале её пути и о причинах, побудивших её встать на Путь Малого Совершенства.

Родилась Бейху в одной из младших ветвей семьи Хуа, и при рождении получила имя Таомэй. Это была скромная и дальняя ветвь, разве что в разговорах поминавшая своих славных столичных родственников.

Батюшка Таомэй был назначен чиновником в одну из горных областей провинции Шанчэ, как говорится — у края неба, у угла моря. За заслуги перед дворцом и по протекции дальних родственников, их род получил право на наследственную должность на три поколения, однако теперь это право уже заканчивалось, а потому старшего сына отправили в столицу хлопотать о продлении. Да что-то он там и задержался, говорят, оказался в свите наследника старших Хуа.

Батюшка же умер от лёгочной болезни, когда Таомэй не исполнилось и пяти. Лицо его Таомэй не помнила, в памяти остались лишь тонкие, холёные пальцы, гладившие её по голове.

Ли Мэйли, матушка Таомэй, погружённая в заботы о поместье и вдовью печаль, не слишком много уделяла внимания воспитанию дочери, а потому Таомэй росла подобно цветку на горном склоне. Запускать волчки, играть в ласточку, и плавать на бамбуковых стволах по озеру наперегонки с деревенскими мальчишками она любила куда больше, чем учить наизусть правила этикета из женского Четверокнижия. За свой острый язычок и решительность в действиях получила она прозвище Колючка. Хорошо хоть, вздыхала порой матушка Мэйли, мала она ещё, чтобы с юношами цветы под ивой искать, а то совсем беда была бы. Но единственную дочь приструнить решимости у неё не хватало.

Тогда был праздник Поминовения Предков. В воздухе пахло весной. С утра перед домашними алтарями воскуривали благовония и жгли ритуальные деньги, а потом деревенские дети позвали Таомэй запускать воздушных змеев. Хороший ветер был на холме рядом с деревней и галдящая толпа разновозрастных детей разместилась на его вершине, смеясь, толкаясь и споря. Таомэй своего змея сделала собственноручно, наворовав из матушкиных запасов бумаги, разноцветных чернил и бамбуковых реек. Змей был в форме дракона с большим иероглифом «Небо» на животе, и плыл, гордо и медленно извиваясь в воздушных потоках, не то, что у иных некоторых.

— Колючка, Колючка! — Ванлин, парень на несколько лет старше Таомэй, подкрался к ней и принялся пихать в плечо. — А что у твоего змея нарисовано?

Ванлин был большим, толстым сыном торговца рисом, порой странно засматривался на девочек, плевался, когда говорил и потому совсем не нравился Таомэй. Она сердито хлопнула его по руке. Змей при этом резко клюнул и пошёл вниз. Пришлось срочно спасать положение.

— Ты что, читать не умеешь? — рявкнула Таомэй, осторожно ведя нить.

— Умею, — не обиделся Ванлин. — Но такой не знаю.

— Там написано «Небо», глупый ты кабан.

— А ты умеешь змеем управлять...

— Не то, что некоторые! — змей Ванлина, сделанный в форме журавля, давно уже оборвал нить и скрылся.

Ванлин засмеялся и пихнул её в плечо так, что змей, разом потеряв управление, пёстрой лентой устремился к земле. Таомэй хотела было рявкнуть на Ванлина, но её внимание привлекла странная, маленькая, не больше цуня с виду, тучка. В отличие от обычных туч она состояла словно бы из вращающихся волокон тьмы. А ещё она быстро двигалась против ветра и увеличивалась в размерах.

Почему-то Таомэй вдруг вспомнила день смерти батюшки. Он тогда уже не вставал, дочь к нему не пускали, опасаясь, что болезнь перекинется на неё. В доме царило траурное напряжение, матушка постоянно плакала, служанки ходили на цыпочках и смотрели на Таомэй с плохо скрываемой жалостью.

Она сидела в пустой комнате, пускала волчок и скучала. Хотелось к друзьям, но матушка была в комнате батюшки и тревожить её было нельзя. Внезапно, чья-то тень упала на неё. Таомэй, удивлённая, что кто-то смог подойти так тихо, подняла взгляд — и увидела отца. Лица его было не разглядеть, словно какая-то дымка делала черты невнятными. Он протянул руку и ласково потрепал Таомэй по волосам, погладил по щеке, она ощутила странный холод, исходивший от пальцев.

Она улыбнулась. Отец кивнул и неспешно прошёл дальше. Поднявшийся от движения его ханьфу лёгкий ветерок ласково взъерошил ей волосы. Она смотрела вслед, пока он не скрылся за поворотом. На щеке всё ещё ощущалось ледяное касание его пальцев. Потом в покоях отца запричитали женщины. Вышла бледная матушка и со слезами на глазах объявила, что батюшка скончался.

Сейчас, глядя на странное облачко, Таомэй вновь ощущала что-то странное. Как будто у её ног вскружился лёгкий ветерок, забрался под одежду и холодной гребёнкой прошёлся по спине и груди. Но в этот раз он не чувствовался ласковым. Он беспокойно ёрзал за пазухой, словно бы подталкивая её прочь, подальше отсюда.

Прочие ребята, наконец, тоже заметили странное явление. Уставившись в небо, позабыв о змеях, они принялись гадать, чтобы это могло быть. Кажется, лишь Таомэй чувствовала неладное. Она попыталась позвать товарищей, но никто не обратил на неё внимание. Даже Ванлин лишь отмахнулся с досадой, когда Таомэй попыталась потянуть его прочь за рукав.

Вдруг вспыхнула молния и ударила прямо в тёмную тучку. Раздался сухой гром, словно где-то резко разорвали стопку бумаги. Тучка развеялась и внутри неё оказался человечек. Теперь он уже не летел, а падал, кувыркаясь, прямо на вершину холма. Всё произошло во мгновение ока. Вот они смотрят на тучку, а вот — между детьми с громким шлепком падает тело.

— Он жив? — изумлённо прошептал Ванлин. — Колючка, Колючка, он же жив?

Молчи, дурак, хотела крикнуть Таомэй, но захлебнулась от навалившегося чувства опасности. Спина человечка, упавшего ничком, вдруг зашевелилась. Он медленно, опираясь руками на землю, поднялся. На отталкивающем сморщенном, словно у макаки, голом лице блуждала отвратительная улыбка. Роскошное шёлковое ханьфу было разорвано и подпалено в нескольких местах. Длинные, суставчатые пальцы постоянно шевелились, словно лапки насекомого.

— Чтоб на Горе ножей тебе все пятки отрезали, — пробормотал он, бросив косой взгляд вверх. — О, детки. Какая удача…

Он, вытянув палец медленно принялся обводить замерших детей. Ченту, Ванси, Люгуан… на мгновении задержался на Таомэй, она ощутила лёгкое головокружение, но тут же пригревшийся на её груди ветерок толкнул её, разрывая странное и жуткое оцепенение.

Старичок крякнул досадливо и указал на Ванлина. Медленно согнул палец, подманивая. Ванлин, побледневший и безмолвный шагнул.

— Куда, дурак толстый! — не успев подумать, что она делает, Таомэй вцепилась ему в рукав, пытаясь удержать. Но никто из детей больше не двинулся с места.

— Иди, — улыбнулся человечек, и Ванлин снова шагнул, вырвав рукав из пальцев девочки.

— Стой! — раздалось с неба.

Таомэй взглянула в верх и едва не закричала от облегчения. Над холмом в воздухе стоял даос в белоснежных одеяниях с копьём в руке. Спасение!

Даос поднял копьё, готовясь нанести удар, сокрушить мерзкого старикашку, нарушавшего своим существованием законы Неба и земли. Давай, давай, скорее же, кричала в душе Таомэй.

С проклятьем старик поднял руки, его фигура окуталась зелёным свечением…

В следующее мгновение мир перевернулся. Земля исчезла из-под ног, потом тупо ударила по затылку, несколько раз перекрутилась, оказываясь то сверху, то снизу и наконец плотно прижалась к спине, выбив из лёгких весь воздух. Таомэй медленно и вяло повернулась на бок и встретилась лицом к лицу с Ванлином. Толстяк смотрел на неё неподвижно и равнодушно, из его носа тянулась тёмная струйка. Таомэй отвернулась. Воздух, наконец, смог пробраться в лёгкие, и она отчаянно закашлялась. Сил хватило только чтобы встать на четвереньки и на подламывающихся руках поползти куда-то.

Почти сразу она наткнулась на руку, почему-то без остального тела. На тонком пальчике блестело серебряное колечко. Кажется, таким недавно хвасталась первая деревенская красавица Люгуан — его ей подарил сын кузнеца на праздник середины лета.

Таомэй поползла дальше. На губах чувствовалась солоноватая влага. Позади бил молот. Там сражались даос и демон. Или это билось её сердце, громко, часто и больно. С каждым ударом боль расползалась по телу словно красные чернила по воде. Мир вокруг постепенно сжимался и исчезал. Но она ползла, пока могла.

Следующее, что она помнила были родные ласковые руки, обнимающие её. Боль не исчезла совсем, но отступила, осталась слабостью в мышцах, тупым нытьём в затылке и висках.

— Мамочка… — прошептала она.

— Тише, Таомэй, тише… — тревожный шёпот сразу же заставил её открыть глаза.

Они сидели посреди деревенской улицы прижавшись к полуразваленной ограде. Дом на другой стороне улицы пылал. Дальше по улице лежало тело какого-то мужчины. Сверху вдруг мощно ударило, заставив сердце судорожно сжаться.

— Мамочка, почему… — всхлипнула Таомэй.

— Тише, доченька, тише… всё будет хорошо…

Вдруг мама вскрикнула испуганно. На улице прямо перед ними Таомэй опять увидала демонического старика. Он выглядел гораздо хуже, чем раньше. Левой руки не было, лицо заливала кровь, под разорванным пополам ханьфу была видна жёлтая кожа с охряными татуировками. Крик привлёк его внимание.

— Девочка с холма, — криво улыбнулся он, и с неожиданным проворством метнулся к ним.

Единственной рукой старик вцепился в плечо Мэйли и вздёрнул женщину вверх. Таомэй упала на землю, болезненно вскрикнув.

Перед ними на улице стоял белый даос и направлял копьё прямо на старика. Но теперь между ними была женщина.

— Вэй, — проворчал старик, — ты всё же меня достал.

— Похоже на то, — согласился даос.

— Но я держу в руках жизнь этой женщины.

— Приемлемая цена, — спокойно ответил Вэй, не отводя копьё.

Старик болезненно скривился.

— А девочка? Она же одарённая, я готов уступить тебе мать и её. Если ты меня отпустишь, я просто уйду. Пилюля ледяной крови почти завершена и мне не надо...

Даос прервал его нетерпеливым взмахом копья.

— Подойди ко мне, — сказал он Таомэй всё так же спокойно.

— Стой на месте девочка, — прорычал старик. — Если ты двинешься с места, твоя мать умрёт!

Таомэй взглянула на матушку. Мэйли бледная и спокойная улыбнулась ей.

— Иди, доченька. Всё будет хорошо. Господин даос спасёт нас.

Таомэй пошла вперёд. Она шла, слушая проклятья старика, пока не уткнулась лицом в белоснежные одежды даоса. Тогда она захотела оглянуться, но твёрдая рука не позволила ей. Потом раздался удар грома, оборвавший крики.

Даос отпустил её и она посмотрела. На месте, где стояли старик с матушкой не было ничего. Даже ограда куда-то исчезла, лишь ровный опалённый круг земли, сломанные, выкрученные деревья в саду за оградой, и обломки самой ограды, разбросанные по всей улице. И ещё — облако серого праха. Только вокруг них с даосом был островок спокойствия.

— Почему? — спросила она, — вы не спасли матушку? И тех детей на холме?

— Отдать сливу чтобы спасти персик, — ответил даос. — Иногда нужно пожертвовать малым, чтобы сберечь большее. Прежде, чем я поймал этого гуя, он успел вырезать более десяти деревень подчистую. Я не смог бы его остановить, если бы действовал менее решительно.

Таомэй смотрела, как прах её матери, смешанный с прахом демона, уносит ветер.

— Почему он схватил не меня?

— Кто знает. Возможно, он посчитал тебя слишком маленькой, чтобы пытаться за тобой укрыться. Может быть он надеялся, что я не стану убивать мать на глазах дочери.

Частицы праха оседали на землю, кружась в медленном танце. Это было почти что красиво.

