?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

[sticky post] Позвольте представиться!

Уважаемому читателю желаю здравия, долгоденствия и просвещения духа!

Прежде всего, позвольте представиться. Я - писатель. Пишу художественную литературу, эссе и публицистику. На бумаге у меня опубликована только одна книга, на гонорар от которой я купил компьютер.

Надо сказать, заплатили очень скупо. Но меня это не слишком огорчило! Мне кажется, мы уже живем в эпоху электронных книг. Старое миновало. Теперь писателям надо приспосабливаться к новым условиям жизни. И мне кажется, что эти условия - намного лучше чем прежние. Пусть теперь невозможно заработать на литературе - зато между автором и читателем теперь не стоит никто. И это - великолепно!

Вот здесь в портале "Русский переплет" Вы можете найти основные тексты, написанные мною до того, как я завел себе ЖЖ. Тем, кто не любит черненького, советую почитать очень светлую "Сказку для старших". А тем, кто любит правду - немного страшную повесть "Король и Каролинка". Обе эти повести основаны на личном опыте - впрочем, как и вся литература.

А теперь вот я завел ЖЖ и публикуюсь сам, независимо от кого бы то ни было. И мне это нравится.

К сожалению, формат ЖЖ не совсем подходит для того, чтобы публиковать объемные тексты, потому здесь у меня в основном небольшие заметки на разные темы, хотя есть и большие работы, а именно:

Здесь я опубликовал повесть "Хуаныч и Петька"

Трёхсотлетняя война. Это большой цикл, даже несколько связанных между собой циклов о политической борьбе Европы XIII-XV веков, от взятия венецианцами Константинополя (1204) до начала Итальянских войн (1494).

Кроме того:

Заметки о религии и психологии

Теория Власти

Заметки по истории

Заметки по политологии

Между религией и политикой

Публицистика

Заметки об и на эсперанто

Чужие заметки, которые меня заинтересовали

Литература и искусство

Заметки, которые не уложились в эту классификацию

Личное

Я веду этот журнал прежде всего для себя самого и для узкого круга моих единомышленников. Главная цель этих записей - зафиксировать концепции, которые рождаются в моём уме. Раньше я этого не делал и сейчас с печалью понимаю, что кое-что из созданного мною уже подзабыл и теперь, заново столкнувшись с той же темой, вынужден второй раз проделывать ту же работу.

Раньше мне казалось, что если я что-то однажды понял, то я этого уже никогда не позабуду. Потому что то, что по-настоящему понято, просто невозможно позабыть, оно становится частью твоей души. Теперь я вижу, что я сильно переоценил свои силы. Оказалось, что понять что-либо по-настоящему гораздо труднее, потому что жизнь многогранна и неуклонно поворачивает даже самые знакомые темы новыми и новыми ракурсами.

Итак, я решился записывать свои мысли, чтобы я мог воспользоваться ими как готовым материалом спустя время. И чтобы ими могли воспользоваться те, кто мыслит в том же ключе. Если захотят! Я не навязываю свою точку зрения кому бы то ни было и тем более не стремлюсь формировать общественное мнение. Но мне нравится незаметно подбрасывать людям плодотворные идеи, а потом наблюдать, как с годами они мало-помалу становятся общепризнанными без моих малейших усилий, сами по себе, просто в силу естественно присущего им потенциала. И ещё: я знаю, что этот потенциал - не от меня, и мне нечем гордиться.

Но такой режим ведения журнала означает, что я далеко не всегда имею время и желание доказывать и подробно обосновывать излагаемые мною ментальные конструкции. Хотя бы уже потому, что многие из них складывались кропотливым трудом на протяжении десятилетий. И составлены они из очень разнообразного материала, с которым мне приходилось работать на протяжении жизни: от боевых искусств до Православия, от магии до релятивистской космологии, от гипноза до умной молитвы, от всемирной истории до небесной механики, от лингвистики до универсальной алгебры и так далее. Порой для того, чтобы понять логику моих рассуждений в какой-либо области надо хорошо разбираться ещё в нескольких весьма отдаленных от неё областях.

Кроме того, в моей внутренней жизни очень большую роль играют чисто духовные, мистические феномены. Я в общем-то трезвый человек и не доверяюсь всякому нашедшему откровению. Но в то же время я не склонен пренебрегать эзотерическим знанием, рассматривая его как важный дополнительный источник информации, вроде Гугля - доверять нельзя, но имеет смысл принять к сведению.

Потому читателю, который решился уделить сколько-то внимания этим записям, но не имеет оснований доверяться мне, имеет смысл относиться к ним как к разновидности художественной литературы. Ну, вот пришло автору на сердце желание нарисовать такую картину. Принесет ли это пользу, станет ли началом чего-то разумного, доброго и вечного - или будет просто позабыто, отброшено с годами, с накоплением жизненного опыта? Всяко может получиться. Главное - не навредить.

Потому не подходите ко всему этому со слишком уж серьезной меркой. Я всего лишь человек, а человеку свойственно ошибаться.

Хочу немного объяснить свою политику в отношении комментариев и комментаторов.
Я модерирую свой ЖЖ из эстетических соображений. Люди, которые комментируют мои тексты, являются частью некоего смыслового целого, которое я и пытаюсь уловить. В котором и сам я уже не автор, а один из героев. Это гораздо интереснее, чем монологическое творчество прошлого.
Но именно поэтому мне приходится удалять или ограничивать людей, которые приходят сюда не для того, чтобы творить, а чтобы разрушать по какой-либо причине - например, просто потому, что им не нравится моё творчество.
Таким образом, я удаляю из своего ЖЖ то, что мне просто не нравится, не гармонирует с тем целым, которые является целью моего поиска. По этой причине всякое богохульство или выпады против православных святых - это почти наверняка бан или как минимум удаление сообщения.

Ну, и пара слов официально:

1) Данный журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а также комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

2) Автор журнала относится к числу идейных противников "законов об авторских правах". Уважая чужие авторские права, сам я пишу исключительно во славу Божию и потому всё мною написанное может свободно и безвозмездно распространяться, издаваться, переводиться и иначе использоваться полностью или частично, в коммерческих и некоммерческих целях, но при одном единственном условии: все это должно делаться в пользу Православия. Использование моих текстов во вред Православию будет рассматриваться как нарушение моих авторских прав.

Патрик Мелроуз

Цитата:

- Тебе жаль, что отец скончался?
- Мне жаль, что он жил.
- Но если бы его не было, не было бы и тебя!
- Нельзя быть слишком эгоистичным в таких вопросах.


Я бы отнёс этот сериал к жанру фильма ужасов. Но любители этого жанра меня не поймут.

В молодости, до обращения к Вере, я увлекался оккультизмом, и мне пришлось довольно тесно познакомиться с дьяволом. Следствием этого знакомства стало то, что на обычных фильмах ужасов я просто засыпаю от невыносимой скуки. "Нас пугают, а нам не страшно".

Уважаемый Старик Лобов (loboff) как-то посоветовал мне сериал "Ганнибал", про умного и потому смертельно опасного психолога-людоеда. Я честно попробовал - не могу, сплю. СКУЧНО.

Люди не знают и не умеют придумывать по-настоящему страшные вещи. Их пугают какие-то примитивные страшилки: мертвецы, людоеды, маньяки, клоуны и прочее. Всё это инфантильная чушь.

Работая в Церкви, я восемь лет прожил на старом кладбище, где порой лично копал могилы, убирая старые скелеты, чтобы освободить место для нового покойника. Ничего страшного в смерти нет. Она всего лишь печальна. Человеческие кости красивы и изящны, это рука великого Художника.

Единственный фильм ужасов, который меня напугал, это "Паранормальное явление", часть первая. Вот да, это получилось страшно. Потому что очень, очень реалистично. Настоящие демоны в настоящей жизни являют себя примерно так. Да.

Нет ничего страшнее демона, но люди очень мало понимают, что такое демон и с чем его едят. И потому не понимают, не осознают того, что действительно страшно, да и опасно. Реально ужасные вещи чаще остаются просто незамеченными и убивают исподтишка.

"Патрик Мелроуз" это фильм психологических ужасов. Он повествует о том, как английские аристократы относятся к своим детям. Вот тут я не мог оторваться. Всё-таки нет ничего интереснее реальности. Всякая фантастика и мистика же это, как правило, высосанная из пальца инфантильная ерунда, на которую не стоит тратить время.

Стоит ли тратить время на Патрика Мелроуза? Не знаю, не уверен. Как я уже сказал, по-настоящему страшные и убийственные вещи люди просто не замечают. Так что кому-то, напротив, этот фильм покажется скучноватым. Первая серия там попроще, чтобы увлечь массового зрителя. Там показана ломка наркомана. Это так, чтобы втянуть зрителя в сюжет, создать атмосферу. Настоящая жуть там начинается позже, когда речь заходит о его детстве.
Цитирую известное изречение Достоевского об уважаемом bohemicus, в котором тот предсказал рождение этого блогера:

Либерализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадется или замертвеет; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то собственно и нападаю на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я его сейчас же при вас поцелую.

Мы только в начале XXI века окончательно поняли, чем пахнет русский (псевдо)либерализм. Поняли, что Власть дает народу права и свободы в обмен на бесплатную воинскую службу и готовность умирать за государство как за своё. А значит, либрализм и национализм вещи очень и очень родственные, теснейшим образом связанные, и по сути-то дела настоящий либерал должен быть националистом и не может не быть националистом.

Достоевскому "усё ясно" было с русским (псевдо)либерализмом ещё полтораста лет назад. А мне сегодня становится ясно чуть больше. Мне всё яснее становится, что те же самые слова надо бы произнести про православный национализм.

Это прозвучало бы так:

Национализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадется или замертвеет; национализм имеет такое же право существовать, как и самый просвещенный космополитизм; но я на русский национализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то собственно и нападаю на него, что православный националист не есть православный националист, а есть неправославный националист. Дайте мне православного националиста, и я его сейчас же при вас поцелую.

Но и эта мысль требует уточнений.

Знаете, в любой религии (или, скажем, в спорте) есть этап, когда человек усваивает основы. На этом этапе всё неважно, кроме этих самых основ.
А есть этап, когда вновь всё становится важным, но уже осмысливается с новой точки зрения, на ином уровне.
Вот когда русский человек осваивает Православие до ЭТОГО уровня, он и становится настоящим русским. "Дореволюционным" - не то слово. Я бы сказал, хтоническим русским. Неубиваемым.

А вначале - да. Первые восемь лет после своего обращения к вере я думал про себя: вот, я принял Крещение, отрёкся от своего прошлого, и теперь я не русский, а православный. Именно так я и думал, буквально. И только спустя восемь лет я начал понимать, что вот только теперь-то я и стал по-настоящему русским, а до того... до того я просто не понимал сути этой культуры и цивилизации.

Суть же в том, что русских не Романовы придумали. Не с них мы начинаемся.

Русская культура и цивилизация созданы Силой несравненно более могущественной, которая самих Романовых (как и, скажем, Пушкина) использовала как инструмент Своего плана. И потому поражение Романовых это всего лишь приключение, хотя и довольно жуткое приключение, но вовсе не конец русской цивилизации.

Школа

Иван Грозный отправляет своего сына в школу.




Этот текст я вообще не собирался писать. Мне даже не приходило в голову совершить подобный безумный поступок, чтобы не навлечь на себя праведный гнев властей.

Но сегодня эта история уже благополучно завершена, и гнев изливать поздно. Совершившееся уже совершилось, изменить ничего нельзя, а наказывать вроде бы не за что.

Ну, а теперь по порядку.

Мне попался на просторах Интернета потрясающий текст, в котором довольно известный православный писатель Александр Ткаченко рассказывает о своём опыте общения со школой.

Цитирую:


А вот со школой все с самого начала как-то не задалось. Дома меня часто хвалили, говорили какой я умный и талантливый. И я действительно был очень хорош. По сути вся программа начальных классов была для меня бессмысленной тратой времени. Читать я научился еще в четыре года. И к моменту поступления в школу читал много и с удовольствием.

Поэтому, никакой радости от обретения новых знаний и навыков школа мне не дала. А наши с ней взаимоотношения складывались из неизменного получения мною пятерок по всем предметам, и столь же неизменного конфликта с учителем из-за моего плохого почерка.

Я искренне не понимал, почему мне снижают оценку лишь за почерк. Возмущался, считал это произволом. Дома мое возмущение поддерживали, и вообще довольно часто критически отзывались о моих преподавателях. Еще меня гнобили за то, что я читал слово целиком, сразу. А надо было - по слогам. А я не понимал - нафига оно такое надо? А меня заставляли, и за это тоже снижали оценку. В итоге у меня сформировалось устойчивое отношение к школе и к учителям, как к неким конкурентам, с которыми я состязался в крутизне.

Логика этой конкуренции была примерно такая: "Вы хотите меня учить, дрессируя как собачку своими оценками и пользуясь своей властью? Ок. Я принципиально не буду у вас учиться. И докажу, что могу получать ваши пятерки вообще ничего не делая по вашей программе".

Все гуманитарные предметы я осваивал скорее за внеклассным чтением. Учебник брал в руки разве только перед уроком, чтобы пробежать заданный параграф по диагонали. Этого мне хватало для пятерочного ответа.

Писал без ошибок, практически не зная правил. Их я тоже не учил принципиально. Если какое-то слово вызывало у меня сомнение, писал различные варианты на листочке печатными буквами и сравнивал - какое похоже на то, что я читал в книжках. Проблемы возникали только с запятыми. Но до поры это было не критично.

С математикой тоже дружил. Арифметика была мне понятна интуитивно, любые задачи я решал быстрее всех в классе.

В результате получился такой вот парадокс. Формально я был отличником. А по сути - вообще не учился. Более того - сознательно противостоял школьной системе обучения, игнорировал ее.
Так продолжалось примерно до седьмого-восьмого класса.

А потом началась алгебра. И тут я спекся. Потому что в алгебре на одних способностях выехать уже не удавалось. Нужно было знать алгоритмы решения. А их давали учителя. А я с ними воевал.

И вообще не понимал и не принимал смысла алгоритмов. Мне они представлялись каким-то хитрым фокусом, когда ничего не решаешь, просто делаешь несколько операций, и - вуаля: решение приходит само. Это примерно то же самое, как Кубик Рубика. Не зная алгоритма собрать его невозможно. А зная - неинтересно. Остается только состязаться на скорость - кто из знающих быстрее соберет.

А потом появились химия и физика. Где тоже все было на алгоритмах. И я поплыл окончательно. Собирать эти "кубики рубика" своими силами я не смог. А учиться не желал.

Мне говорили учителя - "С твоими способностями ты на шестерки должен учиться, а ты еле-еле с двойки на тройку". Откуда им было знать, что я не учусь у них, а воюю с ними...

В общем, я проиграл эту войну. И после восьмого класса отправился ремонтировать бульдозеры.

Меня тупо выгнали. После восьмого класса я поступил в геологоразведочный техникум. Учиться там не получилось и я забрал документы. А когда приехал домой и пришел в школу, директор устроил мне собеседование, на котором сказал буквально: " - Жизнь дала тебе хороший щелчок по носу. Ты понимаешь, что теперь должен просить, чтобы я взял тебя в школу?" Я просить не стал. И он меня не взял. Комиссия по делам несовершеннолетних собиралась отправить меня за двести километров в какое-то таежное ПТУ. Но меня отстояла мама, которая сказала что без меня ей одной будет страшно жить в вагончике. И меня оставили дома. Учиться я продолжил в Школе Рабочей Молодежи.


Текст этот меня поразил потому, что моя история начинается практически так же, почти полностью повторяет историю Ткаченко. Ну, не бывает таких совпадений! Значит, в этом что-то есть... что-то фундаментальное.

Но есть одно важное отличие.

Всё было так же до момента, когда началась физика и алгебра.
Физику и алгебру я полюбил, и... справился с ними. Я победил, и поступил в МГУ.

Откуда это различие? Я думаю, дело тут не в особых моих способностях, а в иной стратегии. Для меня "победа" как таковая была неважна, важно было лишь не проиграть, отстоять право на автономию моего мышления. И потому я, когда это мне было удобно, преспокойно пользовался наработками "противника". То есть, я воевал не с учителями, а лишь с их методами. Против них лично я ничего не имел, и рассматривал их как пищу - крупную, неудобную для переваривания, не очень вкусную, которую лучше употреблять небольшими кусками, понемножку, отрубая топором.

Но своих детей я отдавать в эту мясорубку не стал. Чтобы избежать риска поражения. Я просто просто учил их сам, не заморачиваясь никаким оформлением. Вообще. Я их скрыл от школы, спрятал дома.
Ну, ближе к 9-му классу пришлось оформить, потому что надо же было сдать выпускные экзамены - и я оформил их как домашнее обучение.

Милостью Божьей, государство моей вольности не заметило. У нас нет механизма вычисления детей, которых просто не отдали в школу. Если семья благополучная, то все думают, что ты оформлен где-то в другом месте. А когда ты заявляешь желание оформиться, они приходят сначала в ужас, а потом в восторг, потому что уровень подготовки на домашнем обучении на порядок выше. Все эти тётеньки потом плачут и говорят: "Чем мы тут занимаемся? что мы делаем в этой школе?!"

На это Александр Ткаченко ответил:

Что делают? занимаются логистикой. Сиречь - обеспечивают перемещение групп детей из помещения в помещение и обеспечение их пребывания там в течение 45 минут )). Остальное все равно приходится делать родителям дома. Только с уже уставшими от школьной логистики детьми.
Я как-то еще лет двадцать пять назад вдруг подумал - для чего нужно гнать невыспавшихся малышей зимой по темноте в школу к восьми утра? И с ужасом понял - ни для чего. В смысле - малышам это ни для чего не нужно. Это нужно взрослым, которым пора на работу.
У Гришковца в моноспектакле "Как я съел собаку" невероятно точное психологическое описание проживания ребенком утра школьного дня.


Вот именно.
Школа просто отжирает у детей время. Буквально. Тупо.
В этом её смысл. Дети пристроены, родители довольны. Больше ни для чего она не нужна.

Postscriptum от Александра Ткаченко по поводу отрывка из моноспектакля Гришковца, на который я выше дал ссылку:

Я это сыну включил, ему лет 12 тогда было. Вот этот кусок. Он посмотрел очень внимательно, молча. А потом спросил:

- Пап, а почему они там в зале смеются? Ведь он же правду говорит. Все так и есть.
Неделю назад я написал небольшую заметку о Грузии с презрительным заголовком "Где-то в Азии", в которой выразил своё недоумение, почему эта ничтожная во всех отношениях тема привлекает столько внимания русских. Эта маловажная заметка, однако, вызвала столько внимания и даже неудовольствия части читателей, что мне пришлось написать а ней продолжение "Где-то в Азии (2)", в котором я процитировал разговор со своей знакомой из "эпицентра" происходящих (вернее, не происходящих) там событий, но моих дорогих читателей она не успокоила. А как вы знаете, ваше мнение для меня действительно важно.

Я начинал этот ЖЖурнал как личный дневник, в котором решил фиксировать для памяти приходящие мне в голову мысли. Но спустя несколько лет оказалось, что комментарии к моим заметкам то и дело оказываются интереснее самих заметок. Может быть, этому способствует и моя жестокость в отношении модерации. Как всем известно, я с легкостью баню всех, кто мне не подходит. В результате год за годом всё более отчетливо выявляется круг людей, которые мне очень и очень подходят. И мне весьма радует, что в этом круге - люди самых разных взглядов; реди них есть даже заукраинцы - и один из них, lilibay, совершенно потряс меня, в комментариях по Грузии вдруг вспомнив о ПЕРСИИ и её влиянии на судьбы России и Европы вообще.

Вдруг оказалось, что Грузия - лишь маленькая часть огромной темы, другими частями которой оказываются армяне, таджики, манихеи, старообрядцы, масоны, пуритане и даже американские васпы.

Цитирую:

> Грузия часть Иранского Мира, чьё деструктивное влияние на судьбы Российской Империи ещё предстоит оценить. На самом деле они такие же "чужие" как курды или айсоры какие нибудь.

Это высказывание меня заинтриговало, и я попросил подробностей. В ответ было сказано следующее:

Есть такое мерзкое слово эгрегор, я его употребляю только для прояснения позиции. Так вот эгрегор Ирана очень мощный и древний. Сила его обаяния (ну или культурное влияние Иранской Цивилизации) такова, что Делийский Султанат, Бухарский эмират, Оттоманские султаны писали персидские стихи, восторгались рубаями Омара Хамаяма, лечились по Канону Медицины Авицены и искали свои судьбах по астрологическим зиджам Бируни. Мало кто обращает внимание, что армяне - это по сути христианские персы. Веками они играли роль посредников между Востоком и Западом, об их влиянии в сегодняшней России или Франции не мне Вам рассказывать. Много любят рассказывать обывателю о борьбе грузин и армян с турками, но Тбилиси никогда не был под турками, это персидский город, а грузины веками служили в гвардиях персидских шахов (а грузинки наполняли их гаремы). "Витязь в тигровой шкуре" это просто пересказ на грузинском языке старой персидской легенды. Про Азербайджан, который просто часть Иранского Азербайджана упоминать думаю излишне. Интереснее другое, на другом конце РИ в Ашхабаде, Самарканде, Бухаре, Коканде мы видим тот же персидский двор с поэтами, звездочётами, палачами, книжными миниатюрами, писцами, то и в Тебризе или Исфахане. И вот всё это персидское великолепие было искусно инкрустировано в живую ткань РИ. И что мы видим на выходе...осетинский мамлюк Джугашвили, армянин Микоян, бесконечная череда Багировых, Алиевых, Кунаевых, Каримовых правят некогда европейской страной вполне азиатскими методами. Какие разные люди, тюрки, армяне, кавказцы, а бэкграунд один - Эран. Кто и зачем внёс эту заразу в благополучно устроенное немцами европейское государство? Вот где надо копаться.
ДЕГ много говорит об обратном влиянии Индии на Великобританию, а здесь обратка пожалуй посильнее сыграла, во всяком случае индийцы пока в Англии не правят. Впрочем, посмотрим.

Что касается зорооастризма то как Вы знаете его основная идея это дуализм, которая неоднократно впоследствии всплывала в еретических движениях манихеев, павликиан и прочих катаров. Через богумилов знали эту ересь и на Руси. Идея настолько приспособлена к логичному арийскому духу, что я уверен она будет регулярно реинкарнироваться у разных индо-европейских народов. Но сегодня меня больше интересует такой занимательный иранский феномен как исмаилизм. Ага-хан IV, владыка 25 миллионов исмаилитов-низаритов, один из богатейших и влиятельнейших Людей Мира. Связи его династии с Британской Короной насчитывают столетия. Доктрина их покрыта мраком,но многие исследователи считают, что от Ислама там на самом деле немного осталось, особенно на верхних ступенях посвящения. А есть там старый иранский дуализм покрытый "такия"(«благоразумное скрывание своей веры»). Ага-хан очень активен в Горном Бадахшане, где хотел бы основать "Израиль исмаилитов". С ним связывают влиятельных "бухарских евреев" Средней Азии и "татских евреев" Красной Слободы в Азербайджане (это всё персоязычные евреи), которые заправляют большими делами в России, Израиле и США. Впрочем это уже из области конспирологии.


Конец цитаты. И ещё информация к размышлению от lilibay[о троне русских царей]
Трон русских царей

Описание Алмазного трона ,которое привез в подарок царю Алексею Михайловичу армянский купец Закар Саградов от Испаганско-Джульфийской торговой компании.