— Лучше бы вы сожгли меня вместе с матушкой, — тихо сказала Таомэй. — Всё равно все умерли. И я умру тут одна.

— Идём со мной, — предложил даос. — Я покажу тебе другой путь. На нём ты тоже можешь умереть. Но не сегодня. И не так бессмысленно.

Таомэй вновь взглянула на опалённую небесным пламенем землю. Праха уже нигде не было видно. Тогда она протянула руку даосу и пошла уже не оглядываясь.

Из обсуждения:

... за этим нашим мимолётным спором об эстетике скрывается очень серьёзная тема.
Помнишь этого морального урода — иеромонаха-матершинника ("отец" ФеАгност), который в итоге оказался заукраинцем? Он как-то в споре со мной выдвинул в качестве аргумента: мол, кого из нас не соблазняет молодая красивая девочка? и чего стоит по сравнению с нею старая законная жена?
Я тогда ответил ему с элементом жестокости: молодые красивые девочки ничего не стоят для мужа по сравнению с его женой, если он успел её по-настоящему распробовать. Почему этот ответ был жестоким? Это может казаться непонятным, но он-то меня понял и даже не попытался мне ничего ответить, потому что этим ответом я его морально убил. Человек понял, что он вообще ничего не понял в этой жизни — ни монашеского, ни мирского, ничего. А годы-то ушли.

> Чисто сексуальные срезы, тем более, "чужая молодая девушка" - "своя взрослая жена" - это, всё-таки, другое. И проблематика "не хотеть другую женщину" тоже.

Это яркий пример более общей проблемы.
Поверхностного или глубокого восприятия. Секс в этом смысле хорош тем, что он глубоко понятен любому — чисто интуитивно, с полнамёка.

Знаешь, меня всегда поражает, что я могу, идя по полю, безошибочно определить пол человека на расстоянии километра, просто по походке. И это не моё свойство, это свойство самой природы нашей, для которой секс очень важен,так как он напрямую связан с Любовью, а Любовь это ВСЁ.

Поэтому я говорю о сексе, но мою мысль легко обобщить и на другие сферы.

Вот например. Трудно поверить, но мне не очень нравятся красивые молодые девочки. Это связано с тем, что я вижу слишком многое такое, чего обычно не видят. Взрослые опытные женщины реально красивее в моих глазах. Но это только в моих глазах, а речь-то не обо мне.

Все эти кошечки-лисички — забава для детишек младше 30-ти лет. Это игрушки, мало пригодные для настоящей глубокой любви. Но я понимаю детей (до 30 лет), которых они заводят: у них ещё не сняты глубинные тормоза, и они ищут то, что проще и понятнее им.

Отсюда и эстетика современного кинематографа, да вот хоть тот же Миядзаки (хотя он намного глубже прочих). Это эстетика инфантов, и рассчитана она на молодёжь. Хотя по идее искусство должно вести человека за собой, а не тащиться за его актуальными потребностями. Но тут уж — что имеем, то и имеем.

> То искусство, а то — поп-культура на продажу. Хотя про Миядзаки так не скажешь, но там другой случай.

Да, но Миядзаки тоже ведь не чужд влияния современной культуры и её стандартов. Просто он к этому не сводится.

> Еще к этому сообщению хотелось бы добавить что любовь - это портал в вечность

Да, верно.
Либо в блаженную вечность Богопознания, либо в вечную муку. Всё зависит от того, что (кого) человек любит. Тут-то всё и решается. Поэтому разговор об эстетике как прогулка по минному полю.

> Мы уже давно обсуждаем, что не очень понятно, как секс/сексуальность в публичном пространстве обсуждать. Когда уже взросл и толст, и прожил со своею женою тридцать лет и три года, то какие-то потуги, идеалы и оценки совсем мОлодежи вызывают снисходительную улыбку. Но... А что им сказать?


"Мы над этим работаем"

Бог дал мне дискурс, при помощи которого можно говорить о бессознательном и о политике.
Бог даст, появится и дискурс, который позволит публично говорить о сексуальности. А может, Господь и не даст: это намного более сложная задача. Но всё-таки страшно актуальная, так как эта тема засижена как мухами всякого рода язычниками, еретиками и сатанистами. Надо бы её помыть и освятить именем нашего Господа.

> Одна из промежуточных находок, которую стоит запарковать для мОлодежи:
Человек может оценивать другого человека как красивого и сексуально привлекательного, но при этом не испытывать к нему вожделения. Современный мир это дело склонен как-то вообще не просекать. А это реально важно. В юности это просечь сложно, а с годами, всё-таки, что-то постепенно понимаешь. Ну, при хорошей практике.😎

Верно. И это частный случай той же общей проблемы: что такое вожделение, чего именно человек вожделеет, ожидает получить от секса? Ведь от секса человек может получать очень разные вещи. Секс это язык, и сексуальное общение это "разговор". О чём люди говорят? О разном. Кто о чём. Этим и определяется, что для человека сексуально, а что нет.

>"...Взрослые опытные женщины реально красивее в моих глазах. Но это только в моих глазах, а речь-то не обо мне..." Возможно, вы будете удивлены, но вы принадлежите большинству. И я тоже ему принадлежу, но узнал об этом (как и о многом другом) уже взрослым. Этот вопрос был мне действительно интересен, и я потратил немало сил и времени на его выяснение. Уверяю вас - взрослые опытные женщины нравятся больше "девочек" подавляющему большинству мужчин, причём, что важно - с юности, если не вообще с детства )))

Да-да, и это не случайно. Ведь первая любовь подавляющего большинства мужчин — родная мать. Ей он отдаётся со всей пылкостью, присущей младенческому возрасту.

"Девочка" это в лучшем случае сестра, а в худшем — просто нечто второсортное, на что он "вправе" претендовать. Так в обстоит дело в бессознательном.

> А у женщин как?

То же самое.
Но у женщин сложнее. Первая любовь женщины это тоже мать, но затем девочка достаточно рано переносит свою любовь на отца, и это даёт её психике гибкость. Она очень рано обучается искусству перенаправлять свои чувства, и потому девочки к подростковому возрасту гораздо более зрелы эмоционально, чем мальчики. Они готовы любить будущего мужа.

> Но все же молодому человеку естественно сочетаться с молодой девушкой, а не с "опытной женщиной". Получается, что он жертвует этим желанием в надежде, что из этой девочки получится женщина?

Да, наша способность любить сразу рассчитана на перспективу. У любви много этапов, и если любовь увядает, это как правило признак, что что-то мешает ей перейти к новому этапу. Мальчики женятся на девочках, чтобы стать зрелыми мужами и женами. Если взрослого мужика тянет на девочек, значит у него Проблемы, задержка сексуального развития.

> Правильно говорят, что отец в семье в определённый этап "отделяет" ребёнка от матери, с которой он (ребёнок) до определенного возраста психологически одно целое, и полагает начало его взрослению? И всё же, трудно девочкам без отца!


Да, неполная семья это большая проблема и для девочки, и для мальчика. По большому счёту, это наследственное заболевание, так как ребёнок, который вырос в неполной семье, может не справиться с трудностями — и его/её брак тоже развалится, оставив его детей в неполной семье.
Эта болезнь передаётся из поколения в поколение, и её надо лечить. Чем? Молитвой. Ну или на худой конец психоанализом.

Мальчик наедине с матерью становится для неё (бессознательно) заменой мужа, что налагает на него тяжкое (бессознательное) бремя, которое не всякий способен вынести.

> Интересный для себя вывод сделал. Кажущийся очевидным, но тем не менее очень важный. В основе благополучного брака лежит вера супругов друг в друга. Он верит, что она сможет стать доброй женой, она верит, что он будет добрым мужем. И если эта вера истинна, то и брак будет добрым, а если к этой вере примешаны эгоистичные помыслы (похоти), то и благополучие брака ставится под сомнение.


Вера супругов друг в друга?

Думаю, нет. В основе благополучного брака лежит вера супругов в Того, в Чьих руках будущее. Надеясь друг на друга, они возлагают друг на друга слишком большое бремя, которого не смогут понести. Им это бремя надо возложить на Христа. Он верит, что Господь сделает её доброй женой, а она верит, что Господь сделает его добрым мужем.

> И если эта вера истинна, то и брак будет добрым

Аминь.

> если к этой вере примешаны эгоистичные помыслы (похоти), то и благополучие брака ставится под сомнение.

Ну какой же брак без плотских похотений и помыслов? Так это не работает. Просто эти похоти и помыслы должны быть освящены обращением ко Господу. Высоким дискурсом. Надо просить у Господа того, что хочешь и в чём нуждаешься, и принимать от Него через вторую половинку.

> Аминь. Я неправильно выразился, изначально мыслил от противного - "если супруг заранее не верит, что второй супруг может стать хорошим супругом и родителем, то можно сказать, что такой брак заранее обречён." А такая ситуация совсем не редкость, к сожалению. А одна из причин, как мне видится, это (в том числе и бессознательное) желание лишь удовлетворить об другого человека свои похоти разного рода (в первую очередь не плотские), а не послужить ему.

А служить нужно только Господу. Служение другому человеку приводит к Богопознанию лишь когда это форма служения Господу.

> желание лишь удовлетворить об другого человека свои похоти разного рода

Мне кажется, ключевые слова здесь — об другого человека. Ведь исполняет или не исполняет наши желания Господь. В Его руках каждый наш шаг.

Любого рода желания возвышаются, когда они становятся двигателем молитвы. И когда мы ищем у Господа исполнения наших желаний, они перестают быть лишь нашими желаниями, попущенными Богом, а становятся частью действия Божественного промысла.

То есть, суть не в том, что наряду с похотями должны быть и какие-то отдельные возвышенные желания, но сами похоти должны быть осмыслены молитвой и через осмысление очищены так, чтобы плоть стала тем, чем она и была создана изначально — средством духовного соединения супругов друг с другом и с Господом.

В родственном канале поставили вопрос о воспитании: конкретно, вопрос о воспитании самостоятельности. Было сказано много правильных слов, но среди них, как обычно в наше время, жирная ложка дёгтя. А именно: помочь ребёнку поверить в себя.

Мне кажется, тут необходимо кое-что уточнить.

"Верить в себя" — посредственное решение, которое рано или поздно создаст подросшему ребёнку более или менее неразрешимые проблемы и в итоге даст хлеб новому поколению психологов. Которые тоже будут учить нас и наших детей "верить в себя", а потом зарабатывать на решении вытекающих из этой веры проблем.

Правильный путь — верить Господу.
Когда ребёнок хочет что-то сделать самостоятельно, надо

1) вспомнить, что ребёнок прежде всего принадлежит Богу, а потом уже нам
2) следовательно, имеет полное право на самостоятельность, право на эксперимент, право на ошибку,
3) должен будет когда-то отделиться от нас и начать самостоятельное путешествие,
4) следовательно, наша задача — предоставить ему пространство для самостоятельного действия,
5) обеспечив при этом безопасность эксперимента (это наша задача!)
6) и предав ребёнка Богу
7) с молитвой "Господи, Иисусе Христе, Ты Сам помоги ему/ей"

Собственно, последний по счёту пункт является первым по смыслу. Мало того, это должно быть сказано вслух, чтобы ребёнок осознал следующее: его "самостоятельность" никогда не означает, будто ему никто не помогает! но всегда означает, что ему помогает Сам Всевышний.

Это очень важный ход мысли: отделиться от родителей вовсе не значит отделиться от Бога. Напротив! Отделиться от родителей невозможно, если не положиться при этом на Бога. Не понимающие этого психологи (а следом и их клиенты) обречены вечно бегать в беличьем колесе под названием "пора окончательно повзрослеть".

В реальности же человек взрослеет в тот момент, когда привыкает полагаться только на Бога и более ни на кого. Это очень важный, самый важный элемент воспитания! можно без преувеличения сказать, что это цель воспитания. Конечная цель воспитания — отделение от родителей, по заповеди: оставит человек отца и мать и прилепится супругу/супруге, и будут два единой плотью. А без глубокого доверия к Богу это недостижимо. Почему?

Об этом пусть расскажут сами психологи:



В фильме Кубрика «С широко закрытыми глазами» в первых кадрах мы видим, как супруги близки, но сексуальность как будто ушла уже из этой пары (она сидит на унитазе при муже, они собираются на вечеринку). Такое слияние с партнером (мы родные люди, мы единое целое, мы всегда вместе) часто приводит к тому, что желание и страсть просто умирают. И вот тогда рождаются измены, как бессознательное желание вырваться из этого симбиоза. Когда я писала диссертацию на тему полиамории, я видела, что именно желание выйти из слияния с партнером - одна из причин поиска свободных отношений на стороне. Сначала мы видим в муже/жене продолжение себя (а не самостоятельную личность со своими интересами), а потом нам хочется иметь еще отдельного любовника на стороне.