[ссылка]РГАДА.
Ф. 100. Сношения России с Арменией. Оп. 1. 1660 г. Д. 1. Л. 29–33. Подлинник.
В составе МГАМИД, из архива Посольского приказа.
Опубл.: Армяно-русские отношения в XVII веке. Ереван, 1953. С. 27–28.


В марте 1660 г. в Москву прибыл Ходжа Закар, сын богатого джульфинского купца Саграда Шаримашва, со своими девятью товарищами. Они привезли в подарок царю Алексею Михайловичу так называемый «Алмазный трон», великолепно инкрустированный армянскими мастерами, а также композицию «Тайной вечери» известного армянского художника Богдана (Аствацатур) Салтанова и множество восточных «узорчатых» товаров. Ценные подарки способствовали развитию торговой деятельности армянских купцов в России, и в 1667 г. они получили привилегию вести торговлю в России и через Россию с Западной Европой.
Алмазный трон в готическом стиле был изготовлен в Исфагане в 1659 г. придворными ювелирами персидского шаха. Его высота –161 см, ширина – 75,5 см, длина – 51 см. Для украшения трона армянские купцы купили в Индии множество драгоценных камней, в том числе 800 редких алмазов. Трон был обложен золотой басмой и сетчатыми чеканными накладками, украшенными драгоценными камнями. Лицевая сторона алмазного трона украшена 876 алмазами и еще 1224 драгоценными камнями – яхонтами, изумрудами и другими, а также множеством жемчуга. По боковым сторонам расположены полосы персидских миниатюр, на которых изображены птицы, животные, растения и сцены охоты. На верху трона, на столбиках, установлены золотые фигуры апостола Петра и Николая Чудотворца, а двуглавый орел посреди спинки был приделан уже в России.
В настоящее время уникальный алмазный трон хранится в Оружейной палате Московского Кремля.


И сразу - коммент из Facebook:

юрий буйда:
Без персидских денег Михаил Романов стал бы игрушкой в руках бояр, а вот не стал)
Maksim Soloĥin:
Это очень важная информация. Дело в том, что Романовы изначально были ставленниками протестантов, которые помогли России выстоять в борьбе с поляками (католиками).
А "бояре" у нас естественно связаны с Литвой, то есть, опять с католиками.
То есть, тут не простая внутриполитическая интрига. А глобальные разборки.

Это очень важная информация. Дело в том, что Романовы изначально были ставленниками протестантов, которые помогли России выстоять в борьбе с поляками (католиками).
юрий буйда:
Шах Аббас Великий дал Михаилу взаймы 7000 рублей серебром в слитках, благодаря чему удалось расплатиться с казаками и ополченцами.
Кажется, у Кановича об этом есть (о происхождении частных богатств, мимоходом).

Конец цитаты.

Я был в шоке. Как оказалось, ничтожная Грузия это лишь малая часть огромной и интересной ТЕМЫ, которую я до сих пор я просто не видел её в упор!!

Рассказав об этом в Facebook, я тут же получил в ответ целый ворох не менее интересных комментариев.

Michael Skidan:

Прикол в том, что и армяне и парсы - это специальные этнорелигозные группы со особыми функциями, в чём-то аналогичными функции евреев в средневековой Европе... армяне, по сути, - это нациефицировавшееся сословие торговцев-ремесленников.


Дмитрий Яранцев написал кое-что интересное о персидском ордене Исмаилитов, конкретно вот об этом человеке:


Прошу любить и жаловать,
Его Высочество Принц Карим Ага-хан IV (араб. سمو الأمیر شاہ کریم الحسیني آغا خان الرابع‎, родился 13 декабря 1936 года в городе Женева, Швейцария. Духовный лидер, Имам Времени мусульманской исмаилитской общины. Основатель международной Организации Ага-хана по развитию[en] (АКДН), Университета Ага-хана[en] (Карачи, Пакистан, 1983), Глобального Центра Плюрализма (Global Center for Pluralism, Ottawa, Canada, 2006), Университета Центральной Азии[en] (UCA, 2001), Музея Ага-Хана (Aga Khan Museum, Toronto, Canada, 2014), Центра Ага-Хана (Aga Khan Centre, UK, London, 2018).


Учился в школе Institut Le Rosey в Швейцарии. В 1959 годк окончил с отличием Гарвардский университет в США по специальности «История ислама».

В 1957 году после кончины Ага-Хана III, стал Ага-Ханом IV, унаследовав этот титул Имама Времени исмаилитской общины.

В 1957 году Королева Великобритании Елизавета II присвоила ему титул Его Высочества (His Highness), а в 1959 году Шахиншах Ирана Мохаммед Реза Пехлеви — Его Королевского Высочества (His Royal Highness).

Происхождение же Человека таково:

Отец — Али Соломон Хан, сын Ага-Хана III. Мать — Таджуддаула Али Хан (ур. Джоан Ярд-Буллер), дочь Джона Ярд-Буллера, 3-го барона Чёрстона.
По фотографии видно, что товарищ в маму пошёл.


Об ордене исмаилитов, конечно же, наслышаны все! потому что они весьма широко известны в современной Европе под именем ассасины.

Кондратий Шуйский:

Исмаилиты по-видимому изначально манихеи.

А манихейство это очень важная для всякого православного человека тема! потому что манихейство оказало большое влияние на христианскую культуру, я об этом писал в заметке Манихейская ересь и её влияние на русское Православие, но речь идет не только о Православии. Негативное отношение к сексу и плоти вообще это манихейство. Славяне издавна и очень хорошо знакомы с этим учением. У нас на Руси оно было распространено под псевдонимом богомилы. Во Франции они именовались альбигойцы, в Германии — катары, в Италии собственно манихеи, публикане, павликиане, патарены. К слову, блаженный Августин первоначально, до обращения в Православие, был именно манихеем.

Везде и повсеместно христиане боролись с манихейством, да так и не побороли. Напротив, сами заразились этим учением, что в наиболее яркой и карикатурной форме выразилось в пуританстве. А пуританство это крайняя форма англиканства, а англиканство до сих пор остается официальной религией ВАСПов - а значение этого народа (васпы это именно народ, господствующая нация в США) для современного мира трудно переоценить (см. заметку Кто создал США). Кроме того, уверенное пуританство это, конечно же, чопорная и ханжеская Викториансткая эпоха. (См. заметку Беседа о вкусном и здоровом сексе и политических причинах пуританства.)

Вот так далеко тянутся нити древних персидских идей!

Кондратий Шуйский:

Манихейство от пророка Мани. Он, кстати Гегеля опередил, диалектика там четко прописана. Но проиграл в диспуте зороастрийским жрецам при выборе государственной религии Персии, и был набит соломой и повешен на городской стене. Но завещал - Лгите и лжесвидетельствуйте дабы сохранить веру свою. И с тех пор повелось. Говорят, вот мол буддисты это, а на самом деле это манихеи. Или, например, христиане - а на самом деле тоже манихеи.
..но про Агахан-Профессора Ричарда Нельсона Фрая я тут не стану. Самому Агахану платят некоторое количество золота его последователи ежегодно. И даже при Сталине памирцы сдавали деньги в сберкассу, на них закупалось золото, и шло Агахану. Агахан сказал что он против войны во Вьетнаме, и Мухамед Али отказался там воевать, он стал исмаилитом с этим новым именем. Горный Старец у Марко Поло - тоже про них.


Венеция! Она была и остается одной из моих излюбленных тем. Венеция каким-то таинственным образом связана с Англией (см. За кулисами Столетней войны), а другим концом - с Персией. И это понятно. Венецианцы переняли у Византии связи с Востоком. А на Востоке ближайшим великим соседом Византии была именно Персия. Венеция и послужила промежуточным звеном, через которое персидское манихейство оказало влияние на английскую версию христианства. И это не единственное связующее их звено.

Исмаилиты-ассасины много воевали и тайно дружили с Тамплиерами. Есть какая-то глубокая связь между учением Исмаилитов и учением Тамплиеров. А от Тамплиеров выводит свою традицию все современное масонство. Когда орден Тамплиеров был обличен в ереси и разгромлем французским королем Филиппом Красивым, тамплиеры остались лишь в Португалии, а Португалия и Англия это важные перевалочный пункт на морском пути из Средиземного моря в Северное и Балтийское, из Венеции в Голландию. Вот ещё одна ниточка от древней Персии к сегодняшним Хозяевам мира.

Катерина Че:
Один из лучших мировых кинематографов - ИРАНСКИЙ кинематограф. Множество международных призов. Мохсен Мохмальбаф, Аббас Киаростами, Маджид Маджиди («Дети небес», «Цвет рая»). Обскакали нас на раз два! Причем очень в традициях лучшего Европейского кино. Мультфильм - "Персиполис".

Кирилл Попович:
Книга есть "Великий моурави". Худ-историческая, но автор в теме. Там вот про это всё.

Maksim Soloĥin:
Ну, а у нас в Российской Федерации сегодня Персия широко представлена в виде таджиков. Если кто не знал, Таджикистан - это русская часть Персии. Таджикский язык это диалект персидского (фарси), причем различия там ничтожные.
А персидский язык это "английский" язык для Средней Азии, древний язык международного общения в огромном регионе между Аравией, Турцией и Индией.

Michael Skidan:
Если кто русский захочет учить восточные языки - надо начинать с таджикского. Лексика, которая арабская, - отфильтрована только та, которая интернациональна, как заимствования из латыни в польском. По графике барьер вхождения минимален, параллельно получится подучить самые основы арабского словообразования (ну там, что корень слова - согласные (включая в, й, а краткое и э краткое), а флексия (включая "изменение по частям речи") - гласные). Потом можно учить арабскую азбуку и сам тегеранский фарси и ещё более подтянуться в основах арабского. После этого - ну как в советской байке про Туполева, которые из всех иностранных языков знал только латынь и вполне мог читать иностранные научные журналы. От тюркских языков потребуется изучить только грамматику и половину списка Сводеша (вторая половина будет из фарси).
Прикольный язык, такой же "великий и могучий" по духу как русский и такой же укоренённый. И с несколько смешными, на мой взгляд, претензиями на официальность.

Сергей Козлов:

Правду говорите. У нас в части сержант химзащиты, 2-ой курс МГУ, изучал арабский с помощью умного таджика.

Michael Skidan:
Фарси является для хинди (не (только) урду!) приблизительно тем, чем для русского языка - латынь (или латынь+греческий). Язык культуры и высокого стиля. А уж для урду, всяких узбекских и прочей тюркоты - как латынь+греческий вместе, умноженные на 8. Персия для Востока - законодатель мод и вкуса, как Франция для Российской Империи.

Дмитрий Яранцев:
Думаю как Франция для Российской империя была., так и Персия для Средней Азии была.

Maksim Soloĥin:
Тогда что для них значит исламская революция в Иране? для Востока, для которого Иран как Франция для Европы.

Дмитрий Яранцев:
Европа скинула США. Всего-навсего

Maksim Soloĥin:
Разве шахский Иран был под США?

Michael Skidan:
1952 - английская корона перешла к Елизавете, после чего в 1953 убрали Сталина...

Дмитрий Яранцев:
Национализация нефтяной промышленности - 1951 год. Разрыв отношений с Англией - 1952 год. В 1954 году американцы получают уже 35% нефтянки. То есть ребята оттяпали у Англичан эти 35%. В 1957 году при содействии ЦРУ и Моссада была создана тайная политическая полиция САВАК. Мохаммед Реза был первым из мусульманских лидеров, установившим дипломатические отношения с Израилем.

Maksim Soloĥin:
Ага, то есть, там евреи подвиэались. США через Израиль влияли. А после революции Иран и Израиль поссорились и теперь вообще хотят друг друга убить. Ясненько.

Дмитрий Яранцев:
Ну, Англия будет Израилю мстить пока существует либо то, либо другое, по ходу.