[Нажмите, чтобы понять, что с этими психологами не так]Конечно же, желание и страсть умирают не из-за слияния, а из-за бессознательных тормозов, которые мешают супругам слиться. Этой проблеме посвящён ЖЖ ortopas, и решается она в каждом случае индивидуально. Но общий принцип состоит в том, что  при слиянии супруги переносят друг на друга либидо, которое раньше было связано с родителями — но вместе с этим либидо они переносят и табу на инцест. Вот это-то табу им и нужно преодолеть. А поиск отношений на стороне — бегство от проблемы.

> Конечно, в слиянии страсть умирает потому что с мамой/папой не спят. Только вот табу на инцест преодолеть - это вряд ли удастся, а строить отношения не в слиянии, а как две взрослые личности - это как раз вполне возможно, в терапии особенно ))

Табу на инцест преодолевать и не нужно, вадь супруги не совершают инцеста. А вот преодолеть тормоза, обусловленные инфантильным запретом на инцест — и можно, и нужно. Это и означает повзрослеть.

В Библии эта задача ставится так: "Оставит человек отца и мать, и прилепится жене своей, и будут два единой плотью"

"Оставить отца и мать" это как раз и означает переработать инфантильные заморочки, с ними связанные.

Ребёнок становится взрослым в тот день, когда он перестаёт об этом мечтать. Стремление повзрослеть — одно из проявлений инфантильности.
Иллюзии и ожидания, что кто-то тебя дополнит, мучат как раз тех, кто уже имея супруга или супругу, всё ещё продолжают искать счастье где-то на стороне.

Думаю, нет другого способа полностью освободиться от матери (от родителей) кроме веры в Бога.
Я даже думаю, неправильно думать, будто Бог занимает место родителей. Наоборот, родители временно занимают место Бога.

> Не совсем уловила. Это какой дьявол становится причиной психологических проблем?)

С точки зрения психологии дьявол это часть нашего бессознательного, ответственная за "стремление к смерти" и прочее такое.
На мой взгляд глубинная психология описывает те же самые феномены, которые описывают шаманы и прочю, рассказывая нам о духах и богах.
Считать ли видения шаманов проекцией наших внутренних проблем вовне — или считать внутренние проблемы следствием действия злых духов? Это дело вкуса. Мне ближе шаманы, но я владею и тем, и другим языком.

> Бог — это и есть Отец, то есть закон, который нельзя преступить (или тот, кто разделяет слияние матери и младенца). Отсюда и берется запрет на инцест.

Думаю, правильнее думать, что боги в психике обретаются очень разные. И "отец", который разлучает мать с младенцем — это совсем не тот Бог, который подарил младенцу мать и отца. С точки зрения религии, это скорее дьявол, который занимает в душе человека место Бога и становится причиной всех его психологических проблем.

Подросток это человек, который хочет стать взрослым. Взрослый это человек, который не хочет стать взрослым (потому что уже). Психологи почти все подростки. Стать взрослым — та линия горизонта, к которой они устремлены.

Давайте прежде всего обозначим дискурс: младенец, подросток, взрослый — три разных этапа развития человеческой психики.

Масса психологов размышляет на тему взросления. Причина тому понятна: любая серьёзная психологическая проблема делает человека инфантильным, возвращает его в прошлое. Страшно и неприятно звучи, но любой маньяк это инфант: как бы ребёнок в теле взрослого человека и с возможностями взрослого человека, но при этом с инфантильным мышлением.

Помочь пациенту окончательно повзрослеть — мечта психолога. И мне как русскому писателю хочется помочь психологам реализовать эту мечту: дело-то хорошее. Но прежде всего надо навести порядок в дискурсе. Понять, что речь на самом деле идёт не о ДВУХ, а о ТРЁХ разных состояниях человеческой души (и тела): не ребёнок/взрослый, а ребёнок/подросток/взрослый.

Обобщая, замечу, что это стандартная проблема большинства дискурсов: люди склонны упрощать до ДВУХ там, где необходимо иметь в виду ТРИ. В нас очень сильна склонность к дуалистическому мышлению (мы-ы и они-и), но надо иметь в виду, что это упрощение часто запутывает и уводит в сторону от сути вопроса.

Итак, не ДВА, а ТРИ: ребёнок, подросток, взрослый. И как это всегда бывает в смысловом треугольнике, у каждой ПАРЫ понятий есть что-то общее, противопоставляющее их ТРЕТЬЕМУ. И чтобы понять логику такой системы, надо поглядеть на дело с трёх разных сторон.

Подросток это человек, который хочет стать взрослым. Взрослый это человек, который НЕ хочет стать взрослым (потому что уже). Взрослым человек становится в тот момент, когда он больше не хочет стать взрослым. К слову, психологи в этом смысле почти все — подростки: цель стать взрослым — линия горизонта, к которой они устремлены.

А младенец вовсе не хочет "стать взрослым". Он хочет и собирается "вырасти", стать большим. У подростка совсем иная цель: подросток стремится к независимости, он мечтает стать взрослым именно в этом смысле, а вовсе не в смысле увеличения размера своего тела. "Стать большим" для него лишь средство. А какова его цель? Подросток не осознаёт, что на самом-то деле он/она хочет жениться/выйти замуж, исполнив замысел Бога: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене свой (мужу своему)".

Вот это вот стремление отделиться — это и есть то, что отличает подростка И от взрослого, И от ребёнка.
Ребёнок хочет вырасти, но вовсе не планирует отделяться от родителей, по крайней мере пока ему с ними хорошо. Проблема подростка в том, что ему с родителями уже нехорошо: у него играют гормоны, подсказывая, что надо отделиться и найти себе пару. И потому подросток "бунтует".

Понятно, что общего между подростком и ребёнком: оба они зависят от родителей, просто для ребёнка эта зависимость комфортна, а для подростка уже некомфортна. Взрослый отличается от них обоих тем, что он независим... и кажется независимым? Теория Власти подводит нас к мысли, что люди не бывают независимы друг от друга. Даже король, суверен — и тот зависим (от других суверенов, с которыми у него союз). И в этом смысле мечта подростка неосуществима в принципе.

Вот почему подростку трудно понять или принять теорию Власти: она противоречит его интуиции. Он ищет независимости, а его обламывают, говоря: независимость невозможна. Собственно, психологи с этой проблемой и работают, всю жизнь помогая человеку стать независимым — и сознавая при этом недостижимость этой цели. А она недостижима ну хотя бы уже потому, что для её достижения требуется ведь психолог?

Взрослый и подросток едины в том, что они ценят независимость от других людей и сознают преимущества независимости. Ребёнок тут с ними не согласен: ему хорошо в его зависимом положении, и чем младше ребёнок, тем ужаснее для него сама идея независимости. Грудной младенец начинает кричать от страха, когда у него появляется хотя бы подозрение, что он "независим". И конечно, он тут прав: для ребёнка независимость от людей это смерть, так всё устроил Сам Бог.

Что же такое настоящая взрослость? И бывают ли на свете взрослые? Смысл этого моего поста в том, что я даю положительный ответ на этот вопрос. Да, взрослым стать можно, это вполне достижимая цель — хотя для этого и нужно поработать над собой. Иными словами, я таки предлагаю решение той задачи, которую ставят перед собой и перед своими пациентами психологи.

Настоящий взрослый — это человек, который зависит только от Иисуса Христа.

Если невозможно быть независимым ни от кого, то надо максимально сократить число людей, от которых ты зависишь, и в идеале свести свою зависимость к одному-единственному человеку. Вот этим человеком и является Иисус Христос, единственный на свете самодостаточный Суверен — Человек, Который не нуждается ни в ком вообще, потому что Он всемогущий Бог.

> Так вы писатель или физик или философ? Никак не могу понять.

Все вместе.

> Специалист широкого профиля, говоря проще - Учитель)

Не-не-не. Не говорите глупостей.
Есть лишь один Учитель — Христос.
Если в моих словах есть что-то верное, то это Его действием. А всё, что в моих словах моё, лишь запутывает и уводит в сторону от Истины.

Да какая разница, кто я? Я служу Господу, во власти Которого всё — и тексты, и наука, и философия.

> Как это какая!? А на какую полочку положить?

На полочку "Православие"

> Не положено быть физиком, лириком и писателем одновременно! Непорядок! Проще надо быть, уже, ограниченнее, сидеть в церкви и молиться!

Неееет. Молиться надо на всяком месте и во всякое время. Молитва это нормальная работа ума. Оставление молитвы — извращение ума.

Церковь НЕ для молитвы, а для Литургии. Впрочем, молитва это существенная часть Литургии.

> Ну вот ты внешних (да и не только...) и пугаешь. Вышел из физического храма и продолжаешь молиться.
Что ж теперь, думать о том, что, оказывается, всегда и везде надо молиться!? И физикам, и лирикам, и в науке, и в постели, и в туалете)? (Помнишь испуг skogar'a?)

Да, помню.
Учение о непрестанной молитве — сила соли (Православия).
"Если соль потеряет силу, на что она пригодится? Её выбрасывают на землю и попирают ногами"
Вот нас и попирают.

- Я  покажу тебе, где я в детстве гулял по горам. Там офигенно.
- А что там? - спросила она.
- Там клубника знаешь какая огромная? Специальная поляна есть, клубника там больше, чем в магазине, - немного преувеличил он.
- А еще?
- Покажу тебе, как нефть вытекает из обрыва.
- О, сахалинская нефть, - задумалась она. - Хотелось бы посмотреть...
.....
В итоге они сели на какую-то травянистую обочину неподалеку от Проспекта Мира.
- Все дорожки стали другими. И заборы кругом, - сказал он.
- Жарко.
- Да.
- Ты хотел показать свой детский лес?
- Пожалуй, что - да. Это важно было. Но - не получается. Вон, смотри - магазин Каравай, он и тогда был. Там рогалики были вкусные.

Потом они сидели молча, отгоняя от себя комаров. Затем подошли дети и спросили закурить - но они прочитали им минилекцию о вреде курения, а сигарет не дали.
- Вон там, на речке, у нас была фанза, - указал он на северо-запад. - знаешь, что такое фанза?
- А нет больше этой речки, - сказала она, раздавая детям леденцы и приговаривая, - Это вам вместе сигарет, и больше не курите.

Он подумал и согласился:

- Нет этой речки.

- Поехали тогда на море, оно же есть?

- Охотское или Японское? - спросил он.

- Охотское холодное, что там ловить? Давай тачку вызовем и поедем на Японское.

- Подожди. Дай мне хотя бы цикад послушать.

И она просто ждала, а он слушал.
___________________

См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

1. Замысел.

Два мужчины лет сорока сидели на кухне за столом с нехитрой закуской. Пельмени “О-Шынаа”, горка квашенной капусты в глубокой тарелке - да еще принесенная Мергеном домашняя кровяная колбаса.

- Я слышал, что типа пельмени эти теперь есть западло, - сказал Иван.
- Не, нормально, - махнул рукой Мерген.
- Но ведь хозяева там с ориентацией.
- Педерасты? - ухмыльнулся Мерген. - Так ведь пельмени лепят не они.

Он подцепил вилкой снулый, остывший пельмень.

 - Не, ты не понимаешь. Тут главное - хозяин, - сказал Иван. - От него энергия исходит, можно так вот и через пельмени законтачиться.
[Нажмите, чтобы прочитать.]
Мерген застыл с вилкой в руке, потом сказал:
- Тьфу ты, чёрт. А ведь оно и верно... Давай выкинем эти пельмени нахрен.

Иван кивнул, и Мерген вывалил содержимое тарелки в ведро под раковиной. Водка кончалась, но это пока еще не слишком волновало двух друзей.

- Не просто педерасты, а насильники. Мальчика месяц насиловали! - Иван поднял вверх указательный палец, потряс им. Друзья помолчали, слушая тихонько игравшую музыкальную сборку. “Я не алкаш” от “Сектор Газа” сменился “Инглишмэн ин Нью-Йок” Стинга. И тогда Мерген спросил:

- Помнишь, ты говорил, что с классной бабой познакомился, на авторынке?
- Ну.
- Ты говорил, она у хозяина киоск хочет выкупить.
- Хочет, - грустно развел руками Иван. Он поднялся, зажег пучок можжевельника, затушил - и кухня наполнилась густым ароматным дымом.
- Оршээ, оршээ, - пробормотал Мерген. - У злых духов больше нет шансов.
- Я не для духов, - смутился русский Иван. - Просто для запаху.