Michael Skidan:
А для до-английской Индии чем был Иран?

Дмитрий Яранцев:
Доанглийская Индия была французской, а до этого португальской, а до этого...
Португальцы в Индии появились раньше Бабура, вот в чем прикол.

Maksim Soloĥin:
Так может, Бабура пригласили туда их конкуренты?

Дмитрий Яранцев:
Ну, или сами португальцы. Глубоко не копал. Кто был конкурентом у португальцев в 1520-е годы, если сами португальские открытия делали итальянцы, а Португалия, скорее всего была такой же полусамостоятельной частью Испании, как и всякие разные Каталонии.

Дмитрий Яранцев:
В истории Бабура странно то, что он страстно желал сделать Самарканд своей столицей, но его выгоняли, разбивали и все-такое.
А вот Индию он одолел сравнительно легко. "успешно используя пушки и ружья", пишет Википедия. Откуда в Афганистане в 1526 году пушки и ружья в промышленных количествах, кстати.
И почему их не было при попытках овладеть Самаркандом.

Michael Skidan:
Одни итальянцы против других?

Дмитрий Яранцев:
Скорее всего, просто тогда ещё не было ни итальянцев, ни французов, да и тех же португальцев не было.
Были полисы и рыхлые союзы полисов.
Думаю, резкий, необъяснимый подъем Испании - создание на основе Реконкисты более менее дееспособного союза городов. И если рассматривать генезис государств от итальянских полисов и их недолговечных союзов к испанскому союзу полисов, уже регулярному, становится понятна роль Бургундии, где изобрели королевский двор. Тот цемент, который эти полисы объединял.
Следующей была Голландия. Швейцария, видимо, параллельно, но в силу географических особенностей окуклилась.Если б у Швейцарии был выход к морю, кроме контроля альпийских перевалов, как бы это изменило наш мир?

Maksim Soloĥin:
Открытие Америки перевернуло приоритеты. Венеция вдруг стала захолустьем, а Португалия оказалась лучшей точкой для старта межзвездных экспедиций.



Ну, и осталось объяснить уважаемому читателю лишь одно: при чем тут старообрядцы?!

Дело в том, что в древнисти именно Персия стала заслоном для христианской проповеди.

Христианство проникло в Персию. Само манихейство это ведь ни что иное как гностическая христианская ересь.
Но персы поддерживали у себя, в пику грекам, еретическое несторианское христианство (Несторианство). И потому далее на Восток христианская проповедь распространилась именно в форме несторианства.

Несторианство распространилось до самой Японии. Когда на Русь пришли монголы с Востока, в составе их войска были христиане-несториане. Но к тому времени несторианство было и без того уже распространено по юго-восточной Руси. Русское население окраины Великой степи - казачество - было по-видимому из глубокой древности знакомо с христианством, и именно в форме несторианства.

Тут надо заметить, что несториане крестятся двумя перстами, ходят вокруг храма посолунь и поют двойную аллилуйю - то есть, обнаруживают у себя все характерные обрядовые особенности русских староверов. Монгольское завоевание по-видимому дополнительно укрепило позиции несторианства на Руси. А когда затем начала усиливаться Москва, казаки вошли в состав Русской Православной Церкви, не разбираясь в тонкостях вероучения и сохраняя свойственные им черты "старого обряда" (несторианского). Усиливавшаяся Москва начала свою "столетнюю войну" с Литвой, мало-помалу отнимая у поляков и литовцев нынешние территории Белоруссии и Украины. В это время "старый обряд" и стал популярным и общепринятым на Руси, приняв характер "национальной религии" - в противовес "литовским" обычаям креститься тремя перстами, ходить противосолунь и петь тройную аллюлуйю.
И наконец в конце XVIII века ПЕРСИДСКАЯ несторианская мина, подложеннная под русское Православие, оглушительно взорвалась в виде Раскола, когда Москва решила сблизить свой обряд с общепринятым в World Ortjodoxy троеперстием, тройной аллилуйей и проч.
Подробнее о русском Расколе и его связах с Персией читайте в монографии Н.М. Михайлова. РОЗЫСК О РАСКОЛАХ.

То есть, старообрядчество это тоже подарочек из Песии. Который к тому же наложился на наше местное подпольное манихейство с его презрением к плоти и ненавистью к женщине.

И - бах! - революция.

Пока это лишь схема, но схема интересная и многое проясняющая.

Евангелие от Матфея (2:15):
Из Египта воззвал Я Сына Моего.

Этот текст тесно переплетается в заметкой Предание о прошлом, в которой я зафиксировал свое понимание "доисторического" прошлого человечества. Там я рассуждал о совсем уж седой древности, о Всемирном Потопе и Валилонской башне. Эта седая древность - очень важная тема, о которой я много размышляю, но мало пишу.
Гораздо больше я пишу о современности и современной истории. "Современной" в таком масштабе времени является вся история, начиная с Поздней Античности - с того момента, когда Христианство в начале IV века было признано в Римской империи религией дозволенной, легитимной.
Я почти ничего ещё не говорил об огромном промежутке времени между Башней и Римом. А между тем, там происходило нечто очень интересное и содержательное. И прежде всего, там был Египет.

Этот разговор о Египте возник спонтанно, в ходе частной переписки с Владимиром Янчевским , который раньше много интересовался этой темой. Услышанное показалось мне любопытным, и я решил (с разрешения Владимира) представить этот материал моему уважаемому читателю. А также и зафиксировать для себя самого, что являлось первоначальной целью этого ЖЖурнала и продолжает оставаться его основной целью.

Итак, цитирую.

[Длинный разговор о Египте. Осторожно, много букв!]Максим, я все про древний Египет думал как объяснить совсем коротко как я это вижу. Хорошая и понятная Вам аналогия это - Волшебник из Сказки для старших. В глубокой древности, в додинастическом Египте основной задачей было помнить и донести то, что им передали.
Что они поняли, что нет. Являлись хранителями в первую очередь.
Но им слишком хорошо было в долине Нила, в общем-то в изоляции. Врагов долго не было, долина плодородная. Для окружающих это был сакральный центр который пользовался огромным уважением у окружающих народов.

Ну, и стали забывать. Последняя отчаянная попытка - это реформы Эхнатона. Фараон решил вернуться к монотеизму. Ну или как он его понимал. Ничего не получилось, после его смерти все было уничтожено. Тогда очень малая часть египетских жрецов вместе с Моисеем и частью народа ушли из Египта, понимая, что здесь все кончено. Египет полностью стал языческим.

Дальше, конечно, влияние Египта на окружающее Средиземноморье было огромным - и Греция и Рим выросли на почве Египта. А евреям нужно были терпеливо ждать и помнить , что Спаситель придёт.
Кто-то в Египте тоже дождался Христа. Все древнее христианское монашество из Египта. Поэтому они тоже дождались. Волшебник из "Сказки" ведь в конце тоже покаялся. Да и евнух фараона тоже крестился один из первых.

А так наследие Египта в нашей жизни огромно. Ну взять хотя бы систему передачи информации. Все алфавиты родом из Египта. Ну некоторые считают, что от финикийцев, но это настолько переплетено. Я думаю, что от египтянян. То есть, латиница, кириллица это все оттуда. До этого только иероглифы.

"Боги" тоже оттуда. Они вначале не были богами, потом в язычестве стали. Потом многократно преломляясь, меняясь, распространились везде. В мифах, сказках и т.д.
Это как волшебная феерия которую рассказывал Волшебник. Нам христианский смысл понятен. Но забудут о Христе и начнутся опасные подмены, смысл сказки потеряется или очень сильно изменится , исказится на м.б. противоположный.
Человеку проще соблазнится магией. Тем более что гении всегда рядом.
А Египет Христа не знал, их задача была в передаче, в хранении. Вся их религия первоначально попытка через религиозный миф передать память о едином Боге. Ну я считаю ,что она в общем удалась, через Ветхий Завет. Должны же люди были дождаться Христа и помнить о едином Боге.

Египет свалился в язычество, конечно. Все стало очень ярко, сложно, многозначно. А смысл потерялся. Но я думаю мы должны быть им благодарны. Как Вашему Волшебнику из сказки. Ведь Митька то ко Христу благодаря отчасти Волшебнику пришёл. Да и Волшебник в конце покаялся.
Простите, это мысли дилетанта. Я просто когда-то заинтересовался Египтом и пытался понять смысл через систему значков (первоначально у них не иероглифы были, а пиктограммы, это как иконки на компьютере). Изображений много. Большой свод письменных источников. Яркая, красивая цивилизация. Если бы можно было передать смысл их первоначальных верований одной фразой, то пожалуй: Через усилие, труд к Богу. Если поэтично, то так :

Но к звёздам вскинутые крылья - без притяжения ни к чему. (А.Дольский.)

А раньше, как и многие, интересовался всякими мегалитами, древними постройками (бальбек, пирамиды) ну, и на Египет вышел.

Максим, я максимально сократил, мне просто суть хотелось передать. Спасибо ,что прочитали.🙂

> А вот Вы бы не сокращали, а написали полностью. И опубликовали. Если стесняетесь, то я могу опубликовать у себя со сслыкой на неизвестного автора. Или с ссылкой прямо на Вас. Как угодно. Просто к этой теме было бы желательно привлечь людей. Это очень интересный аспект - ещё один элемент исторического пазла. У нас тут наклевывается "курс всемирной истории"/ Без новой хронологии, но под новым углом зрения. Православным.

Максим, тут надо обязательно увязывать с допотопной цивилизацией. Но не в смысле ерунды, которую про неё пишут в основном, а именно с точки зрения православного человека. Они из-за гордыни погибли, и цивилизация не техническая, а скорее "магическая" была. Это не сложно увидеть и доказать. Поэтому технические знания они передать не могли( техника это современные костыли, люди сейчас другие), а магические не хотели, да и не могли. Поэтому пытались понятие о едином Боге передать. Сами-то они в Бога не то, что не верили, а просто о нём знали. Ну как ангелы и бесы они же в Бога не верят в нашем смысле, а знают. А после катастрофы и людей-то почти не осталось. Поэтому долгие тысячелетия ожидания, постепенное формирование вокруг себя сакрального центра в долине Нила. Это могли быть просто первые, потом долгие годы, населения нет, передача информации через потомков, просто очень долго.
Просто понимали , что тысячелетие придётся ждать. Отсюда и иероглифы. Задача запомнить и передать в максимально не искаженном виде. Ну как звездолёт упал на заброшенную планету и надо знания передать.

Постепенно они и умирали, хоть и жили очень долго, и теряли свои магические способности. Ко временам древнего , додинастического Египта уже не осталось никого из них. Так, отдаленные потомки от смешанных браков м.б. Но организацию, систему создали. Задача была хранить и донести религию до появления в средиземноморье цивилизаций способных это воспринять. М.б пытались и миссионеров посылать дальше. Культура мегалитов по всей Европе есть. Особенно в Нормандии. Т е были попытки и культурной экспансии. Я когда-то про культуру кубков читал. Очень на миссионерство похоже.
Ко временам античности, когда уже было кому передавать , Египет в основном уже сам все забыл или точнее смысл потерял. Но была волна и колоссальной греческой колонизации, и финикийцы и Рим.

Вообще, если смотреть на движение римских легионов, то это какие то саперные и строительные войска. Они бесконечно строят и строят. Избыточно много. Для колониальной империи просто не нужно. Грабь да вывози. Нет! строятся прекрасные дороги, города, мосты , акведуки и все на избыточном уровне.

А они обладали тем ,что мы называем магическими знаниями. Но это не знания, это возможность повелевать, иметь власть над бесами. Отчасти бесы ещё и поэтому людей ненавидят, потому что боятся. Человек по образу и подобию Божию создан и власть потенциально над ними имеет. Проблема в человеческой гордыне, что человек от своей самости действовать начинает, и гибнет. Бесы сами обретают над ним власть.
Чтобы пытаться управлять, бесами это только святые могут. У которых своя воля с волей Божьей совпадает.
Поэтому на любые попытки обретения магических знаний был наложен жёсткий запрет. Это гибельной для людей. На самом деле никакой магии нет. Бесы всегда рядом, только обратись и все. Не нужны ни слова особенные, ни заклинания. Это так просто вторичные вещи.
Наверное те древние то ли этого не понимали, то ли не боялись. Может ближе к Богу были. Но людьми то они все равно были и первородный грех непослушания так же имели. Потом, современный человек более слаб, более ограничен. Но вот миллиардер может разориться и на помойке оказаться. Тут поневоле задумаешься.
А представим человека со сверхспособностями. Все он может и его качества от него неотъемлемы. Телепатия, телекинез, животными управляет, в одежде и доме не нуждается, у него прекрасная терморегуляция. Для него весь мир это дом. И живёт по 1000 лет. И до каких запредельных величин его гордыня дойдет? Он же все равно человек.

Ну, и что-то там произошло. То ли война, то ли какие то жуткие , за предельные грехи и злодейства. Те, древние, большей частью в тупик зашли. И большинство погибло в катастрофе Потопа. Какая-то очень малая часть осталась. Может, менее грешными были. Люди же разные. Покаяться могли. Но отличались от более простых. Ну как инженеры и пастухи. Может ещё проще, большая часть людей погибла, а остальные одичали и деградировали. Не знаю, понимаю что логическая нестыковка.

Ну, и когда пошли римские легионы, появились дороги, города и общая связанность территории, общая культура. Тогда Христу было куда приходить. Христианство мгновенно распространилось по империи. И появилась Европа, которую мы знаем и в которой живём.

Прочитал Ваш текст, очень интересно. Я, наверное, слишком упрощаю. Действительно ещё ведь и Вавилонская башня была. Но как интересно, у нас с Вами очень близко получилось и независимо при этом друг от друга. Я, пожалуй, сейчас Вам о мегалитах напишу. О той цепочке рассуждений, по которой я шёл. И можете использовать как Вам удобно.

Мне был интересен тот же египетский сфинкс через выветривание, как геологу. Я МГРИ когда то заканчивал.

> А что с выветриванием сфинкса? Что-то не стыкуется?

Нестыковка по возрасту. Там явные следы очень сильной дождевой эрозии. А сильные дожди, повышенная влажность там была последний раз тысячелетия назад. Я только с цифрами сейчас по памяти боюсь ошибиться. В общем, Сфинкс намного старше. Там ещё мегалитические постройки Осириона, те же пирамиды. Сейчас не помню, надо смотреть. В общем, есть разные прикидки по возрасту. Но получается что-то от 12 000 до 10 000 лет. Т.е часть построек: основание пирамид или целиком, Сфинкс, постройки Осириона намного старше.

По Сфинксу, это следы дождевой эрозии и второй момент, что огромную статую сейчас заносит песком постоянно, только голова на поверхности остаётся. Его высекли из куска скалы когда-то, и он был хорошо виден, песка не было, климат был более влажным. Это и даёт сдвиг по возрасту.
Поэтому для простоты можно сказать , что ждать надо было очень долго. Любые потомки могли просто все забыть.

> Короче, Сфинкс стоял "всегда".

Нет, просто очень давно.

> Да, я это и имею в виду.

Часть из подобных построек могла оказаться под водой. Этот возраст, более 8000 лет - это возраст примерно последнего оледенения. Уровень воды был ниже. Часть подобных построек просто оказалась под водой . Люди же всегда в прибрежных зонах селились. Да и было этих построек немного, людей же на земле очень мало было.

А что касается древних построек. Мегалитов. В них в первую очередь удивляет размер блоков из камня. Например трилитон бальбекской террасы - это блоки весом 800 - 1000 тонн. Их таскали из карьера за несколько километров. Когда в 50-е годы озадачились проблемой, как это можно сделать, выяснилось, что технически очень сложно. Основание пирамид - огромные блоки, да и вся пирамида в общем то же. Самое главное, что это бессмысленно, современный человек так бы строить не стал. Ну подробил бы на меньшие кирпичи и все. Или бы бетон использовал.
Нет, здесь размер монолита ограничивался только тем, что блоки большего размера просто трескались из за внутренних напряжений. Т.е проблема доставки и установки подобных глыб тех как будто не волновала.

Второй момент очень странный в подобных строениях это сложность подгонки гигантских глыб. Они сложены на сухую и с очень тонкими и точными швами. Нет цемента, все достигается за счёт точности и аккуратности подгонки.

Ну и третья странность. Абсолютно нелепая и ненужная точность построек в целом. Т.е уклоны граней пирамид, внутренние коридоры, ориентировка по местности , все идёт с точностью до миллиметров. Сейчас при постройке подобных гигантских сооружений никто так точно не строит. Это просто не нужно. Избыточно. Ни для чего.

Далее. Нет никаких следов технической цивилизации. Т.е., сооружения подобного уровня люди века 20 пожалуй бы осилили. Но за этим несколько веков технического развития. Т.е. это болты, гайки, метизы, технический мусор и прочее. Здесь ничего. Да и строить человек современный так бы не стал. Кто будет для постройки крупного сооружения ворочать камни размером с хрущовскую пятиэтажку. Это глупо. Отлили бы из бетона и все.
И точность эта нелепая никому не нужна. Какая разница уклон в мм. Или несколько см.

> Бесы таскали?

Ну в общем похоже, что да. Дело в том, что когда говорят про скрытые возможности человека подразумевают, ну допустим, телекинез. Способность передвигать предметы. Но ведь человек это не атомный авианосец. Мощность мала. Маятник, допустим, остановит, спичечный коробок взглядом передвигает. Но глыбу весом в десятки и сотни тонн - это вряд ли. Здесь использование сил внешних.
Отсюда эти сказки про джиннов и прочее.
Во всяком случае с точки зрения логики я не вижу других объяснений.

Есть объяснение методом переноса. Прилетели пришельцы и построили. Ну во первых я в пришельцев не верю. Но главное - не стали бы пришельцы с подобными монолитами убиваться. Любой технически грамотный человек или пришелец подробил бы на мелкие части.
Т.е у нас взгляд на мир более дробный. Мы расчленяем целое на части. И решаем так свои задачи. Т.е мы мир дробим.
У древних похоже взгляд на мир был другой. Они его более цельным что ли видели. Сразу и целиком.
Или так. Мы мир пытаемся под себя приспособить.
А они в нем просто жили как в доме.
Я думаю ,что и постройки эти они уже на излете строили. Когда поняли ,что способности теряют.
Зачем человеку который в спокойном равновесии с Божьим миром живёт камни ворочать?
Здесь другое. То ли память хотели по себе оставить. То ли .. Чего человек больше всего боится? Смерти конечно. Может раньше, когда они в мире с Богом жили умирали по другому. Смерти не боялись. А здесь страх появился. И те же пирамиды это просто ну как усилители какие то. Может попытки бессмертие не потерять, или жизнь продлить.

> Так бесы и есть "пришельцы". Или наоборот: "пришельцы" и есть бесы.

Под названием "пришельцы" я подразумеваю другую техническую цивилизацию. Ну с другой планеты. А бесы какие же это пришельцы? Они тут живут. Т.е пришельцы это инопланетяне из фантастики. Их нет.

> "Пришельцы" есть. Они существуют как плод фантазии писателей. То есть, на тех же правах, что и языческие боги. А "бози язык суть бесы". В этом же смысле и пришельцы - бесы. Плод той же самой фантазии, вдохновленной теми же духами.
Когда Стругацкие описывают каких-нибудь там Странников, у меня ощущение точно как от демонов. Знакомое.
Ну, а откуда им ещё взять информацию, как не из своего Бессознательного?
Пришельцы и проч. - это религия нашего века.


Ну если в этом смысле, то да.

> Да, именно в этом. В этом же смысле и леший - бес, и домовой. И драконы китайские.
Преломление духовной реальности в уме человеческом.
Они "из космоса" сиречь из духовного мира.


Я имел в ввиду реальных инопланетян. Ну марсиан допустим. С Тумы. Аэлита и прочее. Планета Тума(Марс), город Соацера, пересечение 17 и 5 каналов.😉
По поводу пришельцев из бессознательного. Есть хорошее исследование Джона Киля "Операция Троянский Конь". Я когда-то в юности прочитал. Там любопытно, что неверующий человек несколько лет занимается проблемой НЛО. И приходит к выводу, что это бесы. Ну, он американец, он так их не называет. Паранормальные сущности.
Т.е., НЛО это конечно феномен чисто бесовский. Никакой техники здесь нет
Было ещё очень интересное исследование сравнение поведения "пришельцев" с поведением классических чертей, домовых и леших. Один в один.

> "От кого нас хотят спасти" Игумена N. Читали?

Не помню. Я Серафима Роуза тогда читал. А Игумена N "Об одном древнем страхе" cейчас читаю. Роуз тоже очень хорошо писал. Я давно его читал.

> Эта книга мне очень много дала. В сущности, главная моя идея насчет Бессознательного родилась у меня именно в момент чтения этой книги. А это едва ли не главное дело, которое я сделал в этой жизни.

Да, согласен. Ваша книга "Сказка для старших" это просто невероятно. Прекрасная книга. И очерки бессознательного. Вы мне когда то очень помогли. Спасибо.

> Слава Богу.


Окончание см. Беседа о Египете(2)

По странному упущению, я не вижу в моем ЖЖурнале текста, посвященного вот этому уникальному "совпадению". Ничего нового в этой заметке не сообщается, я просто восполняю пробел.

Итак, несколько цитат из статьи русской службы BBC
"Как Гитлер, Троцкий, Сталин, Тито и Фрейд жили в Вене"


Что может быть общего у Адольфа Гитлера, Иосифа Сталина, Льва Троцкого, Иосипа Броз Тито и Зигмунда Фрейда? Оказывается - место жительства: в 1913 году все они жили в Вене, совсем недалеко друг от друга.


В январе 1913 года на Северном вокзале Вены сошел с поезда человек. По документам звали его Ставрос Пападопулос, и прибыл он из Кракова. У него было смуглое лицо, большие крестьянского вида усы и дешевый деревянный чемодан.

"Я сидел за столом, когда дверь с шумом распахнулась и вошел незнакомец", - спустя много лет вспоминал Лев Давидович Троцкий. - "Он был низкорослым... худым... его серовато-коричневая кожа покрыта оспинами... я не увидел в его глазах ничего, что говорило бы о дружелюбии".

Человека, которого он описывает, на самом деле звали Иосиф Виссарионович Джугашвили - друзьям известного как Коба, а нашим современникам как Иосиф Сталин.

Сталин, Фрейд и Гитлер спустя пару десятилетий после описываемых событий.

В то время Зигмунд Фрейд уже был известным психоаналитиком: у него имелось множество последователей, он спокойно жил в Вене и занимался врачебной практикой на улице Бергассе, 19, где ныне находится его музей.

Молодой Иосип Броз - позднее ставший маршалом и вождем Югославии Тито, - в то время работал на автозаводе Даймлера в Винер-Нойштадте, небольшом городке к югу от Вены. Он мечтал о постоянной работе, деньгах и хорошей жизни.

Еще был 24-летний уроженец северо-запада Австрии - доморощенный художник, дважды безуспешно пытавшийся поступить в Венскую академию изобразительных искусств. Жил он в ночлежке на Мельдерманнштрассе около Дуная, и звали его Адольф Гитлер.

А еще в это время в Вене в Хофбурге - зимней резиденции австрийских Габсбургов - жил престарелый император Франц-Иосиф. Он царствовал с 1848 года, и его наследник эрцгерцог Франц Фердинанд, живший в соседнем дворце Бельведер, с нетерпением ожидал, когда же освободится трон. На следующий год Фердинанда убили и началась Первая мировая война.