Мерген понимающе, но при этом немного ехидно улыбнулся. Потом стал серьезным:
- Ты говорил, ей 750 тысяч не хватает.
- Не хватает, - грустно кивнул головой Иван.
- Ты с ней серьзно? Жить вместе будете?
- Ну так-то да... Баба хорошая.
- Ну вам же киоск нужен?
- Нужен, только где денег взять.


Иван начал забивать в папиросу смешанную с табаком химку.

- Не, пока не кури, нормально меня послушай, - остановил Ивана Мерген. С улицы доносился заливистый лай бродячих собак.

- Это они чужих чувствуют, - пояснил Иван. - Своих не трогают, а чужих со двора выгоняют. Особенно бомжей всяких. Я их кормлю иногда...
- Карму улучшаешь? - улыбнулся Мерген. - Ты меня послушай, я знаю, где деньги взять.
- Где? - недоуменно спросил Иван.
- У Бека.
- У того самого?
- Да.
- Ага, так он и дал тебе денег. А потом все равно отдавать, с процентами. Да и вообще, не даст он мне на киоск денег, - махнул рукой Иван.
- А мы у него и спрашивать не будем, просто заберем, - улыбнулся Мерген.
- С дуба рухнул? Он с охраной ходит.
- А мы деньги заберем там, где они без охраны.
- Как это?
- На “Детском мире” подвал есть, с игровыми автоматами. Ну типа все незаконно - но Бек с бывшим губером делится и все окей. Там администратор - подруга моя. Аида.
- Чо за Аида?
- Долго объяснять, - махнул рукой Мерген. - Во “Фьюжене” познакомились.
- Фига ты богатый, во “Фьюжене” зависаешь, - вздохнул Иван.
- Да я там был за год всего два раза. Тоже мне, зависаешь. Ты лучше слушай.

В дверь громко постучали.
- Тссс! - приложил палец к губам Иван. - Это приставы, по ходу. За электричество не плочено.

Иван сделал музыку потише. Играло что то жужащее, с обилием дробей бас-барабана. Какой-то старинный хит от “Кэннибал Корпс”, к слушанью которого Иван пристрастился в Мурманске, где в благославенные девяностые он помогал продавать куски корпуса от атомной подводной лодки.
- Ты сперва послушай - а потом уж возражения, - сказал Мерген и закурил дешевую сигарету.

- Тема простая. Выемку денег проводит сам Бек. Но Аида мне говорит: на выходные ему лень вынимать. Деньги два дня копятся, в субботу-воскресенье. Накапливается обычно три лимона, иногда четыре. А сегодня какой день недели?

Иван задумался, на лбу его появились морщины. Потом он вспомнил:
- Воскресенье!
- Вот! Воскресенье, вечер. Немного подождем - там денюжки скопятся побольше. Аида выходит типа покурить, мы ее типа берем в заложники, заходим - она нам кассу открывает и бабки отдает. Потом с ней делимся. Но на камерах будет видно, что она жертва.

- Это тебе Аида план нарисовала? Чо-то подозрительно, - покачал головой Иван. - Разводка какая-то.
- Чья разводка, братан? - искренне удивился Мерген. - Чо толку нас разводить? С нас вааще и взять-то нечего...
- Так-то верно чугаларишь, - согласился Иван. - Вот ты меня никогда не подводил. Честно скажи - насколько уверен, что сработает? И кстати - чо там насчет охраны?
- Ха-ха-ха, - засмеялся Мерген. - Как раз насчет охраны вааще не парься. Там, сукалар йоованай, нет охраны. Раньше была - а сейчас нет. Бек считает - никто же на него не кинется. А мы кинемся.
- И чо надо?
- Да ни чо, - засмеялся Мерген. Щас пойдем в Пять Звезд, купим там два игрушечных черных пистолета. Еще в аптеке маски медицинские. Потом пройдем дальше, в гаражи. Берем машину твоего дедушки, номер известкой мажем - и в путь.

2. Реализация.

Друзья выехали из гаража иванового дедушки, вдалеке мелькнул золотой купол церкви и Иван машинально перекрестился. Мерген засмеялся над ним:
- Ты до сих пор в это веришь? Я вот Толстого читал, там он говорил - когда он крестился перед иконой, к нему подошел старший брат и посмеялся: ты чо, до сих пор в это веришь?
- Ты ведь тоже артыш жжешь дома, - обиженно сказал Иван, выворачивая на Верхнюю трассу.
- Чо ты здесь поехал, нам через Больничный ближе, - ткнул Ивана пальцем в спину Мерген.

Вдали высились прекрасные горы, на вершинах которых белел чистый, честный и добрый снег.

- А у нас в Сарыг-Сепе... - начал было Иван, но деловитый Мерген прервал его:

- У нас есть вопрос, надо его решать. Забудь про эти свои горы, сарыг-сепщина неотесанная.
- Ты-то сам кто?
- Если чо, я - потомственный кызылчанин.
- А что мы так рано выехали?
- Аида мне написада, что в кассе уже четыре лимона.
- Ну смотри братан, делай как знаешь.
- Нахер ты поехал по Интернациональной? - раздраженно спросил Мерген.
- Братан, я просто задумался, ты меня пригрузил, - нахмурился Иван, поехал было вниз, к Реке, но тут у машины кончился бензин.
- Надо было заправиться перед поездкой, - насупился Иван, а Мерген закричал:
- Йоптоптать, ты чо, не мог об этом раньше сказать? Вот, блин, деньги на бензин! Всё ведь запланировано! - раздраженно крикнул Мерген и вышел из машины. Они стояли возле полузаброшенного научного института.

Мерген курил, собирался с мыслями, а Иван просто сидел, держа руками руль. Зачем он держал руль неработающего автомобиля? А бог его знает. Возможно, причиной была большая доза химки, употребленной Иваном перед приходом Мергена. Химка довольно сильно отупляет человека, жители Приморья не дадут соврать. А возможно, Иван начал трезветь - и предстоящая спецоперация начала казаться ему не такой уж и привлекательной. Ограбить Бека? Хм...

- И чо дальше делаем? - спросил Иван.
- Купим микроводку в магазинчике тут рядом - и пойдем к “Детскому миру”.
- Далеко же идти.
- А ты что, предлагаешь для ограбления на такси ехать? - усмехнулся Мерген.
- Не предлагаю.
- Ну вот и пойдем пешком. За час точно дойдем. Аида выйдет по моему сигналу, мы специальную симку купили. Я ей просто пошлю сообщение: наш банк рад пригласить вас в число клиентов.
- Ладно, - махнул рукой Иван. - Ты местную тему лучше знаешь.
***
Друзья подошли к Детскому Миру - и всё сделали по плану. Нацепили маски, “взяли Аиду в заложники”. Все посетители легли на пол, испугавшись пластмассовых пистолетов Ивана и Мергена. Аиду под пластиковым пистолетом подвели к кассе. И тут в игровой зал из подсобки вышел Бек, с настоящим пистолетом.

- Чо, пацаны, рамсы попутали? Бывает, - усмехнулся Бек. Аида ловко извлекла из кармана джинсов электрошокер и фиганула электричеством по бедру Мергена.

- В сердце только не бей, - сказал Аиде Бек, она кивнула и еще раз прижгла электричеством ногу Мергена.

- Знал бы ты, как он меня достал! - возмущенно сказала Аида.

Все встали с пола, Бек негромко сказал бармену:
- Наручники на этих педерастов одень.

Тот меланхолично нацепил на руки Ивана и Мергена наручники.

- У нас реально ничего нет. - сказал Иван.

Бек подошел к нему, ткнул пистолетом в лицо:

- Денег нет? Так вы держитесь, - засмеялся он. - Ты чо такой тупой? Только про деньги думаешь? Этому тебя научил твой Иисус? У тебя есть более интересное, чем деньги.

[От автора]Донаты приветсвуются на карту Тинькофф, привязанную к нумеру +7 903 936 93 84

И вот тут Ивану стало по-настоящему страшно.

3. Воздаяние.

Их запихали на заднее сиденье. За рулем сидел Бек, рядом Аида. Сбоку от незадачливых грабителей сидел крупный, молчаливый парень с пистолетом. Охранник, которых в заведении, по словам Аиды, в эти дни не было. Аида для издевательства говорила по-русски:
- Что, думали меня перехитрить? Шахматистки глупые. Еще электрошок вам делать?

Иван сказал:
- Электрошок не делать.
А Мерген мрачно молчал.

- На южной трассе аржаан знаете, ушлепки? - спросил Бек.

- А как твое настоящее имя? - спросил у Бека Иван.

- Настоящее стерлось, все меня Беком кличут, - добродушно пояснил Бек. Помолчал и продолжил, - Наш Учитель говорит, что в последние часы человек должен правду услышать. Поэтому расскажу вам, ребята.

Бек засмеяося и Иван, которого давно уже отпустила химка, понял: чувак под гашишем.

Мерген сказал без особой надежды:
- Отпусти нас. Мы отблагодарим.

Аида расхохоталась:

- Как ты благодарить, глупый эр кижи? Твоя деньги нет. Ничего нет, чуу-даа чок шей.

- Сен кайын сен? - спросил у Мергена Бек.

- Я только русский знаю, - ответил Мерген.

- Я так и думал, - спокойно сказал Бек. Они проехали украшенный цветными ленточками источник, свернули направо и покатили куда-то в ночную степь.

- Мой шаман говорил - вам все надо рассказать. Надо осознанность, а то не сработает, - сказал Бек. - Мы сейчас вон на ту горку заселяем духа из Монголии. Местного выгоним, заселим вот этого, нового. Для этого придется немного кровь пролить.

- Аида, разве я тебе плохое делал? - заплакал Мерген. - Я же всегда хорошо с тобой...

Машина неслась по степи, а Бек объяснял:

- Ты Мерген, ушлепок. Даже родной язык не выучил. А ты, Иван - вдвойне ушлепок. Тебе Иисус разве разрешал грабить людей?

- Так я же с пластмассовым пистолетом...

- Кого волнует чужое горе? - усмехнулся Бек. - Сейчас придется вас прикопать. Так монгольский друг просит.
- Какой друг? - спросил Иван. Он понимал, что уже всё - но природное любопытство заставляло его задавать вопросы своему будущему убийце. Мерген сидел немного понорившись, с каменным лицом, как у древних изваяний, разбросанных тут и сям по степи.

- Наш друг - это монгольский дух, - охотно и позитивно пояснил Бек. - Тувинские духи не эффективны для бизнеса. Нормальные ребята работают с монгольскими духами. У них - сильная связь с Тибетом.

- Но ведь это не буддизм, а Бон, демоны всякие - сказад Иван, и в этот момент их крутой черный джип слетел в карьер.

- Откуда здесь карьер? - успел подумать Иван - и всё погасло. Для него, но не для Мергена.

Так они несслись по степи, на большой скорост, а потом скользм въехади в бетонный забор и рухнули в небольшой карьер.

Мергена хлопнул по щеке человек в монгольской одежде:
- Я тебя выбрал, поэтому мы и встретились.

- Кто ты? - удивился Мерген.
- Монгольский дух, - улыбнулся человек.
- Почему я здесь? - спросил Мерген, чувствуя, что он сильно ушибся во время аварии.
- Два человека уже принесены, - спокойно начал объяснять дух. - Охранник там - потом очнется, за него не беспокоййся. Ты просто иди в Кызыд тихонько, потом сюда приедешь - пообщаемся.
- А почему ты монгольский, - спросил Мерген. Дух засмеялся:
- Ну считай меня тибетским, если тебе легче будет. Работать со мной будешь?

Мерген посмотрел на мертвую Аиду и искренне сказал:
- Буду.

А потом Иван тащил мешок долларов, рассыпавшихся из багажника, а Мерген улыбался.

[От автора]Донаты приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к нумеру +7 903 936 93 84

См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Продолжение заметки Губернатор крышует насильников.

Слава Богу! Мышлявцев сообщает, что ситуация меняется к лучшему.

Цитирую:

По моей информации, в Москве принято решение полностью разобраться в ситуации и прекратить творящийся в республике беспредел. Правоохранители уже работают над этим делом (а точнее - целым соцветием дел).

"Федеральный центр поддержал увольнение Сайзаны Товуу с должности уполномоченной по правам ребенка". (ГТРК Тыва).