Любимое место Фрейда, кафе Landtmann, до сих пор стоит на знаменитом бульваре, окружающем историческую часть Innere Stadt - Внутренний город.

А вот Троцкий и Гитлер были завсегдатаями Cafe Central, расположенного всего в нескольких минутах ходьбы от отеля. Посетители этого кафе увлекались тортами, газетами, шахматами и, прежде всего, разговорами.



Если вы искали в Европе место, где бы спрятаться, встретить много интересных людей, то более подходящее место, чем Вена, найти было трудно
(Чарлз Эмерсон)



"В кафе ходили все, - говорит Дардис Макнейми. - Так шло взаимное культурное обогащение. Это позже границы стали жесткими, а тогда они были очень расплывчатыми".

Кроме того, добавляет она, был прилив энергии от еврейской интеллигенции и нового класса промышленников, что стало возможным после 1867 года, когда Франц-Иосиф предоставил всем полные гражданские права и всеобщий доступ к школам и университетам.

Мировая война, которая разразилась год спустя, уничтожила большую часть интеллектуальной жизни Вены.

Австро-Венгерская империя распалась в 1918 году, но она успела сыграть роль катапульты в карьере Гитлера, Сталина, Троцкого и Тито.
-------

Этими многозначительными словам BBC завершает свой маленький экскурс в довоенную Вену, столицу империи Габсбургов.

Пожалуй, немцы (2)

[Оглавление цикла]Оглавление цикла:
История русской (антирусской) революции в двух словах.
История Русской революции в свете теории Власти
Реальная история Февральского переворота
От Февраля к Октябрю 1917 года
Начало конца
Пожалуй, немцы (1)
Пожалуй, немцы (2)
Вскрыть Вену Октябрьской революции
Попытка осмыслить 1917-й в общем контексте русский и всемирной истории

(Начало этого текста см. Пожалуй, немцы (1))

Нам сложно думать о влиянии пожалуй немцев также и потому, что они потерпели в XX веке два сокрушительных поражения, и оба раза от наших же рук. Нас приучили думать о них как о едва ли не "извечном" противнике, но самом деле, если поглядеть в историю, на протяжении всей истории Габсбурги гораздо чаще выступали нашими союзниками чем противниками. Вплоть до Первой мировой войны мы почти никогда не враждовали с Австрией, а если это и случалось, то никогда не продолжалось долго и не доходило до серьезного. Союз Александра III с Францией, явно направленный против пожалуй немцев был огромной стратегической ошибкой, в конечном итоге позволившей Аглии взять под контроль как Россию, так и значительную часть самой Священной Римской Империи - я говорю о странах "Варшавского договора". Это был момент максимального успеха Англии на Континенте, после которого мессир Воланд начал мало-помалу возвращать себе своё. И если я правильно понимаю логику происходящего, в следующий раз он намерен приехать в Москву уже в роли законного хозяина.

В прошлое своё посещение он был принят в Москве очень плохо. Могу себе представить, какая очередь из самых уважаемых российских политиков, желающих отдать Господину дань восторга и восхищения, выстроилась бы сегодня перед дверями "нехорошей квартирки". Да что я говорю! Сегодня мессиру в первую очередь выделили бы самые роскошные апартаменты с видом на Кремль! А в английской Москве его почтили посещением только какие-то буфетчики да лавочники, его слуг обстреляли из пистолетов агенты НКВД, а самый торжественный прием ему был оказан в театре Варьете. Словом, атеистическая английская Москва обращалась с дьяволом из рук вон небрежно и непочтительно, дерзко не признавая его власти над собою. Люди не хотели понять, что отказавшись от Православия они устранили единственное существенное препятствие, веками отделявшее мессира Воланда от его вожделенной цели. И после устранения этого препятствия присоединение России к Европе - всего лишь вопрос времени. И ничего тут никакие англичане поделать не смогут.

— Но вот какой вопрос меня беспокоит, - вопрошает Воланд, -  ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?
   — Сам человек и управляет, — поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.
   — Виноват, — мягко отозвался неизвестный, — для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, — тут неизвестный повернулся к Берлиозу, — вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого... А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, — тут иностранец прищурился на Берлиоза, — пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет — поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой? — и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком.
   Берлиоз с великим вниманием слушал неприятный рассказ про саркому и трамвай, и какие-то тревожные мысли начали мучить его. «Он не иностранец! Он не иностранец! — думал он, — он престранный субъект… Но позвольте, кто же он такой?»

[Нажмите, чтобы узнать, кто же такой на самом деле мессир Воланд]
Действительно, при такой постановке вопроса мессир Воланд уже не иностранец, хотя и не местный, естественно, то есть не гражданин России, так же как не является гражданкой Англии английская королева. При такой постановке вопроса (ежели бога нет) именно он - хозяин этой страны и всякого дискурса, в том числе и криптоколониальной концепции.
Анличане тут временные гости и ругать их уже можно.
А большевики - ну что такое большевики? это бабочки-однодневки. Большевики - агенты Габсбургов. Первая мировая война окончалась поражением Хозяина, и вот, холопы распоясались. Стали наводить тут свои холопские порядки. Ведь что более всего раздражало Булгакова в Советской России? Может быть, массовые убийства? Может быть, гонения на Церковь? Да нет, Булгаков к этим неприятностям достаточно равнодушен. У него эпический взгляд на такие вещи, он мыслит если не тысячелетиями, то по крайней мере веками. Его по-настоящему раздражает лишь этот неприятный зигзаг русской истории - что холопы Шариковы стали гадить в подъездах и мешать его творчеству. Для него очевидно, что эта неприятность ненадолго, только вот жизнь человеческая уж очень коротка, и притом она у него одна.

«Надо будет ему возразить так, — решил Берлиоз, — да, человек смертен, никто против этого и не спорит. А дело в том, что…»
   Однако он не успел выговорить этих слов, как заговорил иностранец:
   — Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!


Булгаков внезапно умер, но успел оставить нам свой пророческий роман о судьбах революционной России. И судя по намекам этого романа, русская революция лишь часть глобального дранга на ост, пожалуй, немецкого, который начался в XVI веке и не прекратится до тех пор, пока католичество остается отдельной от Православия религией. А всякие там протестанты, англикане, не говоря уже о восставших заокеанских колониях - это всего лишь мелкие несущественные подробности истории, мало влияющие на суть дела. Существенную роль могла бы сыграть Франция, но она зажата между Империей и Атлантическим океаном. Что такое протестантизм, да и французское масонство сравнительно с католичеством? Бабочка-однодневка, которая сегодня есть, а завтра нет. В свое время Французский король (Генрих Наваррский) сделал ставку на протестантов, видя в этом единственный шанс устоять против Габсбургов. Для этого ему пришлось пожертвовать католичеством. Тем самым он открыл ворота масонству и предопределил победу Французской революции - то есть, убил свое собственное потомство в лице Людовика XVI и его несчастного сына (обязательно прочтите до конца главу "Как умирают короли"). Тем самым предопределил и поражение победившей Габсбургов Франции. Правда, верх пока взяла Англия, но её смирили при помощи Америки, а теперь и саму Америку смиряют. И в конце концов все вернется на круги своя. В Тридцатилетней войне должны были победить Габсбурги. Своим предательством веры Франция задала человеческой истории крюк на несколько веков. Но дела это не меняет; спешить мессиру Воланду некуда, у него впереди сколько угодно времени - вплоть до Второго пришествия Христа.

Как и почему большевики могли победить на русской почве? С первого взгляда , это нелепая историческая случайность, зигзаг. Можно думать, что победить должна была Франция, выиграть должны были "белые" - да они и взяли верх в ходе Перестройки. Но это поверхностный взгляд. Потому что возвращается ветер на круги своя. И Тридцатилетняя война, которая никак не окончится уже триста лет, должна в конце концов закономерно завершиться победой Габсбургов, потому что сколько бы французы ни шли на подлость, англичане все-таки окажутся подлее. А что им остается делать? ведь это единственное, в чем они французов превосходят!

В сущности, все большие европейские войны, каждая из которых вполне заслуживала бы название "мировой" - Война за Испанское наследство, Семилетняя война, Наполеоновские войны, Крымская война, Первая и вторая мировые войны - все они лишь продолжение незавершенной Тридцатилетней войны, в которой снова и снова побеждаемая Священная Римская Империя с неизменным постоянством продолжает упорно добиваться своей победы, и рано или поздно должна победить. Я не утверждаю, что это непременно случится, ведь Христос может прийти и раньше. Кроме того, история может выйти на более глубокий цикл, ведь борьба между Немецкой Империей и Францией - лишь продолжение борьбы между Венецией и Ломбардией (последовательно Генуей, Миланом, Флоренцией), а эта борьба началась с того, что Люди не могли поделить между собой наследие Византии. Так что если окажется, что Россия все-таки наследница Византии, то могут вступить в ход ещё более глубокие закономерности, так что объединение Европы совершится не на основе Немецкой, но подлинной и изначальной Римской Империи. Так ли это - зависит от Бога. Ведь и сам мессир Воланд, криптобог католической Европы, не претендует на свои безусловные права, но вежливо и точно указывает на границы своих возможностей: ежели бога нет, говорит он, тогда я управляю делами на этой земле, посылаю кому надо саркому, а кого надо отправляю под трамвай.

— Как? А… где же вы будете жить?


— В вашей квартире, — вдруг развязно ответил сумасшедший и подмигнул.
— Я… я очень рад, — забормотал Берлиоз, — но, право, у меня вам будет неудобно… А в «Метрополе» чудесные номера, это первоклассная гостиница…
А дьявола тоже нет? — вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича.
— И дьявола…
— Не противоречь! — одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая.
— Нету никакого дьявола! — растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, — вот наказание! Перестаньте вы психовать.
Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей.
— Ну, уж это положительно интересно, — трясясь от хохота проговорил профессор, — что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! — он перестал хохотать внезапно и, что вполне понятно при душевной болезни, после хохота впал в другую крайность — раздражился и крикнул сурово:
— Так, стало быть, так-таки и нету?
— Успокойтесь, успокойтесь, успокойтесь, профессор, — бормотал Берлиоз, опасаясь волновать больного, — вы посидите минуточку здесь с товарищем Бездомным, а я только сбегаю на угол, звякну по телефону, а потом мы вас проводим, куда вы хотите. Ведь вы не знаете города…
— Позвонить? Ну что же, позвоните, — печально согласился больной и вдруг страстно попросил: — Но умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено.


Атеизм не входил в планы дьявола, вот что говорит нам Булгаков. Атеизм - нелепый зигзаг, перегибы на местах, возникшие в России от неумеренной ревности служителей сатаны. Что атеисты в Бога не верят - это приемлемо и даже похвально, говорит мессир Воланд:

Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства:
— Вы — атеисты?!
— Да, мы — атеисты, — улыбаясь, ответил Берлиоз, а Бездомный подумал, рассердившись: «Вот прицепился, заграничный гусь!»
— Ох, какая прелесть! — вскричал удивительный иностранец и завертел головой, глядя то на одного, то на другого литератора.


А вот то обстоятельство, что здесь ещё и в дьявола не верят - это уже досадно, за это следует отправлять под трамвай, для предъявления седьмого доказательства.


— Михаил Александрович, — негромко обратился Воланд к голове, и тогда веки убитого приподнялись, и на мертвом лице Маргарита, содрогнувшись, увидела живые, полные мысли и страдания глаза.
— Все сбылось, не правда ли? — продолжал Воланд, глядя в глаза головы, — голова отрезана женщиной, заседание не состоялось, и живу я в вашей квартире. Это — факт. А факт — самая упрямая в мире вещь. Но теперь нас интересует дальнейшее, а не этот уже свершившийся факт. Вы всегда были горячим проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно сообщить вам, в присутствии моих гостей, хотя они и служат доказательством совсем другой теории, о том, что ваша теория и солидна и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие.

Воланд поднял шпагу. Тут же покровы головы потемнели и съежились, потом отвалились кусками, глаза исчезли, и вскоре Маргарита увидела на блюде желтоватый, с изумрудными глазами и жемчужными зубами, на золотой ноге, череп. Крышка черепа откинулась на шарнире.

Доказательство предъявлено, и далее следует наполнить чашу кровью жертвы. Кто же будет жертвой? Барон Майгель! Пожалуй, немец ! Умный предатель, который вместо того, чтобы служить мессиру, продолжает служить большевикам уже и под англичанами. И до чего дошло? Дурак решил быть агентом НКВД на пиру у сатаны, решил сыграть против своего извечного Хозяина. Что же, именно его-то кровью мессир и наполнит чашу по праву:

Однако встречен был гость отменно ласково.


— А, милейший барон Майгель, — приветливо улыбаясь, обратился Воланд к гостю, у которого глаза вылезали на лоб, — я счастлив рекомендовать вам, — обратился Воланд к гостям, — почтеннейшего барона Майгеля, служащего зрелищной комиссии в должности ознакомителя иностранцев с достопримечательностями столицы.
Тут Маргарита замерла, потому что узнала вдруг этого Майгеля. Он несколько раз попадался ей в театрах Москвы и в ресторанах. «Позвольте… — подумала Маргарита, — он, стало быть, что ли, тоже умер?» Но дело тут же разъяснилось.
— Милый барон, — продолжал Воланд, радостно улыбаясь, — был так очарователен, что, узнав о моем приезде в Москву, тотчас позвонил ко мне, предлагая свои услуги по своей специальности, то есть по ознакомлению с достопримечательностями. Само собою разумеется, что я был счастлив пригласить его к себе.
В это время Маргарита видела, как Азазелло передал блюдо с черепом Коровьеву.
— Да, кстати, барон, — вдруг интимно понизив голос, проговорил Воланд, — разнеслись слухи о чрезвычайной вашей любознательности. Говорят, что она, в сочетании с вашей не менее развитой разговорчивостью, стала привлекать всеобщее внимание. Более того, злые языки уже уронили слово — наушник и шпион. И еще более того, есть предположение, что это приведет вас к печальному концу не далее, чем через месяц. Так вот, чтобы избавить вас от этого томительного ожидания, мы решили прийти к вам на помощь, воспользовавшись тем обстоятельством, что вы напросились ко мне в гости именно с целью подсмотреть и подслушать все, что можно.


Барон стал бледнее, чем Абадонна, который был исключительно бледен по своей природе, а затем произошло что-то странное. Абадонна оказался перед бароном и на секунду снял свои очки. В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет. Коровьев подставил чашу под бьющуюся струю и передал наполнившуюся чашу Воланду.

Четыреста лет Габсбурги работали над русским вопросом, из века в век исподволь подгребая под себя Россию вопреки отчаянным усилиям французов и голландцев (читай, англичан). За этот срок Россия была до такой степени насыщена пожалуй немецкой агентурой, идеологией и литературой, что на этом фоне французское масонство, не говоря уже об английском сталинизме - это мелкая ряб на поверхности истории. Само социалистическое движение, хотя и имело своей родиной Лондон, насаждалось у нас из Вены, как и старообрядчество, и украинская тысячелетняя независимость. На стороне Вены были и географическая близость, и культурное превосходство. Что могли этому противопоставить Лондонские пираты, эпигоны Европы? Только безмерную наглость и пиратскую шустрость. Но на этом невозможно держаться долго.

Большевизм в России пророс на разрыхленной и веками подготовленной почве. Недавняя победа Англии над Веной - это исторический зигзаг, заслоняющий от нас реальную логику происшедшего. Русских заставили дважды за один век воевать с немцами, чтобы внушить нам отвращение друг ко другу, но результаты достигнуты довольно скромные. Взаимное тяготение остается по-прежнему сильным, и позиции мессира Воланда десятилетие за десятилетием укрепляются. В отчаянии англичане цепляются уже даже за Православие, что выглядит весьма анекдотически. Но что им остается делать? Во время Великой Отечественной войны генерал Краснов говорил "Хоть с дьяволом, лишь бы против большевиков". Эти слова реально означали: мессир Воланд поможет нам в борьбе с Англией. В ответ на это Англии пришлось прекратить гонение на Православие и по мере возможности взять Патриархию под контроль. А какие ещё средства эффективны против дьявола? И вот, анекдот: теперь Православие становится для них едва ли не последней идеологической зацепкой, чтобы помешать сближению России с континентальной Европой. И они вынуждены рядиться в тогу "защитников Православия". Во всем этом есть потрясающе глубокая ирония Судьбы. Ну, посмотрим, что у них из всего этого получится.

Конечно, не атеизм был финальной целью мессира Воланда. И конечно, не насаждение католичества в России. Мессир давно уже понял, что французские католики были правы, вступив в союз с протестантами. Католичество для метрополии, протестантизм для колоний - вот правильная формула немецкой экспансии. И потому самая оптимальная религия для России - это максимально облегченное от религиозного содержания христианство по образцу Льва Толстого или булгаковского Мастера. Место Иисуса Христа в сознании русского человека должен занять Иешуа Га-Ноцри. Евангелие от сатаны для русских - вот что должен был написать безымянный Мастер, музой которого и выступил древний дух, принявший облик пожалуй немца. Конечно, дьявол - не немец и даже не австриец. Но все-таки муза - это не сам дьявол, а та форма, которую он принимает, когда есть нужда работать с талантливыми людьми. (При работе с христианами он принимает вид ангела света.)

И здесь становится очевидным вот такое вот толкование на роман Бугакова "Мастер и Маргарита".

В этом Романе, завершающем романе классической русской литературы, Булгаков подводит своего рода окончательный итог богоискательству, которое так занимало практически всех русских мастеров золотого века нашей культуры. Все они размышляли о христианстве, каждый на свой лад. Кто-то пытался стать церковным человеком как Гоголь, кто-то уходил из Церкви разочарованный как Лесков, кто-то создавал свое собственное Евангелие как Толстой, кто-то безуспешно пытался "адаптировать" к восприятию современников настоящее Евангелие как Достоевский. Все они, сами того не осознавая, участвовали в колоссальной работе, которую производил на почве русской культуры сумрачный немецкий гений, мессир Воланд. Булгаков стал единственным из них, кто увидел плоды, результаты этой культурной работы. И поскольку он смотрел на Православие со стороны, он сумел ясно увидеть, прозреть этого немецкого гения и изобразить его в своем великом, необъятном по смыслу романе.

Меня как писателя издавна вдохновляет идея войти на страницы своего собственного романа на правах героя подобно тому как Христос Бог вошел на страницы Своего великого романа под названием Библия. Но Булгаков сделал нечто более грандиозное. Он вывел на страницах своего романа своего собственного Гения, свою Музу, которая всю жизнь вдохновляла его творчество. Очень характерно, что эта муза оказалась условно немецкой национальности. Влияние Австрийской Империи на русскую культуру ждет своего исследователя - я недостаточно образован для такой масштабной работы. У меня есть в ней своя скромная, но важная роль - кто-то ведь должен указать пальцем и сказать "А король-то голый". Последней каплей, недостававшей для написания этого текста, стала для меня замечательная статья blackabbat ДЕЛЬФИН И РУСАЛКА, посвященная Булгакову. В ней многоуважаемый Владимир Лорченков как никто близко подходит к истине, доказывая, что мессир Воланд - это и есть сам Булгаков, создатель художественного мира своего романа. Это мнение идет вразрез с мнением многоуважаемого galkovsky, который указывает на очевидное сходство с Булгаковым главного героя романа, Мастера. Мне кажется, я могу примирить мнения обоих авторов. Дело в том, что у любого великого произведения искусства как минимум два автора. Ведь великое не создается одним лишь человеческим умом, оно требует содействия сверхчеловеческой силы, которую исследователи человеческой психики прописывают в бессознательном художника. На страницах своего ЖЖурнала я не перестаю возвращаться к волнующему вопросу о природе этой сверхчеловеческой силы (см.Фундамент Бессознательного), но здесь я ограничусь лишь ссылкой и не стану её развивать. Я лишь скажу, что правы оба - и Галковский, Лорченков. Просто Лорченков не останавливает внимание на различии между автором и его гением. Авторы вообще не любят останавливать внимание на этом различии, предпочитая приписывать себе самим те открытия, которые получают от своего гения. И этом слегка запутывают читателя.

Моя же задача состоит в том, чтобы распутывать эту путаницу и раскладывать по полочкам то, что до меня было свалено в одну кучу. И вот, я раскладываю.

Воланд - это воплощенный гений Булгакова. Мастер - это сам Булгаков. А внешней канвой сюжета романа является воплощение мечты Булгакова о том, что его творчество как Мастера будет оценено по достоинству и его вывезут из страшной Страны Советов, самой мягкой метафорой которой является сумасшедший дом.

— Слушай беззвучие, — говорила Маргарита мастеру, и песок шуршал под ее босыми ногами, — слушай и наслаждайся тем, чего тебе не давали в жизни, — тишиной. Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в награду. Я уже вижу венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к самой крыше. Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к тебе придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто тебя не встревожит. Они будут тебе играть, они будут петь тебе, ты увидишь, какой свет в комнате, когда горят свечи. Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон буду я.

В своей книге по "Мастеру и маргарите" - одной из немногих по-настоящему интересных книг на эту тему - diak_kuraev силится отделить Булгакова от Мастера и от Воланда, но несмотря на весь свой полемический талант оказывается неубедительным. Стоит лишь заново открыть роман и почитать, как все построения Кураева разбиваются о живой текст. Ясно, что Иешуа Га-Ноцри - это не Христос, а дьявольская пародия на Христа. Но для Булгакова, в отличие от Кураева, он искренне симпатичен, как симпатичны ему и сам Воланд, и его свита, и особенно кот Бегемот. "Мастер и Маргарита" - не христианский роман. Зато это чрезвычайно правдивый и глубокий роман, который всё расставляет на свои места, притом в самой глобальной исторической перспективе.

Сказав всё это, я могу успокоиться и вернуться к вопросу о Ленине, потому что теперь понятно, каким образом этот страшный сморчок из симбирской тайги смог отравить, ввести в транс русский народ, лишив его Династии, а вместе с нею и будущего. Раз в кои-то веки издавна соперничавшие в этом вопросе Англия и Австрия объединили свои усилия по захвату России, лишь бы не допустить победы Франции. Вот о чём речь. Против такой силы Россия могла бы устоять только если бы её вёл святой царь. Но царь к тому времени был уже устранен французами, так что и сама Франция оказалась в результате в списке проигравших в этой интриге.



Продолжение цикла:

Вскрыть Вену Октябрьской революции

Эта заметка относится к циклу "Теория Власти". Смотрите Оглавление цикла.




Последние несколько обсуждений теории Власти показали, увы, что я слишком далеко забежал вперед, в то время как многие мои читатели не увоили ещё даже самых базовых идей, на которых основывается теория Власти. Эти базовые идеи - гуманитарного характера, без этой базы они - пустая игра ума, и оттого мои математические построения кое-кем не воспринимаются вовсе или - хуже того! - воспринимаются как какая-то бессодержательная абстракция.

Итак, вернемся немного назад.
Что такое власть? О чём, собственно, разговор, и чего ради весь этот разговор?

Для подвластного человека Власть - это источник принуждения. И размышляя о власти, подвластный человек сразу думает о насилии. Но это не так для человека Власти! В том-то и дело, в этом-то и состоит едва ли не главная заслуга Щеглова и Хазина ("Лестница в небо"), что они осознали и выразили, что для человека Власти во Власти нет никакого принуждения, нет никакого насилия. Но это же должно быть совершенно понятно и очевидно, дорогой читатель! Ведь иначе какой смысл? И кто бы пошел во Власть, кто бы стал играть в эту странную игру, если бы вся Власть сверху донизу строилась на принуждении?!