В тувинских новостях не сообщили, с чем было связано увольнение. Не последовало никаких комментариев от местных чиновников или депутатов.

Между тем, ситуация вызвала в федеральном центре самый настоящий шок. Уполномоченная по правам ребенка покрывает банду гомосексуалистов-насильников и, как минимум, БЕЗДЕЙСТВУЕТ. А затем уполноченная Товуу вместе со своим мужем-судьей врезается в автобус с ДЕТЬМИ. Судья, вместо того, чтобы оказывать помощь пострадавшим детям, скрывается с места происшествия. Судя по всему, чтобы выгадать время перед экспертизой и уменьшить количество алкоголя в крови.

Наказание родителей насильников по действующему законодательству невозможно. И здесь уже важно общественное мнение, создание атмосферы осуждения и нетерпимости в отношении подобных преступников-извращенцев и тех, кто этих отморозков воспитал.

К сожалению, никто из представителей власти до сих пор НИКАК не прокомментировал происходящее.
Это наводит общество на определенные мысли: кто же руководит сейчас республикой?

✍️Ребёнка из О-Шынаа выписали из московской больницы и перевели на амбулаторное лечение. Об этом сообщил и.о. заместителя председателя Правительства Республики Тыва Орлан Сарыглар.

Родители мальчика, по словам чиновника, удовлетворены лечением и оказанной психологической помощью. Правительство держит вопрос на контроле.

Также депутат Госдумы Айдын Сарыглар сообщил в своем блоге о том, что заведующая отделением медицинского учреждения, где проходил лечение ребенок, Ольга Щербакова, высоко оценила труд тувинских врачей, своевременность и грамотность проведенной диагностики и лечения мальчика. Московские врачи также сообщили, что хирургическое вмешательство мальчику не потребовалось.

Однако депутат Госдумы Айдын Сарыглар НЕ сообщил - а из-за чего мальчик попал в больницу? А что этот депутат ЛИЧНО сделал? Депутату лучше молчать в этой ситуации. Участвовал ли он в крышевании банды гомоскесуалистов-насильников? Активно или пассивно? На эти вопросы ответит следствие.

Отмечу лишь, что деньги на лечение мальчика собирал не депутат, а певица Борбаана.

Просто песня Борбааны.

Жду выступления губернатора Ховалыга по теме насилия над детьми и поведения уполномоченной по правам ребенка Товуу, протаранившей автобус с детьми.

Все равно придется объясняться. Время уходит, "завтра может быть поздно". Не все ситуации можно исправить, иногда ВРЕМЯ НЕ ЛЕЧИТ, а калечит.

Конец цитаты.

См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Я поведаю российскому читателю историю, от которой кровь застынет в жилах. О бандах гомосексуалистов-насильников, которым ЛИЧНО покровительствует губернатор Тувы Ховалыг. О том, что любой ребенок в Туве может стать жертвой такой банды - а потом родных ребенка смешают с грязью. О том, как пытается противодействовать этому гражданское общество Тувы.

И о "грозном молчании Москвы".

[Факты -- нажмите, чтобы прочитать.]Певица Борбаана Бвржай - популярная в Туве исполнительница. Недавно она собрала 2 млн для помощи ребенку, находящемуся в очень трудной ситуации. И вдруг в связи с этим на. Борбаану обрушилась вся мощь пропагандистского аппарата губернатора Ховалыга.

Чем Ховалыгу не угодила певица и просто добрый человек Борбаана?

Песня Борбааны здесь просто для того, чтобы читатель видел в персонажах этой жуткой истории реальных, а не абстрактных людей.

О травле певицы со стороны губернатора я узнал только сегодня. Также и исчерпывающую информацию о крышевании губернатором банд гомосексуалистов-насильников я получил сегодня.

Т.е. ситуация с назначенным Москвой губернатором оказалась гораздо хуже, чем я думал. Это не просто некомпетентный "мертвый пень". Это существо - намного, намного хуже и опаснее.

Процитирую для начала статью из газеты "Риск", где изложена фактура.

"ИЗНАСИЛОВАНИЕ РЕБЁНКА НЕ УДАЛОСЬ ЗАМОЛЧАТЬ

Маленькая республика в Центре Азии, невзирая на свою незначительность в масштабе страны, снова оказалась в фокусе общественного внимания. На этот раз причиной послужил факт насилия над 10-летним школьником. Поначалу родители садистов, коих называют «уважаемыми людьми» и которые достаточно известны и богаты, пытались скандал замять. Маму мальчика и всех причастных к этому делу все два месяца просили «не выносить сор из избы». С ребёнком какое-то время работали психологи, его кое-как лечили местные медики и даже намеревались на днях выписать, несмотря на то, что мальчику стало хуже: у него открылось недержание кала. Мама ребёнка поняла, что его надо везти в столицу, к хорошим специалистам, подальше от страшного окружения. Но ни связей, ни средств для этого у семьи нет.
На сдержанные сухие сводки от СК о возбуждении уголовного дела, из которых было невозможно понять, о ком и о чём идёт речь, никто не обратил внимания. Как будто речь шла о рядовом криминальном событии, каких множество. Эта история так и осталась бы незамеченной, если бы в конце марта мама не попросила помощи у общественности. Включилась блогосфера, которая разнесла в Интернете вести о диких нравах в школах Тувы и равнодушии и продажности правоохранительных органов республики.
В итоге резонанс оказался настолько серьёзным, что следствию и прокуратуре утаить произошедшее оказалось невозможным. А тут в ходе расследования стало известно, что вконец оборзевшие школьники-старшеклассники 15-17 лет таким образом забавлялись: затаскивали 10-летнего ребёнка в туалет и группой неоднократно насиловали его. Говорят, что у мальчика наблюдалась замедленное психологическое развитие. К тому же подрастающие мерзавцы так его запугали, что он боялся кому-нибудь пожаловаться о случившимся. И только мать заметила в поведении сына неладное – он стал подавленным и неразговорчивым. Неожиданно сын вдруг поинтересовался у мамы: «Больно ли умирать?» Она вывела его на разговор. А когда узнала, тут же обратилась в правоохранительные органы. В конце января следователи неохотно, но всё же завели уголовное дело. Правда, подозреваемых в итоге всё же задержали, невзирая на общественное положение их родителей и ближайших родственников.
Говорят, в этом деле отметился депутат Верховного Хурала Тувы от партии «Единая Россия» Артур Монгал и председатель Общественной палаты Анатолий Дамба-Хуурак. На чрезвычайное событие не отозвались ни прокурор республики Дябкин, ни зампред правительства по социальным вопросам Хардикова, ни районные власти Тес-Хемского кожууна. Все понимали, что скандал гасится с самого верха.
После разрастания информации по миру на Change.org была создана петиция и организован сбор подписей в поддержку мальчика: «...На местном уровне история замалчивается, дело хотят быстрее закрыть из-за влиятельных родственных связей жителей, обвиняющихся в этом преступлении. Пострадавшая сторона, за неимением денег и авторитетных связей, лишена всяческой поддержки со стороны защиты прав детей, Правительства, Министерства Здравоохранения. Более того, идёт массовая атака на пострадавшую семью, для того чтобы инцидент не получил огласки и распространения. Семья просит помощи у неравнодушных граждан РФ!»

И тут стало известно, что изнасилование мальчика – это совсем не случайный инцидент, ни всплеск чьих-то эмоций и даже не результат внезапных сексуальных фантазий отдельных школьников. Теперь стало достоверно известным, что в этой школе изнасилования происходили регулярно. По крайней мере, к тому времени произошло, как минимум, пять изнасилований только этого мальчика. Все они происходили в школе, когда дети занимались спортом. Но ни один педагог в этой маленькой сельской школе, в том числе и физрук, якобы ничего странного и необычного в поведении десятилетнего школьника, ставшего предметом постоянных унижений и насилия, не заметил.

Спрашиваю у знакомого тувинца:
- А в старой, традиционной Туве после изнасилования мальчика что происходило бы?

- Родители насильников просто убили бы своих детей. "Ты воспитал негодную дрянь - ты и отвечаешь". Ясно ведь, что из такого насильника уже не вырастет ничего хорошего. Ну а тех родителей, что начали бы покрывать своих детей-насильников ждала бы... хм... совсем печальная участь.
.....
Мы живем не в традиционном обществе. Поэтому у нас есть уголовное законодательство. Тут все действия понятны. Но не понятно - почему Генеральная прокуратура не взяла дело на контроль?

У нас в РФ много любят рассуждать про традиционные ценности и типа "защищают детей от гомосексуальной пропаганды". Но здесь мы видим не какую-то пропаганду, а сплоченные группы гомосексуалистов-насильников в сельских (!!!) школах. То есть прямые насильственные действия - и никто не бьет тревогу. Никакую скабееву это НИСКОЛЕЧКИ не заинтересовало. Какова цена всем этим государственным разговорам о "традиционных ценностях"?
.....
Самое страшное здесь то, что вся административная машина региона работала ПРОТИВ жертвы, на стороне гомосексуалистов-насильников.

Губернатор публично никак не высказался о ЧП. А непублично он предпринял действия, направленные на дискредитацию тех, кто помогал семье жертвы.

И на дискредитацию самой жертвы.

Как мне сообщили, губернатор и его команда сейчас разрабатывают такой нехитрый план:

- Мальчика упечь ПОЖИЗНЕННО в психиатрическую лечебницу. Показания аннулировать ("невменяемый"), насильников отпустить продолжать свои "развлечения". Семью мальчика стереть в порошок, как и помогающих жертве, вроде певицы Борбааны.

Это явно преступные действия - и абсолютно бесчеловечные.

Репост может привлечь внимание к ситуации. На свету Зло слабеет.

Для всей России важно понять - что там произошло. Инфернальная тема, так бы я сказал.
Там очень темная мистика, совсем не тувинская.

Нынешняя тувинская власть крышует банды гомосексуалистов-насильников. Это вообще ни в какие рамки не укладывается. Откуда в традиционном обществе взялась практика массового гомосексуального изнасилования детей? А что происходит в русских селах и городах? Почему в этих практиках участвовали сыновья местной "элиты"? И, главное -

почему нынешний губернатор Ховалыг активно прикрывает, "крышует" банды гомосексуалистов-насильников?

Смотрим сухой расклад, для начала.

1. В сельской школе О-Шынаа ГРУППА старшеклассников (дети чиновников и коммерсантов) несколько недель насилует мальчика из бедной семьи.
2. Мать мальчика пишет заявления в силовые структуры, но ничего не происходит. Ей угрожают родители гомосексуалистов-насильников.
3. Об этом узнает гражданское общество. Певица Борбаана Баржай помогает собрать 2 млн на лечение мальчику, пишет обращение в Госдуму.
4. После обращения Борбааны банду гомосексуалистов-насильников арестовывают.
5. Губернатор Ховалыг НИ СЛОВА не говорит о ситуации.
6. Ховалыг даёт указание: уничтожить семью мальчика и Борбаану. Начинается подготовка общественного мнения в соцсетях: мальчик сам виноват, а Борбаана недавно себе новые туфли купила. Они враги тувинского народа и т.п.

Предварительный вывод: губернатор всячески отмазывает семьи насильников-гомосексуалистов. Целую группу! И не боится делать это, не смотря на мегаскандал и угрозу отставки. Значит - тут что-то ВАЖНОЕ для него. Очень важное.

Но почему же жители О-Шынаа ничего не сделали с родителями насильников? Почему почти все они молчат?

Дальше мы попытаемся рассмотреть всю эту диспозицию. Почему люди молчат, почему дети элиты насилуют бедняка и почему губернатор Ховалыг не стесняясь встал на сторону педофилов.
....
Как сказал мне тувинский друг: "Там у них брэнд - пельмени О-Шынаа, в Кызыле продают. Если по понятиям - такие пельмени есть больше нельзя, можно законтачиться с группой п....в".

Обращаюсь к главе Тес-Хемского кожууна. По-простому: позовите на сход местных бандитов. Попросите их навести порядок - иначе их трафик грузов из Монголии окажется под угрозой. Не потому, что это Мышлявцев сказал. А потому, что всю ситуацию в районе скоро будут рассматривать под микроскопом. Кто? ФСБ, прокуратура и прочие ребята.

Глава района может позвонить мне, проконсультироваться: а что делать? Мой телефон все тот же, 8 903 936 93 84.

В любом случае, все участники насилия БУДУТ НАКАЗАНЫ. И лучше помогать жертве, чем насильникам. Это мое послание главе района и местным бандитам: встаньте на сторону справедливости, чтобы ваш бизнес не рухнул.

Поддержка маньяков и травля жертв - прямое соучастие в преступлении. Поэтому я и приклеиваю к губернатору эту этикетку: насильник-гомосексуалист.

Давным-давно я проводил в регионе исследование с названием "Гомосексуализм в Туве".

Каково традиционное отношение к этому вопросу? Процитирую:

- Раньше им отрезали половой орган. Сейчас просто презирают.

Но как же гомосексуальное насилие стало нормой в школе О-Шынаа? (Спойлер: через родителей гомосексуалистов-насильников).

Дальше мне придется рассказать совсем страшную историю, которую тувинские читатели не захотят принять.  "Не было такого, такого не может быть".

(Могут спросить: а причем здесь губернатор? Где ваши факты? Факт простой: вся республика в шоке, а губернатор не сказал НИ СЛОВА на эту тему. Это факт проверяемый, можете погуглить.)

В 2002 я работал в Кара-Холе. Если по-простому: тибетский тип жизни. Священное озеро, горы, люди в юртах живут и пасут яков. (Интересующиеся могут глянуть записки российской исследователя Радлова, он был там в 19 веке).
Но есть и довольно большой поселок. В поселке я выстраиваю знакомства, выясняю - всем рулит директор школы, представитель старого уважаемого рода. А чиновники и полиция - просто для фона.

Затем много всяких историй, но тут мы не развлекаемся, поэтому фанни сториз про недопонимание или наоборот серьезное про убийство всех монахов в 1930-е я не буду рассказывать.

Директор школы, хозяин местности, заявляет мне что он - бисексуал. Дело хозяйское. Я с некоторым ужасом уехал оттуда. Проходят годы.

В 2008 примерно мы сидим на квартире моей чаданской знакомой, со мной Эльвира Лифанова (на тот момент - редактор главных местных ТВ и газет). Приходит какая-то родня чаданки, плачет. Выясняется:

- В Кара-Холе директор школы принуждает мальчиков к сексу. Иначе хороший атестат не получишь.

Я вспоминаю про бисексуальность директора и понимаю: она правду говорит.

Тогда власть в Туве была более адекватной (2008?) и вскоре (через 30 минут) куча народу озаботилась ситуацией и туда срочно выехали бригады силовиков, чиновников и т.п.

Дальше я приведу рассказ оперативника ФСБ:

- Люди подтверждают факт принуждения мальчиков к сексу - но показания давать отказываются. Они верят в местную власть, а не в нас.

(Если у кого-то есть предметные вопросы по теме - запрашивайте материалы в ФСБ).

Всё это страшно, и ситуация в О-Шынаа - это жестокая пародия на карахольскую. Давайте разберем по полочкам.

Смотрите, что творят люди губернатора Ховалыга. Именно те, кто крышуют банду гомосексуалистов-насильников:

"Автомобиль уполномоченной по правам детей в Тыве протаранил школьный автобус. За рулём в этот момент, был мировой судья (предположительно, её супруг), который пытался сбежать с места аварии. Пострадало 12 детей.

Инцидент произошёл на автодороге Р-257 недалеко от Кызыла. Чёрная "камри" выехала на встречку, где лоб в лоб столкнулась с "газелью", в которой ехало 16 школьников. По нашим данным, владельцем машины оказалась уполномоченный по правам ребёнка в Тыве Сайзана Товуу (на фото), которая подала в отставку со своего поста в конце марта после истории со старшеклассниками, которые 10 дней насиловали мальчика. В момент аварии машиной управлял мировой судья Улуг-Хемского района Юрий Товуу. Сразу после ДТП он скрылся с места, но через некоторое время был задержан полицейскими.

В беседе с нами Сайзана Товуу отказалась комментировать обстоятельства истории. То же самое сделали и в администрации республиканского правительства." (ТК Shot)


Сайзана Товуу. Крышевала банду гомосексуалистов-насильников.
Сегодня Сайзана со своим пьяным мужем СУДЬЕЙ врезались в автобус с детьми. 12 пострадавших. СУДЬЯ сбежал с места происшествия, бросил детей умирать. Сбежал чтобы не освидетельствовали, что он был пьян. СКРЫЛСЯ с места происшествия (уже задержан полицией). Вам понятно, какую систему строит в Туве Ховалыг?

Знакомый тувинец сейчас позвонил:
- Событийные вихри вокруг губера - ужасные. И ВСЕ СВЯЗАНО С НАСИЛИЕМ НАД ДЕТЬМИ. Духи Тувы сейчас спрашивают народ: хотите чтобы ваших детей насиловали и убивали?

Из почты tg-АД :

Хочу внести ясность по поводу "мальчика из О-Шынаа", как его называют в соцсетях. Я не писала ничего, не хотела пиариться на горе матери. Но не могу читать ложь. Не выношу полуправды. Пусть наши даргалары не пишут, что помогали ему. Пусть не пиарятся на этой теме, хотя они ничем не помогли, когда нужна была помощь! В конце января все чиновники читали в соцсетях про то,  что произошло с 10-летним мальчиком, но НИКТО палец о палец не ударил! А простой народ эта новость повергла в шок с самого первого дня! Родная сестра мамы мальчика, которая живет в Питере, написала о том, её племянника изнасиловали что вместо того, чтобы помочь ребенку его таскают по экспертизам. На тот момент уголовное дело даже не возбуждали, а гоняли ребенка и его родителей из Самагалтая в Кызыл и обратно, не давая даже выспаться. Ребенку пришлось доказывать произошедшее с ним 2 раза(!!!) проходя через медэкспертизу. В первые часы плачущего ребенка допрашивали в Самагалтае 9 часов подряд! Родителей проверяли на детекторе лжи! Потерпевших! На полиграфе! На каком основании? В результате ребенок попадает в больницу, а молодые родители были вынуждены ночевать эти дни в своей старой машине. Обращение их к УПЧ по правам ребенка Республики Тыва ничего не дали... Я не знала всего этого. 22 января несколько человек прислали мне на вайбер крик о помощи от тети ребенка, просили меня связаться с мамой мальчика и помочь им. Я встретилась с родителями. Было очевидно ГРУБЕЙШЕЕ нарушение прав ребенка. (Когда я закончила печатать жалобы в Генпрокуратуру, в СК России и УПЧ по правам ребенка в России, я узнала, что мама мальчика - моя тес-хемская родня) Я разместила информацию о мальчике в вайбере, в своей группе "Демнигде куштуг" ("Вместе мы сильны") и попросила подписчиков своей маленького сообщества помочь матери ребенка, сама для начала перечислив ей на счет первую сумму. Так народ, перечисляя кто сколько мог, собрал всего 19 тыс. 🙏 Позже родственники добавили и оплатили услуги адвоката. 25 января мною были составлены жалобы во всевозможные инстанции (помогаю я всегда БЕЗВОЗМЕЗДНО). И 25 января было возбуждено уголовное дело. На этом все снова стихло. Мы с мамой ребенка звонили уполномоченной по правам ребенка Товуу Сайзане, предлагали, просили позвонить лечащему врачу, но она раздраженно ответила: "Я позвонила министру здравоохранения республики, вам разве этого недостаточно?", то есть показала полное безразличие к судьбе мальчика. Вскоре ребенка выписали из больницы с незначительным улучшением. Семья была вынуждена жить в Кызыле, снимая жилье.  За все это время ни один чиновник ни разу не поинтересовался, что с пострадавшим мальчиком? Как у него со здоровьем? В каких условиях он живет? Никто. Ни разу. В конце марта ему стало хуже. Снова началось калонедержание. Мама была в отчаянии. Ребенка снова положили в больницу, но улучшений не было. Ему капали физраствор. А назначенный бифидумбактерин велели купить самим. Стало ясно, что помощи ждать неоткуда. Тогда мама была вынуждена обратиться к народу. Она написала певице Борбане Баржай и та организовала сбор средств для лечения мальчика. Остальное вы знаете. Наш народ очень сплоченный 🙏 (в этом мы убедились, когда он встал на защиту запытанного в Иркутске Ондара Кежика). За какие-то 2-3 суток люди собрали больше 2 млн. Благодаря известности и популярности Баржай и благодаря тому, что больше 40 тысяч простых людей пожертововали на лечение мальчика об этом стало известно далеко за пределами республики. Его судьбой озабочены и в Госдуме, и в Совете Федерации  Сейчас ребенок получил грамотное лечение и должен находиться под наблюдением врачей еще полгода. Почему я это все пишу? Обращаюсь к тем, кто хочет пропиариться на беде ребенка,  оставьте уже эти попытки. Поздно. Народ знает, как всё было. Чон караа коску!
 Оюновна
20:26, 18 апреля 2023 г., "Алла Донгур-оол"

К предыдущему. Поясню.

Эти твари как раз крышевали гомосеков-насильников в О-Шынаа.

Этих тварей защищает лично губернатор Ховалыг.
Тувинский народ, как такое возможно? ШОЙГУ куда смотрит? Происходит распад государственности.

См. также продолжение: Действия Москвы

> Что не так с людьми нетрадиционных ориентаций : гормональные проблемы или блудный бес попутал ? Я бы выбрал последнее.


Гомосексуалист это человек, неспособный получать сексуальное удовлетворение от противоположного пола. У которого влечение к противоположному полу по какой-то причине подавлено.

Впрочем, так же и любой блуд основан на невозможности полноценного брака. Как правило, не внешней, а внутренней, психологической невозможности.

Иллюстрацией к этому обобщению да послужит замечательный фильм "Верность" (2019) (18+), который я недавно ещё раз пересмотрел и убедился в правильности своего толкования.

Это история о мужчине, который бессознательно подталкивает свою жену к изменам, так как его возбуждает мысль о её сексе с другими. В основе этого типа извращения (как и любого другого) лежит бесовская игра. Дьявол здесь использует вытесненную эдиповскую привязанность к матери, которая "изменяет" сыну с его отцом.

Полноценный брак не может состояться, пока человек, по слову Библии, не оставит отца и мать, чтобы прилепится к жене своей. Увы, опыт показывает, что это не такая простая задача -- психологически оставить тех, к кому был так привязан в детстве. Детство это огромная эпоха, субъективная длительность которой едва ли не превышает всю остальную жизнь. (В деталях эту тему раскрывает ortopas)

Эта задача была бы и вовсе неразрешимой, если бы Бог не связал супругов крепчайшими узами секса, разумно исключив секс в отношениях детей с родителями. Вот почему дьяволу выгодно акцентировать сексуальные мотивы в отношениях с родителями: это затрудняет детям будущий брак. А неполноценный брак, в свою очередь, заставляет их бессознательно изливать избыток своей неудовлетворенной сексуальности на детей, передавая таким образом эту болезнь будущим поколениям.

Внешне это выражается у нормальных родителей не в педофилии, а напротив, в недостатке нежности, в избыточной суровости, под маской которой бессознательное ребенка без труда считывает подавленную сексуальность. Описанная проблема нормальной, традиционной семьи очень распространена и потому намного более важна, чем нетрадиционной секс, значимость которого безмерно раздута современной массовой культурой.

Хочу зафиксировать здесь несколько парадоксальных мыслей, которые занимают меня как бывшего советского человека. Я ведь вырос при социализме, а воспоминания детства основа глубинной психологии любого человека. Кто отрицает своё детство, тот отрицает себя самого.

Этим и определяется моё отношение к социализму. Я всё понимаю, но я не могу быть на 100% противником системы, которая меня воспитала. Боюсь, что кого-то это шокирует, но я НЕ противник социализма. Примером хорошего, правильного социализма является Англия в послевоенные годы. См. Александров Геннадий. Монархия и социализм.

Итак, тезис.

[Нажмите, чтобы узнать, что ХОРОШЕГО я думаю о социализме, а также узнать, каким способом можно устранить ВСЕ недостатки этой в общем-то интересной идеи.]Я полагаю, что непримиримые противники социализма среди русских это жертвы манипуляции сознанием. Нам в 1920-50-е годы показали такой социализм, что (кажется) навеки отбили нам способность спокойно и взвешенно размышлять на эту тему. Между тем, уже в 1960-1970 годах как таковой социализм в СССР был вполне удобоваримым, а в конце 1980-х (когда он развалился) и вообще приобрел человеческое лицо (см. Консультант). И мне кажется, ничего другого с социализмом произойти в итоге и не могло: русские с трудом и великими болезнями переварили эту неудобовимую гадость и в итоге сделали в итоге нечто вполне удобоваримое. Более того, иногда мне думается: а может, потому-то социализм у нас и развалили, что человеческое лицо социализма не для нас, и русским видеть его не положено?

Я полагаю, что  по сути-то дела по-настоящему плохим в СССР был вовсе не социализм, а нечто иное. Что именно — вот над чем надо бы подумать... тирания? тоталитаризм? или вовсе русофобия? А как бы выглядел русский социализм, социализм без русофобии?

По этому поводу -- пара материалов к размышлению: Три лика Совка и Эпоха мистического Сталина

[Несколько реплик из обсуждения этого тезиса]> Плохим был зарубежный собственник и выгодополучатель.

> Да, не положено было человеческое лицо российскому социализму. И капитализму тоже, вспомним 1990-е.

> Баба Лиза - (сравнительно) человеческое лицо социализма!

> "Александров Геннадий" - его личность доподлинно неизвестна. Предполагают, что это один из двух убитых российских дипломатов. Андрей Карлов или Виталий Чуркин.

> Реалии британского социализма конца 1940-х годов вошли аж в два великих литературных произведения: Return of the King Толкиена (финальная часть ВК) и 1984 Оруэлла.

> У Транькова есть серия роликов про истоки левого движа и вообще про социализм и коммунизм. Интересные.

> Если бы русские руководили коммунистами во всём мире, то для нас и коммунизм был бы хорош. Социализм/капитализм - только инструменты. Важно кто из использует. При этом тоже важно понимать, что это РАЗНЫЕ инструменты. Ну, например, как стакан и ложка. И тем другим можно чай пить и борщ хлебать, но одним это делать удобнее, чем другим

> Капитализм НЕ любой экономический строй, при котором есть право частной собственности. Вообще капитализм возник после промышленной революции. Частная собственность сильно раньше. Поэтому отсутствие капитализма не подразумевает наличие социализма и отсутствие частной собственности.

> Я осознала еще один нюанс, хотя вы его фиксировали уже. Мы никогда не были бабылизины в XX веке, а только под Сити и д’Австрией. Mr. Putin, вероятно, первый Джеймс Бонд Ея Величества.

> А ВВП не д'австрияк? Вроде, немецкий как родной, с предыдущим канцлером хорошие отношения. Разве что если современные немцы не под д'австрийцами.

> Вот может быть, в том-то и фишка, что он выглядит как австрияк. Потому и проскочил. Штирлиц тоже по-немецки хорошо говорил и с Мюллером чай пил. Никак он в д'австрияки не пролезает. На Сити похоже, но прошла любовь и с Березовским, и с Абрамовичем, и именно ситевская медийка строит образ "сумасшедшего гитлерка" уже лет 10. На д'Францию похоже, но как будто через окружение всё-таки. Нарышкина тут рассекретили уже. Пугачев ещё этот странный есть..в опале вроде бы? А может, "так надо"? Поэтому шансы, что этот человек именно короны, вполне реалистичны.

Vadim Dobin:

> Социализм = отсутствие частной собственности. По определению. Это значит, что у страны нет и не может быть местных Хозяев (нобилитета). Иными словами, это колония. Хорошо ли быть колонией? Это никак не связано с социальной защитой бедных слоев населения (при их наличии это не социализм, а социал-демократия).

Определять можно как угодно. Да только вот в СССР была частная собственность. Не личная, а именно частная. Опять-таки, см. Эпоха мистического Сталина.

Vadim Dobin:

> Уровень артелей и кооперативов - не то, из чего может появиться нобилитет. Для суверенитета требуется минимальный слой местных сверхбогатых людей, чей источник благосостояния должен быть ВНУТРИ. Допускает ли подобное социализм? Только когда этот строй только называется "социализмом", как в КНР.

В комментариях был справедливо выдвинут антитезис:

Социализм несовместим с крупной частной собственностью, которая является основой бытия аристократии. Поэтому социалистическое государство непременно лишено аристократии, а значит, лишено и суверенной Власти.

Но давайте теперь на этом тезисе и антитезисе попробуем выстроить синтез.

Вообще-то даже в случае нобилитета частная собственность это, строго говоря, всё-таки фикция. Реальным владельцем какой бы то ни было собственности является тот, кто может эту свою собственность защитить от посягательства. А защитить свою собственность от посягательства властной группировки частное лицо не может, если только оно само не является членом властной группировки. Поэтому реальным собственником собственности аристократической Фамилии является не сама Фамилия, а та феодальная иерархия, в которую эта Фамилия встроена. Иерархия, которая поколением за поколением обеспечивает воссоздание властной группировки!

Мой дорогой читатель, конечно, помнит эти два текста, в которых я (не побоюсь этого слова) сформулировал и разгадал главную загадку аристократии. Мне простолюдину потребовалось на это шесть лет размышлений:

Крэб, Гойл и главная тайна аристократии (загадка)
Крэб, Гойл и главная тайна аристократии (разгадка)

Но рассуждая чисто гипотетически, если частная собственность это фикция, что мешает нам (чисто гипотетически!) представить суверенную Власть (=коалицию властных группировок), которая владеет своей собственностью, не деля её на частные уделы (феоды), владеет именно совместно?

Пытаясь нарисовать у себя в уме, как это могло бы выглядеть на практике, я мысленно сконструировал вполне себе социалистическое государство, в основе которого лежит несколько простых принципов:

1) достаточно веский и общеобязательный налог на собственность, де факто превращающий всякого собственника в арендатора "своей" собственности,
2) гарантированный доход, полностью компенсирующий налог на собственность для среднего гражданина,
3) особый денежный феодальный лен в виде  достаточно крупного гарантированного дохода нобиля, отличающий его от простого смертного.

Поясню. В этом государстве частные лица могут сколько угодно владеть чем угодно -- газетами, домами и пароходами, но за это право владения они должны платить налог, прямо зависящий от размеров этой собственности. В этом нет ничего необычного, так устроен любой капитализм. Элементом социализма является здесь гарантированный доход для каждого гражданина, позволяющий полностью скомпенсировать налог на собственность для среднего обывателя (квартира, машина, дача). То есть, нормальный гражданин ничего не получает от государства и ничего ему не платит -- вернее, получает ровно столько, сколько платит.

Бедные получают от государства больше, чем платят, так как гарантированный доход у них тот же, а собственности у них мало, потому и налог на собственность получается небольшой. Ну, а богатые плачут платят государству больше, чем получают. Надеюсь, принцип ясен! Своё право на собственность богачи должны отрабатывать, извлекая из этой собственности доходы, часть из которых присваивает государство -- а вернее, те люди, которые этим государством де-факто владеют. Те самые НОБИЛИ, наличие которых и делает данное государство суверенным. Вот об этих людях мы теперь и поговорим.

Нобиль это человек, живущий за счёт заслуг своих предков. Нужны ли такие люди государству или это бесполезные паразиты? Марксист намерен таких людей истребить или изгнать -- но вместе с ними он истребляет или изгоняет будущее данного государства. Потому что если люди, стоящие во главе данного государства, не могут своими заслугами обеспечить своих потомков положением в этом государстве, то они будут работать на другое государство, которое им такую возможность предоставляет. (Потомки Сталина живут сегодня в США, потомки прочих социалистических лидеров -- кто в США, кто в Британии: видно, отцы позаботились о своих детях.) Или хуже того: они вовсе не будут думать о будущем своего потомства, предпочитая жить сегодняшним днём.

Поэтому если мы хотим иметь не просто социалистическое государство без будущего, каковым и был СССР ("верните меня в прошлое, там было такое замечательное будущее!"), но по-настоящему суверенное социалистическое государство, рассчитанное ну хотя бы на тысячу лет, необходимо терпеть нобилитет ну хотя бы как меньшее зло.

Даже у социалистического хозяйства должен быть свой хозяин. Этим хозяином не может быть весь народ и не может быть один человек. Один человек не может быть хозяином потому, что одиночка бессилен. Серьёзные дела делаются НЕ одиночками и НЕ аморфной толпой, а властными группировками (см. Как растут властные группировки и Как рождаются властные группировки). Так устроена природа, а кому не нравятся законы природы, тот самой природой обречён быть вечным неудачником и нытиком.

Если социалистическим хозяйством не владеют местные нобили, то им владеют нобили заграничные. Кому этот тезис кажется сомнительным, тому следует снять розовые очки и ещё раз изучить историю СССР и других стран "социалистического лагеря".

Итак, первый итог.

Вот вам наверну 👆 чертёж насквозь социалистической по сути системы, позволяющий государству, построенному по этому чертежу, совместить все плюсы социализма и капитализма, имея при этом свой собственный нобилитет без частной собственности. 🤪

Может быть, это всего лишь игра ума из чистого упрямства. Но это основательная игра -- уж точно намного более основательная, чем теория Карла Маркса.

Но я на этом не остановлюсь. Хочу к сказанному добавить давно придуманную мною систему наследования титулов, стимулирующую нобилей заниматься политикой. Нобиль это потомок людей, заслуживших высокое положение в обществе. Преимущество этого положения в том, что нобиль может и не работать, просто проедая наследие предков. В итоге либо его потомки потеряют заслуженное предками положение, либо мало-помалу придёт в упадок само общество, понапрасну кормящее паразитов.

Итак.

Для удобства проградуируем все титулы сверху вниз, считая "короля" первым градусом, "герцога" вторым и так далее. (Напомню, что в системе суверенной власти "король" не бывает один, "королей" всегда группа, небольшая группа, коалиция! Это одно из неочевидных следствий теории Власти, см. заметку Как рождаются властные группировки.)

Идея заключается в том, что дети нобиля N-го градуса наследуют не N-ый, а (N+1)-ый градус. И если они не заслужат повышение титула, то их дети (его внуки) будут иметь уже (N+2)-ой градус и так далее, вниз и вниз.

Папа в такой системе — на ступеньку выше, чем его дети, и чтобы достичь уровня папы, сыну нужно заслужить градус. Ну, а как заслужить — это понятно исходя из теории Власти. Ему надо встроиться во властную группировку и помочь своему сюзерену заслужить новый градус, а вот тогда и он тебя подтянет. Вот это-то я и имел в виду, говоря, что моя система наследования титулов "стимулирует заниматься политикой". Закулисная суть политики -- борьба конкурирующих властных группировок. Вот и нобили пусть не щёлкают клювом, а делают свою работу: борются. Позитивным следствием этой вечной закулисной невидимой миру драмы и является суверенитет: иностранному агенту сходу выткнут вилкой глаз, ибо тут всё схвачено, своих претендентов на Власть избыток.

Кроме того, при такой системе наследования мы проходим между Сциллой и Харибдой, избегая одновременно и майората (который всё-таки жесток и несправедлив, как ни крути), и обесценивания титулов, которое неизбежно, если все дети (а не только старший) наследуют титул своего отца.

Вуаля, прошу любить и жаловать: суверенное социалистическое государство с качественным нобилитетом.

Имея достаточно крупный гарантированный доход, нобиль может при этом не заниматься хозяйством, а вместо этого либо просто проедать заслуги своих предков, поколение за поколением опускаясь всё ниже в иерархии — либо посвятить всё своё время политической борьбе, создавая собственно именно то самое (=суверенную Власть), ради чего нобилитет и существует на свете.

Светлана Зотова:

> Гонка градусов?)  А какие плюшки будут давать титулы?

Чем больше N, тем меньше гарантированный доход нобиля. Скажем, в три раза меньше. Ступенькой ниже -- в три раза беднее. Это если говорить о материальных стимулах. Но ведь не в деньгах счастье. Нормальные Люди получают титулы ради Власти. Деньги это так, для затравки. Чтобы не тратить время на ерунду (на зарабатывание денег).

> А, метод кнута, понятно.

По сути, да. Если твои дети ничем не смогли отличиться (не встроились во властную группировку), то твои внуки будут иметь в 9 раз меньше гарантированного дохода, чем ты сам.
Думай о будущих поколениях! Занимайся политикой!

> Время самый ценный ресурс. То есть гонка за титулами будет идти  в определённое ограниченное время? Я к тому, что если растянуть это на всю жизнь,  то гонка за титулами просто заменит ерунду (зарабатывание денег). Одна ерунда на другую ерунду.

Гонка за титулом это общественно-плезная ерунда заставляющая нобиля играть в команде. А ведь единственная реальная польза для общества от Власти -- соединение разрозненных людей в единое целое. Без Власти люди как бараны разбредаются кто куда, и в итоге становятся добычей иноплеменников, которые имеют свою Власть и действуют согласованно.
Нобиль гонится за титулом, чтобы обеспечить титулом свою потомство. Это намного более глубокий мотив, чем у масонов. Масон вот гонится за градусом, хотя его дети его градус не наследуют! (См. Титулы и градусы, Нация и шлейф Власти) И тем не менее, система работает, машинка крутится. Механизм простой, проверенный веками, доказавший свою эффективность в самых разных условиях.

> А, деньги всего лишь бонус. Настоящая цель -- титул. Ок).

Титул (уровня N) даёт право входить в дома градусом выше (N-1). Через один градус иметь знакомства — неприлично (главная тайна аристократии). Не по чину. Право входить в дома даёт личные знакомства. А личные знакомства движут миром.

Vadim Dobin:

> Проблемы с гарантиями использования своей собственности в борьбе за Власть. Если есть одна иерархия, вместо равновесия воюющих  по Правилам кланов, то гарантии отсутствуют в принципе - кто в здравом уме положится на добрую волю арбитра, не будучи защищенным возможностью мятежа против него?

А никакого арбитра и не предполагается.

Внутри нобилитета действуют несколько конкурирующих властных группировок, равновесие между которыми поддерживается не арбитрами, а общим врагом. Так устроена любая Власть. Для Власти нет арбитров, нет правил, нет законов. Есть только общий враг и необходимость опираться на союзника в борьбе против общего врага.

Нобилитет формально един, но в реальности там постоянно идёт конкурентная борьба за титулы между конкурирующими властными группировками.

> То есть Вы предлагаете вариант лествичного права? Вся собственность совместно используется всей властной группировкой по определенным Правилам? Не знаю, в истории подобные системы довольно быстро заменялись на "каждый да держит вотчину свою". Надо понять, почему они не продержались...

Ну, это чем-то похоже на лествичное право. Тем, что вся собственность в стране де-факто принадлежит нобилитету как целому. Простонародье (даже миллиардеры) — лишь арендаторы этой собственности.

Но это, как видите, совсем иная система по сути. Собственно наследование устроено совсем иначе, чем в лествичном праве. Однако сходство с лествичным правом не случайно. Я придумал систему, которая кажется мне наиболее подходящей к русскому менталитету. Майорат у нас не случайно не прижился ведь.

Главное отличие от лествицы рюриковичей — наличие разных уровней, градусов, иерархии внутри нобилитета. Моя система более изощрённая, она построена с учётом исторического опыта, пройденного русскими за тысячу лет.

Тут вам и элементы социализма, к радости простонародья, и  (псевдо)лествичный нобилитет без майората, и частная собственность на радость капиталистам — всё сразу.

> Главное отличие от лествицы рюриковичей — наличие разных уровней, градусов, иерархии внутри нобилитета. Так ведь это еще больше запутывает правила наследования. Если с простым старшинством по роду (очень простой алгоритм) возникли нерешаемые траблы, то использование гораздо более сложного еще более затруднит функционирование.
ПС. Собственно, решающие алгоритм и станут арбитрами.

А у нас ведь нечего наследовать.
Наследуются по сути только титулы (а с ними и гарантированный доход). Предмет наследования — частная собственность — отсутствует в этом государстве.
Все граждане, не исключая и нобилей, де-факто являются лишь арендаторами госсобственности. Платят налог за пользование ею.

> Подождите, а какой потенциал вместо собственности будет применяться в борьбе за Власть? Как конвертировать собственность в оружие понятно. А титул без собственности?

Главное оружие человека это социальные связи.
Титул это и есть оружие.

> Не просто социальные связи, а социальные связи, которые можно использовать в борьбе за Власть. Вплоть до горячей гражданской войны, если необходимо. Каким образом титул без собственности может обеспечить доступ к вооружению на последнем уровне эскалации?

Титул обеспечивает возможностью завести высокопоставленного сюзерена. Членство во властной группировке даёт владение ресурсами государства. Например, правом назначать военачальников, министров и проч. Нобили могут сражаться друг с другом любыми средствами, однако возможность ведения гражданской войны данной системой не предполагается. Контроль над силовыми структурами у конкретных людей, однако сам эти структуры являются общегосударственными, а не частными (напомню: у нас социализм).

> То есть у монархии не будет противовеса в виде аристократии. Она неизбежно выродится в тиранию.

О какой монархии речь? Я вообще-то нарисовал чисто аристократическую систему. Да. По факту, это государство будет принадлежать "королям", но любой "король" опирается на личную властную группировку, которую и будут составлять представители нобилитета.

>  Вся историй европейских монархий основана на фактической автономии аристократии ("мы признаем тебя своим королем, если ты признаешь наши вольности. А если нет, то нет")

Ну, и что мешает тут сделать так же? Я выше вообще ни слова не говорил о монархии.
Официально оформить описанную систему Власти можно по-разному. И в виде республики, и в виде монархии. Как угодно. За кулисами от этого ничего не поменяется.

> Попытаюсь сформуливать аргумент. Борьба за Власть, в моем понимании, обусловлена возможностью, на последнем этапе эскалации, использовать независимые и неотчуждаемые ресурсы для вооруженной борьбы. Если эти ресурсы находятся в общем пользовании, то манипулируя Правилами, всегда будет возможность отсечь потенциальных мятежников от этих ресурсов. Что, на следующем этапе, даст возможность полностью игнорировать их и перейти к прямой тирании сначала нескольких кланов, потом одного клана, а потом и лично главы этого клана.


"Тирания нескольких кланов" это изнанка любой политической системы.
А к тирании одного человека свести всё  невозможно, потому что вассалы высшего уровня ("герцоги") слушаются своего "короля" лишь потому, что его признают другие "короли". Если "король" является одиночкой, то он ничем не отличается от любого из своих "герцогов", то есть де-факто они и являются равными ему "королями".
Тирания одного человека это ВСЕГДА фикция. Как говорил ещё Аристотель, "власть тирана всегда основана на поддержке иноплеменников".

> Власть, в моем понимании, обусловлена возможностью, на последнем этапе эскалации, использовать независимые и неотчуждаемые ресурсы для вооруженной борьбы

Эти ресурсы всегда принадлежат властной группировке и никогда — отдельному человеку.

> Это понятно. В этом и вопрос - сможет ли в неблагоприятных обстоятельствах одна группировка полностью отсечь остальные от ресурсов для вооруженной борьбы.

Одна группировка НЕ МОЖЕТ быть Властью.

И вот почему.

Во главе одной группировки стоит один человек.
Если он суверен, то он ничем не отличается от своих собственных вассалов. Ведь у него нет сюзерена!
И потому  его вассалы немедленно перестают быть вассалами и становятся равными ему королями. У каждого из них своя властная группировка. (Опять-таки см. Как рождаются властные группировки.)

Boris Samarin:

Как тут не вспомнить S.N.U.F.F. Пелевина?

"Смотрящий по Шансону сказал: сущность власти не в том, что уркаган может начать войну. Сущность власти в том, что он сможет и дальше остаться уркаганом, если отдаст такой приказ точно в нужный момент — когда к нему повернутся пацаны. И никакого иного владычества нет, есть только гибель на ножах или слив в (бран., искаж. "гомосексуалисты").

Древние понимали это, нынешние нет.

Поистине, искусство властителя сводится лишь к тому, чтобы как можно дольше делать вид, будто управляешь несущим тебя смерчем, презрительной улыбкой отвечая на укоры подданных, что смерч несется не туда."

Alexey Solovey:

> В Америке есть такая очень простая схема, доступная потенциально каждому. Страна молодая, собственной аристократии нет, поэтому растим на стероидах: есть такая штука - план 529, он позволяет от рождения ребёнка до поступления его в колледж накопить достаточно для Ivy League. При этом родитель к этим средствам доступа не имеет, а государство немножко подкидывает. В результате получается так, что некоторые дети к своим 18 годам легко заходят в Гарвард
А смысл этой истории по факту очень простой: тому, кто любит своих детей больше себя, государство поможет стать Фамилией. Просто потому, что это ему выгодно.
Там даже есть специальные ограничения: например, за университет можно платить сколько угодно, но если хочешь потратить эти деньги до 1 курса, то есть на частную школу, то государство спонсирует без налогов только первые 10к в год. Дальше, конечно, тоже можно (деньги же твои), но тогда уже с налогами, а они большие... А если образование высшее, то плати сколько хочешь и без налогов.

По поводу социальных лифтов для талантливых детей из низов — очень важная тема, но тут важно понимать следующее.
Задача социального лифта — сделать высокие должности доступными для гениев из простонародья.
То есть отсутствие градуса или низкий градус нобиля не должны мешать достойным занимать высокие места в системе Управления.

Но! Давайте не смешивать Власть и Управление.
Власть это не должность, а способность играть в команде — то самое, что позволяет тупицам побеждать умников в конкурентной борьбе. При этом именно Власть — основа социума, нравится нам это или нет, так устроил Бог, Который и Сам является Властью. Близость к Нему важнее, чем личные способности и проч.

Поэтому в правильно организованном обществе даже самые высокие должности должны быть открыты для гениев из простонародья. Но при этом не надо смешивать разные вещи: градусы нобилитета — штука герметическая. Нет иного способа получить высокий градус, кроме как угодить нобилю совсем уж высокого градуса. Право давать кому-то новый градус это (в идеале) вообще эксклюзивное право Короля, и никакие личные таланты тут роли не играют.
Почему? Да потому, что реальная Власть это не должность, это ничем не ограниченное право.

> А если у мамы градус N, а у папы M? :)

Тут могут быть варианты.
Самый основательный и суровый вариант: градус детей ниже градуса каждого из родителей. Так что для блага детей недостаточно просто удачно жениться или выйти замуж, надо ещё и добиться, чтобы супруге или супругу затем дали хороший градус. То есть, опять-таки надо заниматься политикой.

Самый мягкий вариант: брак автоматически повышает твой градус до градуса твоей половинки. В этом случае само заключение брака становится частью политических игр.

Имхо, второй (мягкий) вариант ХУЖЕ. Мухи отдельно, котлеты отдельно. Крайне нежелательно делать брак инструментом политики.

Natalia Chikolini:

> Идеальный формат - это мама и папа одного градуса, но из разных властных группировок.

У Александра и Виктории не зашло :( Те и другие будут подозревать в неверности.

> Ну а как закрепить союз? Это те самые гарантии союза. Помимо слова пацана.

Natalia Chikolini:

> По поводу правил наследования градуса при неравных титулах родителей. Думаю, на каких-то уровнях в системе может существовать свободный выбор:
Если ....то градус плюс.
Если ....то градус минус.
Аристократическое казино.

Жребий?
Жребий может быть инструментом познания воли Бога. (См. Инвалидам умственного труда) Но люди и духи в таких случаях склонны выдавать свою собственную волю за волю Бога, а в условиях игры во Власть избежать этого невозможно, так как игра во Власть это игра без правил.

> Например, может быть несколько родов, дети которых получают градус+. Это могут быть роды с особыми знаниями, территориями и кругом задач. Также может существовать отдельно круг редких задач, выполнение которых даст детям градус+.

По логике вещей, надо бы, чтобы выполнение этих задач повышало градус родителей, а вот уже это автоматически повышает и градус детей.

> А если задача гарантированно приведет к смерти выполняющего ее?

Ага! Понял. Да, смерть в таких вещах не должна быть помехой делу.

Весь СМЫСЛ НАСЛЕДОВАНИЯ градуса в системе нобилитета в том и состоит, что получая градус, ты обеспечиваешь своих потомков. Это даёт Фамилии возможность карабкаться с поколениями всё выше.

Ну, ордена же дают посмертно. Так и градусы. Умирая, человек знает, что его дети будут обеспечены. Имеет смысл умирать.
Градус можно получить посмертно, и это повышает градус детей.

> Цитирую:

>> придуманную мною систему наследования титулов.... дети нобиля N-го градуса наследуют не N-ый, а (N+1)-ый градус. Папа в такой системе — на ступеньку выше, чем его дети

> То есть, Конфуцию эту систему Вы рассказали? ;) Хорошему самураю 40 мешков риса и гейшу, а его сыну-самураю всего 20 мешков риса. Такое уже было.

И чем кончилось?

> Одели европейское платье и приобрели компьютеры вместо мечей. Вместо риса - должность в корпорации или семейном офисе. Т.е. вроде как осталось по-прежнему.

Ну вот! Значит, система проверена временем. И вроде как работает. Мы с Конфуцием пришли к этой мысли независимо. 😜

Далее по теме: Христианская государственность

См. также антитезис: Социалистическое государство как идеальная колония