Для человека Власти Власть - это сугубо добровольная игра. "Игра" не в шуточном смысле, а в самом глубоком психологическом смысле - ну там, "Вся жизнь игра и люди в ней актёры", "Игры, в которые играют люди, и люди, которые играют в игры" и прочее.
Ну, дорогой читатель, ведь понятно же всякому, что, к примеру, Короля никто не принуждает быть королем. Значит, по крайней мере один человек играет эту роль с удовольствием, безо всякого принуждения. Но неужели кто-то воображает, что помимо Короля все остальные люди Власти испытывают насилие, что они вынуждены быть Властью? Да кто же, кто же мог бы создать столько принуждения или быть источником такого огромного количества насилия, чтобы заставить целую страну повиноваться одному-единственному человеку?!
Тут два варианта: либо Король должен обладать какими-то божественными или, лучше сказать, магическими качествами. Либо же власть Короля должна прямо основываться на принуждении со стороны какого-то сверхъестественного существа. Та и другая версия имели хождение в истории. Но ни та, ни другая не имеют ни малейшей научной или, к примеру, христианской основы. Бог не насилует народы, подчиняя их Королям. Слово Писания "Нет Власти не от Бога" не о насилии говорит, а напротив, о благословении. Но об этом надо (и придется) говорить отдельно.

Нет, не только для Короля, но для всякого человека Власти Власть - дело добровольное, свободное от насилия или принуждения. В этом-то вся и штука, этого-то и не понимали до сих пор бесконечные философы, смело пускавшиеся в пустые рассуждения о власти. Всякий человек Власти, кроме короля, входит во власть через послушание Власти. Но это свободное, ничем не принужденное послушание. Добровольное послушание, а не невольное повиновение, которое испытываем со стороны Власти мы, люди свободные от добровольного послушания, и потому являющиеся рабами насильственного повиновения. Именно для того, чтобы стать свободными от насильственного повиновения, иными словами, чтобы стать людьми Власти, люди в входят во Власть.

Король - это совершенно особая, совершенно нехарактерная для Власти фигура, занимающая необыкновенное, выделенное положение. Короли у всех на виду, они олицетворяют свобою Власть, и это обстоятельство вводит нас в заблуждение, подталкивает к неправильному понимаю феномена Власти, маскирует реальную природу Власти. Король не имеет начальства над собою, кроме Бога, если - заметим, опять-таки только сам и сугубо добровольно! - захочет Его слушаться. Король кажется нам источником Власти, и мы не понимаем, не осознаем по-настоящему, что Короля делает свита.

Всякий человек Власти, кроме Короля, имеет над собою другого человека Власти, и это первый и главный закон Власти. Чем же человек Власти отличается от нас, смертных и подвластных? Мы ведь тоже имеем над собою Власть! А вот тем и отличается, что мы Власти повинуемся невольно, насильственно. А он слушается своей Власти добровольно, с охотой! потому-то она для него своя Власть. Он выбрал свой путь - быть человеком Власти, быть в послушании Власти. А мы выбрали свой путь - быть свободными от послушания Власти. И потому Власть принуждает нас повиноваться насильственно.

Это очень просто понять. Просто люди делятся на два типа: у одних есть наган, а другие копают землю... Нет, совсем не так! На самом деле люди делятся на два типа. Одни слушаются Власти добровольно, а другие принуждны повиноваться Власти насильственно. Первые являются людьми Власти, им-то Власть поручает управлять вторыми, принуждать вторых к повиновению. Ради Власти над этими вторыми люди Власти и становятся людьми Власти! Человек Власти слушается того, кто над ним, добровольно. И за это он получает от него Власть принуждать нас к повиновению невольно.

Это очень простая механика, и мне удивительно, что об этом приходится так много и подробно говорить, и при этом многие до сих пор, спустя уже целых три месяца после выхода в свет "Лестницы в небо", продолжают оставаться в неведении относительно того, как это работает! Между тем, этому надо бы детей в школе учить, чтобы все русские поголовно понимали, что к чему, и делали правильные выводы. Потому детей в школе этому и не учат. Ибо кому это надо, чтобы русские все понимали и делали себе всякие неожиданные выводы.

Секрет Власти прост: он состоит в том, что Король - не единственный, кто является Властью, кто получает от Власти кайф властвовать. Король - единственный, кто никого в своем королевстве не слушается (кроме только Бога, если захочет). Все остальные люди Власти каждый имеет над собой Власть, но не за страх и даже не за совесть, а именно ради самой Власти слушается Власти. Слушается он Власти из не из страха или выгоды какой, но из бескорыстной любви к Ней родимой,  именно для того, чтобы быть совокупиться с нею и быть её частью. Это очень-очень просто и совершенно понятно должно быть. И зачем, казалось бы, пояторять это в десятый раз? А вот сам не знаю! Знаю только, что люди читают - и не понимают!

Не понимают люди потому, что не хотят признать себя просто подвластными, хотят понять психологию человека Власти исходя из собственного опыта. А вот нет у тебя такого опыта! Не такой, но подобный опыт есть у людей глубоко религиозных, которые перешли от насильственного повиновения Судьбе к добровольному послушанию Судье, который судит судьбу. Ведь русское слово "судьба" происходит от "суда". Это очень древнее слово, коренное. Судить - судьба, молотить - молотьба, гулять - гульба, стрелять - стрельба. Оно отсылает нас к самой основе религиозного миросозерцания. Для истинно верующего нет безличной Судьбы, но есть Судья, и есть простой выбор: слушаться Его добровольно или повиноваться Ему вынужденно. И от этого выбора никто не свободен.

Человек не желает признать, что он не понимает - и потому понимает неправильно.
Читает одно, а видит другое. Потому что гордость не позволяет принять всё как есть. А всё очень просто и жестоко. От Власти никто не свободен. Либо ты слушается Власти добровольно, либо повинуешься ей вынужденно. Прислушайся к себе. Это твоя Власть? Ты повинуешься ей добровольно, свободно, не вынужденно, но от всего сердца? Тогда о да, ты уже человек Власти! Интересно было бы узнать, какие льготы ты от Неё за это имеешь. Ах, без всяких льгот, просто по велению совести! Похвально-похвально, даже более чем.
Но знай, человек, что эту совесть придумал хитрый Макиавелли.

В прежние наивные времена все было просто и четко. Люди Власти служили Власти ради самой Власти, чтобы не быть к тому принуждаемыми, но других принуждать. Этого всякий хотел, да не всякого брали, оттого и были вокруг Власти воздвигнуты сословные барьерчики труднопроходимые. Надо было сначала долго мучиться, живот свой класть на алтарь Власти, чтобы, может, дети твои или хоть внуки-правнуки получили такое счастье - стать людьми Власти.
А всех прочих Власть принуждала к повиновению. Кого принуждала, а кого и покупала.
Покупать было выгодно, потому что купленный человек - это раб. Он в беде не бросит и лишнего не спросит. Он получил свою мзду - и счастлив, и свободен. Неизвестно, кто первым придумал покупать временных исполнителей властных обязанностей, но на широкую ногу это дело первыми поставили итальянцы. Зачем хорошим благородным людям Власти лично потеть и гибнуть в боях, если это отлично могут сделать за них наемные кондотьеры? И завоюют, и заберут, и тебе отдадут. А ты им из полученного от них же выплатишь ими честно отработанные денежки, согласно трудовому договорчику. И все довольны.
Только вот денежек с течением времени требовалось на войну все больше и больше, особенно с того момента, когда исход войны стала решать массовость армий. Очень уж хорошие средства убийства изобрели европейцы, так что теперь любой парень от сохи получил шанс стать отличным воином. Застрелить противника - не такая уж хитрая наука. Это не мечом рубить, не копьем орудовать в рукопашной... Беда была в том, что нанимать солдат даже из простых крестьян теперь могли все государи, и денег стало остро не хватать.
Тут-то и появился хитрый Макиавелли, и объяснил умным и вдумчивым государям, что простолюдин - он ведь человек простой, и потому ему платить необязательно. Он и так пойдет воевать, за идею, просто по велению совести! Вот так вот и пойдет, да! Только надо ему объяснить, растолковать ему политику партии, просветить его светом Просвещения, озарить его, родимого, светом Истины, да воздвигнуть его, болезного, от тьмы неведения к свету образования! Опять-таки, и оружие современное, оно образования требует.

Кто-то закричит, что я кощунствую. А я не кощунствую, при чем тут кощунство? Кощунство - это когда против Бога. И кто для вас государство богом-то сделал - вот те ушлые дошлые, они и есть настоящие кощунники. Я просто сижу, починяю примус, объясняю политическую механику современности. Современность началась в XVI веке. Сформулировал её Макиавелли - и начиная с него мало-помалу началось, а потом разогналось, а потом и вовсе понеслось! Потому что оказалось, что очень много есть способов превратить несознательного и потому дорогостоящего наемника-крестьянина в сознательного и потому бесплатного пролетария-добровольца - немеряное количество таких способов и никем неисчислимое! Идеологов понабежало - тысячи. Ух, сколь их тут понабежало! Тут те и националисты, и марксисты, и империалисты, и демократы, и анархисты, и патриоты!.. Все наперебой предлагают государям свой товар - как из несознательного крестьянина сделать сознательного добровольца побыстрее да подешевле, подоходчивее, да желательно раз и навсегда, чтобы он сию науку сам своим детям передал, и чтобы род сей от столь полезной для Власти добровольной совестливости сто лет не разогнулся.

А суть-то манипуляции проста: чтобы, значит, подвластный человек себя человеком Власти почувствовал. Чтобы Власть для него как родная сделалось, и чтобы для неё родимой не жалко было человеку душу свою положить, и живот отдать, а то даже и деточек своих не пожалеть - и всё за бесплатно! ну вот чисто по велению совести!

Я говорю я это вовсе не со зла, в любя. Мне нужно просто теорию Власти до читателя непонятливого подоходчивее донести. Мне нужно, чтобы он не воображал себя человеком Власти и не переносил свой опыт туда, куда не следует. Если ты служишь Власти по совести - это вовсе ещё не значит, что ты человек Власти. Это значит, что тебя легко обвести вокруг пальца, да. А больше это ничего не значит.

Человек Власти служит Власти ради самой Власти. А если у тебя никакой Власти и нету, то какой же ты человек Власти? Курам на смех.

Возраст мудрости

Что такое аристократ? Подлинный аристократ лишь тот, кто с детства знает то, до чего лишь самые мудрые из нас доходят к старости.

[Spoiler (click to open)]Оригинал взят у 1way_to_english в Хвала внутренней старухе
хвала внутренней старушке

Окей, насчет «внутреннего ребенка» все слыхали, так ведь? Невинное существо, которое живет внутри нашего «я», нуждается в любви и заботе и с которым нужно временами разговаривать, чтобы научиться жалеть себя. Я - большая поклонница этой концепции. Это действительно исцеляющая штука. Но в последнее время я меньше думаю о нем и больше сосредоточиваюсь на ВНУТРЕННЕЙ СТАРУХЕ*, которая тоже живет внутри моего «я» и которой я надеюсь однажды стать. Потому что она охренеть как крута.

Настоящие старухи всегда круты. Я говорю о тех, которые уже повидали всё и больше ничего не боятся. Тех, чей мир разрушался почти до основания раз двадцать. Тех, которые Read more...Collapse )

* я на Фейсубке * Вконтакте * 10 советов 30-тилетним от тех, кому за 40
* Про тех, кто стремится Выйти-За-Границу. середина всегда серая. золото - на краях
* Возраст души человека * Почему одни мужчины скупые, а другие – щедрые? EN-RU

Profile

palaman
Максим Солохин

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono