Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Позвольте представиться!

Уважаемому читателю желаю здравия, долгоденствия и просвещения духа!

Прежде всего, позвольте представиться. Я - писатель. Пишу художественную литературу, эссе и публицистику. На бумаге у меня опубликована только одна книга, на гонорар от которой я купил компьютер.

Надо сказать, заплатили очень скупо. Но меня это не слишком огорчило! Мне кажется, мы уже живем в эпоху электронных книг. Старое миновало. Теперь писателям надо приспосабливаться к новым условиям жизни. И мне кажется, что эти условия - намного лучше прежних. Пусть теперь невозможно заработать на литературе - зато между автором и читателем теперь не стоит никто. И это - великолепно!

Вот здесь в портале "Русский переплет" Вы можете найти основные тексты, написанные мною до того, как я завел себе ЖЖ. Тем, кто не любит черненького, советую почитать очень светлую "Сказку для старших". А тем, кто любит правду - немного страшную повесть "Король и Каролинка". Обе эти повести основаны на личном опыте - впрочем, как и вся литература.

А теперь вот я завел ЖЖ и публикуюсь сам, независимо от кого бы то ни было. И мне это нравится.

К сожалению, формат ЖЖ не совсем подходит для того, чтобы публиковать объемные тексты, потому здесь у меня в основном небольшие заметки на разные темы, хотя есть и большие работы, а именно:

Здесь я опубликовал повесть "Хуаныч и Петька"

История русской (антирусской) революции -- очень важный для меня цикл статей, в которых мне удалось нащупать логику событий, приведших русский народ в начале XX века к страшной национальной катастрофе.

Трёхсотлетняя война. Это большой цикл, даже несколько связанных между собой циклов о политической борьбе Европы XIII-XV веков, от взятия венецианцами Константинополя (1204) до начала Итальянских войн (1494).

Кроме того:

Заметки о религии и психологии

Теория Власти

Заметки по истории

Заметки по политологии

Между религией и политикой

Публицистика

Заметки об и на эсперанто

Чужие заметки, которые меня заинтересовали

Литература и искусство

Заметки, которые не уложились в эту классификацию

Личное

Жития - шедевры жанра

Я веду этот журнал прежде всего для себя самого и для узкого круга моих единомышленников. Главная цель этих записей - зафиксировать концепции, которые рождаются в моём уме. Раньше я этого не делал и сейчас с печалью понимаю, что кое-что из созданного мною уже подзабыл и теперь, заново столкнувшись с той же темой, вынужден второй раз проделывать ту же работу.

Раньше мне казалось, что если я что-то однажды понял, то я этого уже никогда не позабуду. Потому что то, что по-настоящему понято, просто невозможно позабыть, оно становится частью твоей души. Теперь я вижу, что я сильно переоценил свои силы. Оказалось, что понять что-либо по-настоящему гораздо труднее, потому что жизнь многогранна и неуклонно поворачивает даже самые знакомые темы новыми и новыми ракурсами.

Итак, я решился записывать свои мысли, чтобы я мог воспользоваться ими как готовым материалом спустя время. И чтобы ими могли воспользоваться те, кто мыслит в том же ключе. Если захотят! Я не навязываю свою точку зрения кому бы то ни было и тем более не стремлюсь формировать общественное мнение. Но мне нравится незаметно подбрасывать людям плодотворные идеи, а потом наблюдать, как с годами они мало-помалу становятся общепризнанными без моих малейших усилий, сами по себе, просто в силу естественно присущего им потенциала. И ещё: я знаю, что этот потенциал - не от меня, и мне нечем гордиться.

Но такой режим ведения журнала означает, что я далеко не всегда имею время и желание доказывать и подробно обосновывать излагаемые мною ментальные конструкции. Хотя бы уже потому, что многие из них складывались кропотливым трудом на протяжении десятилетий. И составлены они из очень разнообразного материала, с которым мне приходилось работать на протяжении жизни: от боевых искусств до Православия, от магии до релятивистской космологии, от гипноза до умной молитвы, от всемирной истории до небесной механики, от лингвистики до универсальной алгебры и так далее. Порой для того, чтобы понять логику моих рассуждений в какой-либо области надо хорошо разбираться ещё в нескольких весьма отдаленных от неё областях.

Кроме того, в моей внутренней жизни очень большую роль играют чисто духовные, мистические феномены. Я в общем-то трезвый человек и не доверяюсь всякому нашедшему откровению. Но в то же время я не склонен пренебрегать эзотерическим знанием, рассматривая его как важный дополнительный источник информации, вроде Гугля - доверять нельзя, но имеет смысл принять к сведению.

Потому читателю, который решился уделить сколько-то внимания этим записям, но не имеет оснований доверяться мне, имеет смысл относиться к ним как к разновидности художественной литературы. Ну, вот пришло автору на сердце желание нарисовать такую картину. Принесет ли это пользу, станет ли началом чего-то разумного, доброго и вечного - или будет просто позабыто, отброшено с годами, с накоплением жизненного опыта? Всяко может получиться. Главное - не навредить.

Потому не подходите ко всему этому со слишком уж серьезной меркой. Я всего лишь человек, а человеку свойственно ошибаться.

Хочу немного объяснить свою политику в отношении комментариев и комментаторов.
Я модерирую свой ЖЖ из эстетических соображений. Люди, которые комментируют мои тексты, являются частью некоего смыслового целого, которое я и пытаюсь уловить. В котором и сам я уже не автор, а один из героев. Это гораздо интереснее, чем монологическое творчество прошлого.
Но именно поэтому мне приходится удалять или ограничивать людей, которые приходят сюда не для того, чтобы творить, а чтобы разрушать по какой-либо причине - например, просто потому, что им не нравится моё творчество.
Таким образом, я удаляю из своего ЖЖ то, что мне просто не нравится, не гармонирует с тем целым, которые является целью моего поиска. По этой причине всякое богохульство или выпады против православных святых - это почти наверняка бан или как минимум удаление сообщения.

Ну, и пара слов официально:

1) Данный журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения, равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а также комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

2) Автор журнала относится к числу идейных противников "законов об авторских правах". Уважая чужие авторские права, сам я пишу исключительно во славу Божию и потому всё мною написанное может свободно и безвозмездно распространяться, издаваться, переводиться и иначе использоваться полностью или частично, в коммерческих и некоммерческих целях, но при одном единственном условии: все это должно делаться в пользу Православия. Использование моих текстов во вред Православию будет рассматриваться как нарушение моих авторских прав.

Белые пятна истории: ПИЗА

Этот текст -- существенное дополнение к недавнему посту "Восток vs Запад: Третий радующийся"


Цитирую замечательную книгу Александра фон Шенбурга "Искусство стильной бедности":

Как есть старые бедные и старые богатые, новые бедные и новые богатые среди людей, так есть они и среди го­родов. Например, Берлин в обществе городов смотрится выскочкой. Если Берлин попадет на одну вечеринку с Мюнхеном, Кельном, Гамбургом и Франкфуртом, то кто-нибудь из них наверняка смерит его уничижающим взглядом. По углам станут шептаться о том, что в Берли­не нет ни одного камня старше 150 лет, а большинство новых построек лишь копии с копий копий. В общем и целом оно, может быть, и так, но только вот мюнхенцы соорудили собственный центр всего на какую-то сотню лет раньше. Вокруг королевской резиденции, как в Лас-Вегасе, выросли флорентийские дворцы, которые сего­дня кажутся нам столь естественными. А что по праву старшинства сможет сказать Аугсбург? Или Регенсбург? Или Вормс, или Кельн? По сравнению с Кельном Мюн­хен — несомненный парвеню. Также, как Кельн по срав­нению с Римом. А Рим — с Афинами. И так можно идти в глубь веков, пока не дойдем до Багдада или какого-нибудь города в Междуречье, где, согласно Книге Бы­тия, располагался райский сад.

Если вы хотите отыскать город, превосходящий дру­гие по благородству, то сведений о возрасте будет недо­статочно. Настоящей элегантностью отличаются города минувшего величия. Чем ярче был их прежний расцвет и чем сильнее контраст с сегодняшним днем, тем боль­ше в них изысканности. А если так, то Пиза, безуслов­но, заслуживает место среди элиты городов.

В VIII веке уровень образования в Пизе был настоль­ко высок, что Карл Великий настоял, чтобы грамоту ему преподавал пизанец. Уже в XII веке в Пизе начали обу­чать юридическим наукам. Свой первый расцвет Пиза пережила задолго до основания Рима. На протяжении столетий она оставалась единственной крупной гаванью на западном побережье итальянского сапожка. Когда же поднялся Рим, Пизу уравняли в правах с другими горо­дами, и она стала обыкновенной колонией. К северу от нее построили новую гавань — Геную.

Когда огромная империя рухнула под натиском се­верных варваров, во всей Европе осталось лишь не­сколько островков цивилизации: монастыри и... Пиза. Старый портовый город превратился в культурную мет­рополию и морскую державу — в вакууме, образовав­шемся после падения империи, развертывались гранди­озные планы мирового господства. «Миром» тогда считалось Средиземноморье, и мировое господство Пи­зы продлилось два века, начиная с середины XII. В эпо­ху наивысшего расцвета Пизы городу принадлежали от­воеванная у пиратов Калабрия, а также Корсика и Балеарские острова. После основания Франкского го­сударства Пиза стала резиденцией правительства. Око­ло 1200 года, в разгар рыцарской эпохи, город, находив­шийся на пересечении Запада и Востока, был местом обитания придворных, аристократов, ученых, купцов. Собор, объединяющий в себе элементы мечети и сина­гоги, служит ярким примером многообразия культур, властвовавших в Пизе, наиболее честолюбивой морской столице тогдашней Европы.

Однако на смену рыцарской пришла новая эпоха. Империя Гогенштауфенов развалилась. Фридрих Барба­росса скончался в 1190 году (принимая ванну во время одного из крестовых походов). Его сын Фридрих II без­заботно правил Священной Римской империей, пребы­вая в Сицилии, и немного враждовал с Римским Папой; когда же Европе стали угрожать монголы, эпоха Штауфенов закончилась, а Пиза утратила власть над внешним миром. Соседние города, Генуя, Лукка и Флоренция, которые с давних пор завидовали Пизе, воспользовались возможностью привести гордый город в запустение — объединились и завоевали его. В 1392 году Пизу прода­ли миланским Висконти, а те в свою очередь передали ее Флоренции. Восстания пизанцев против ненавистного им города торгашей беспрестанно подавлялись. Когда в XVI веке в Пизе работал Галилей, она уже давно была не метрополией, а провинцией.

Если бы город был живым существом, то Пиза чувство­вала бы себя оскорбленной тем, что сегодня ее знают лишь благодаря покосившейся башне. Однако она тер­пеливо сносит те сотни и тысячи туристов, которые еже­дневно высыпают на Кампо-дей-Мираколи, Площадь чудес, чтобы успеть сфотографировать башню, не обра­щая внимания на другие, куда более импозантные стро­ения: уже упомянутый собор и неповторимый баптисте­рий. Пиза и ее жители с добродушными улыбками встречают приезжающих на автобусе туристов, которые фотографируются, оставляют здесь часть своих сбереже­ний и, не причиняя никакого вреда Старому городу, от­правляются во Флоренцию, Лукку или в путешествие по Тоскане.

Большинство молодых людей, встречающихся на Улицах Пизы, учатся в Скуола-Нормале-Супериоре, единственном элитарном вузе Италии. В известном смысле Пиза так и осталась мини-метрополией для избранных, разве что теперь она находится вне центра ми­ровых интересов. И если вручать призы за равнодушие к утрате собственной значимости, то Пиза будет числить­ся среди первых кандидатов.


Конец цитаты.


Для меня Пиза особенно интересна тем, что она более всех выиграла от Великой Схизмы и даже стала на полтора века гегемоном Средиземноморья, фактически подмяв под себя Византию. Когда франки под предводительством венецианского дожа взяли Константинополь (1204), они фактически "освободили" его от пизанцев. Венеция была ВТОРЫМ центром Власти на Западе после Пизы. Пиза была ПЕРВОЙ, и она есть самое начало нынешней Западной цивилизации.

Этот полис пережил варварские нашествие, сохранив преемственность с Античностью. И смог отплатить грекам той же монетой, какой они когда-то отплатили итальянцам, о чем подробнее в недавнем посте.

Революционная Голландия как союзник Турции

Fаcebook внезапно и без объяснений удалил интересную тему[Нажмите, чтобы увидеть несколько странных и совершенно неожиданных идей, связывающих историю Запада с историей Востока], которая спонтанно возникла у нас в связи со старым обсуждением у Галковского:

Нидерланды в продолжение очень большого промежутка времени были частью Испании. Там неизбежно должна была образоваться большая испанская колония. Но в известный момент её стали считать еврейской, хотя с т.з. этнической испанцы (особенно южные) это и есть евреи. Евреи это смесь индоевропейцев и семитов.

Кроме того, поскольку испанцы придумали христианство в его современном виде (культ Иисуса, продвигаемый иезуитами-иесуситами), то испанская интеллигенция стала восприниматься как абстрактные «иезуиты».

Не нужно забывать, что Франциско Суарес до начала 18 века считался крупнейшим философом нового времени, а «Спиноза» это Эспиноса.

ЧИТАТЕЛЬ:
Прежде всего испанцы это католические христиане, а евреи это иудаисты.

ДЕГ:
Иудаисты это иудаисты, а евреи это евреи. Мулаты могут быть и иудаистами, и христианами, и мусульманами. Как повезёт.

ЧИТАТЕЛЬ:
Что же по-вашему евреи это население Средиземноморья?

ДЕГ:
Юг Средиземноморья — семиты, Север — индоевропейцы, по бокам и в районе Апеннинской перемычки по естественным причинам много смешанных семито-европейцев. Биологически это и есть «евреи», как и мулаты, делящиеся на десятки разновидностей: франко-арабы, испано-берберы, греко-сирийцы и т.д. и т.п. В позднейшее время этим метисам взрослые придумали древнюю Метисию, особый метисский язык и метисскую национальность.


По этому поводу я заметил:

Как всегда у Галковского. Вроде бред, а среди бреда жемчужина, над которой думать и думать.
А именно: голландские ЕВРЕИ, которые потом построили НЬЮ-ЙОРК (ака Нью-Амстердам), говорит Галковский, были ИСПАНЦАМИ. Если подумать, то звучит крайне убедительно. Хотя я, лично я, всегда считал их Венецианцами. Но время-то какое было. Венеция в упадке, а Габсбурги на пике своего могущества. Они владеют И Испанией, И Австрией. Крутят дела И в Америке, И в России.
А Венеция вот она, под боком у Габсбургов, и исторически была с ними тесно связана (вместе противостояли Риму, Генуе, потом Милану...)

Картинка-то складывается!!

Борис Толкачев ответил:

Нидерланды воевали с Филиппом II целых 80 лет, 1568–1648. Сам Филипп несколько раз оккупировал то что сейчас стало Бельгией. Все это время протестанты из его владений перебирались в одну сторону, а католики в другую, так и появились протестантсткая Голландия и католическая Бельгия. Евреи из владений Филиппа тоже потянулись, но прицельно, в Амстердам. Там было нечто типа покупки статуса резидента за инвестиции - местная олигархия монополизировала морскую торговлю и на эти деньги осуществляла общественные работы за свой счет (как бы либертариански). Поэтому богатым приезжим давались все привилегии кроме гражданства в узком выборном смысле (олигархия была замкнутой кастой). Отсюда и произошел второй Голландско-Еврейский Новый Амстердам. Город, кстати, совершенно не приветствовал переселение нищих голландцев из собственных провинций.

Дмитрий Яранцев

Если учитывать то, что "Испания" - это союз полисов, а испанские открытия - это венецианцы, генуэзцы и прочие итальянцы, то...


Владимир Генералов:

Вообще-то даже сейчас, после столетий существования Нидерландов католики составляют почти половину верующих в стране (включая понаехавших мусульман, индуистов и давно живущих иудеев), а их численность в полтора раза выше протестантов из официальной церкви. Всего католики составляют сейчас около четверти населения, а протестанты из "Протестантской Церкви в Нидерландах" — около 16 % (половина населения страны официально нерелигиозна). Думаю, лет 300-400 назад католиков было 70-80 %, не меньше. То есть Голландия — это католическая страна, где власть захватили протестантские сектанты-игиловцы, установившие террор и веками угнетавшие большинство населения. А "католическая" Бельгия — просто часть территории Нидерландов, где игиловцев удалось отбить.

> А как же Уленшпигель с пепелом Клааса, который стучит в его сердце?

Уленшпигель — уроженец Брауншвейга и персонаж немецкой литературы Нового времени, попадавший в приключения в разных землях СРИГН. В Голландию его перенёс в конце 19 века бельгийский специалист по французской литературе родом из Мюнхена.

> Но тогда во весь рост встает вопрос: кто же стоял за спиной голландского ИГИЛа?

Ну, во времена написания "Уленшпигеля" решался конкретный вопрос. Бельгия недавно откололась от Нидерландов, куда её передали от Франции по итогам поражения Наполеона, и во многом тяготела назад к Франции. Что, разумеется, не было нужно ни Англии (в Бельгии правит та же династия Саксен-Кобург-Готских), ни Нидерландам, ни Пруссии и великогерманским националистам. Собственно, преданное огласке желание Наполеона III аннексировать Бельгию и Люксембург и стало одной из официальных причин франко-прусской (а реально франко-германской) войны — "остановить новую французскую агрессию в Европе". Вот мюнхенский товарищ, специализировавшийся по Франции, и рассказал бельгийцам, что они на самом деле доблестные и хитрые фламандцы, которые столетиями боролись с католичеством, и католическая Франция им совсем не нужна. Австро-прусская война и установление прусской гегемонии в Германии — 1866 год, Люксембургский кризис о статусе Люксембурга — 1866-1867 годы, первое издание "Уленшпигеля" — 1867, франко-прусская война — 1870-1871 годы.

Это обсуждение я зафиксировал в посте, который был удален вместе с последующей за ним дискуссией, которая и была внезапно удалена администрацией facebook.

Из этой дискуссии мне удалось сохранить несколько реплик Владимира Генералова:

Кто стоял за голландскими игиловцами — в принципе понятно и даже публикуется в открытых источниках. Союз Турции, южнофранцузских и швейцарских полисов. Ведь это были не абстрактные "протестанты", а вполне конкретные кальвинисты. Причём ещё при живом Кальвине. При этом первые десятилетия "Нидерландской революции" шли параллельно религиозным войнам в соседней Франции. Где католикам противостояли гугеноты — тоже кальвинисты, опиравшиеся на южные районы Франции

Лидер восстания и основатель голландской династии Оранских — Вильгельм I Оранский — обладал своим титулом благодаря южнофранцузскому княжеству Оранж, которое находится рядом с Авиньоном, недалеко от Марселя (его, кстати, упоминал Галковский). На голландском он говорил с акцентом. Вильгельм Оранский также был зятем лидера французских гугенотов адмирала Колиньи. Их потомок и осуществил "славную революцию" в Англии, то есть её голландскую оккупацию. Колиньи лично переписывался с Кальвином. После прихода к власти бывших гугенотов Бурбонов, Франция стала поддерживать голландских кальвинистов ещё сильнее, и пиком этой поддержки стало участие в Тридцатилетней войне.

Известно про лозунг гёзов — мол, "лучше быть с султаном, чем с папой". Обычно в школе проговаривается второпях, что это символически. Не символически. Османская империя официально поддерживала Голландию, в Антверпен несколько раз ездил великий визирь, у гёзов был флаг, напоминающий турецкий, и они носили символы в виде полумесяца. Султан Сулейман подчеркнул, что протестанты "Фландрии" близки к исламу своим учением. Ну, а франко-турецкий союз существовал столетиями, до Французской революции. Был ещё такой "португальский" еврейский товарищ по имени Иосиф Наси, который помогал отжатию Кипра турками у Венеции, организовал поджог Венецианского Арсенала, мотался между Францией, Голландией и Турцией и вообще сыграл значительную роль.


Я спросил:

> Вот что непонятно. В этой тройке — Турция+Швейцария+Лангедок именно Турция кажется наиболее мощным слагаемым. Напрашивается вывод, что вся эта история есть ни что иное как интервенция Турции в Западной Европе.
Но этот вывод кажется абсурдным. Значит ли это, что в этой формуле имеется ещё одно, самое мощное и притом европейское слагаемое, пока не названное?


А что такого абсурдного в интервенции Турции? Особенно если принять, что она была не таким уж азиатским государством, а большие пакеты акций были у греков, армян, евреев и других этносов. И даже турецкое завоевание можно рассматривать как "привод своих татар к власти". Опять же — ну, ведь поразительны одновременные успехи турок по строительству империи и успехи протестантизма.

Честно говоря, даже возникают мысли насчёт связей основных авраамических религий и течений с "ипподромными партиями", о превращении Рима и Византии в Османскую империю и даже о более значительной роли азиатов в Европе, о которой говорил Галковский недавно.


Обнаружив пропажу, мы продолжили обсуждение в другом месте, но тоже на facebook.

Во избежание новых пропаж фиксирую его здесь в ЖЖ:

Владимир Генералов:

А куда делся текст про Нидерланды? Он не отображается в ленте и недоступен по прямой ссылке. Цензура Цукерберга, нашли куриные и попугайские ХОХОЛки? Модераторы из НИГЕРии?

Maksim Soloĥin:

А ведь и впрямь пропала публикация. Куда? Почему? Бред же.

Владимир Генералов

Или это был не бред, а что-то действительно важное.

Maksim Soloĥin:

"Бредом" я назвал действия администрации. Я успел скопировать главное вот сюда:

Владимир Генералов:

Кстати, я там упомянул Иосифа Наси, который был посредником между Турцией, Францией и Голландией. Он существовал не сам по себе, а как представитель богатого еврейского клана Мендесов, в детстве дружил с будущим императором Максимилианом Габсбургом. Его тётя Грация Мендес Наси из того же клана вывозила евреев из Испании в Турцию и так далее, вела бизнес в Антверпене (!). И в её честь в Нью-Йорке введён официальный праздник 6 июня -- День Донны Грации. Типа "дня Колумба", хотя, конечно, масштаб значительно меньше.

Ну, всякие возникают дальше ассоциации. Голландия и евреи, Нью-Йорк и элиты США, Цукерберг и Фейсбук, Украина, постмайдановские "жидобандеровцы" и украинские модераторы русскоязычного Фейсбука. В общем, похоже, в мякотку ткнули пальцем, а у людей там "вава", люди хнычут и жмут на кнопку удаления.


Кстати, а какая была первая масштабная заграничная война у США? Канада? Латинская Америка? Помогшая им Франция? Ненавистная Англия, чьё самое существование оказалось под вопросом во времена Наполеона, в случае французского десанта? Нет, Триполитанская война в Османской империи. У американских хлопцев проснулась немедленно алжирская грусть, и в 1801-1805 годах флот с морской пехотой США воевал в турецких провинциях Северной Африки.

То есть "Галковский опять прав", и американцы -- это азиаты. ТУРКИ. Причём турецкость многовековая.

Это, кстати, обнажает дополнительный слой в шутке "США -- это Соединённые Штаты Армении". Ну, недаром ведь американцы и положением армян озаботились ещё в 19 веке, и даже оккупационную зону себе выторговали по итогам первой мировой войны не где-то на планете, а именно в Малой Азии на территории, которую до этого населяли армяне.



Maksim Soloĥin:

Стоп-стоп. А какая связь с США? Через "голландцев"?


Владимир Генералов:

Ага. Через "голландцев". Ну, и "англичан".

Кстати, так выглядит английская аристократия в постановке BBC "Ричард II" по Шекспиру.



Maksim Soloĥin:

Чалмы не хватает


Владимир Генералов

Ну, почти чалма. Оттуда же.



Maksim Soloĥin

Вот что меня смущает.
Я много раз сталкивался с рассуждениями о связи Голландцев/Англичан с Венецианцами.
Но здесь-то у нас выходят Турки. А это враги Венеции. Противоположный лагерь.



Владимир Генералов

Мне все эти размышления напоминают писания Старикова, где именно Сталин -- главный борец с Англией. Хотя меч Георга VI целовал именно Сталин. Как будто люди пытаются замаскировать ситуацию. Тем более, согласно официальной историографии одной из причин заката могущества Венеции стал перехват торговли специями у неё именно голландцами и сопутствующими им англичанами.

Дмитрий Яранцев

Как-то они все в одно время закатились - Венеция, Генуя, Милан, Флоренция

Владимир Генералов

Ну как в одно. Венеция закатывалась аж 200 лет. Генуя быстрее. Но формально с обеими покончил только Наполеон.

Maksim Soloĥin

Когда появились пушки, способные легко разрушать городские стены, города перестали быть государствами. Началась эпоха протяженных государств и массовых армий. Новая география, в которой города уже не играют прежней роли.


Дмитрий Яранцев

Но вот почему-то испанцам удалось объединить полисы в государство, а итальянцам - нет.

Maksim Soloĥin

Насколько я понимаю, глобальный политический конфликт в тогдашней Европе это расширенная версия конфликта между итальянскими городами. Объединить их означало бы завершить конфликт как таковой. Но это невозможно, потому что Люди объединяются лишь против общего врага (в лице союза других Людей).

Владимир Генералов

Ну, да. Тут ещё надо разобраться, насколько "испанцы" были итальянцами. Вот Южная Италия -- Неаполь и Сицилия -- около 200 лет была испанским владением, а потом еще полтора века -- под младшей ветвью испанских монархов. Плюс другие территории.


Maksim Soloĥin

Максимиллиан Габсбург был уж больно везучим. Всё время кажется, что ему кто-то помогал. И этот кто-то скорее всего жил именно в Италии, а не на Небесах.

Владимир Генералов

Так это и не скрывается, по-моему. Второй женой Максимилиана стала Бьянка Сфорца, представительница миланского клана Сфорца. Финансировать Габсбургов при Максимилиане стали Фуггеры, которые а)сделали большой капитал на индульгенциях при союзнике Медичи Юлие II (из клана делла Ровере) и, собственно, Льве X (Джованни Медичи), б) взяли на себя банковский и прочие бизнесы Медичи, когда те превратились в наследственных правителей Флоренции и Тосканы. То есть смычка Сфорца и Медичи, Флоренции и Милана.

Maksim Soloĥin

Тут что-то странное. Медичи это же Франция. Почему Медичи это Испания, главный противник Габсбургов в ту эпоху, да и вообще в истории Нового Времени?


Дмитрий Яранцев

Может, просто они не клали все яйца в одну корзину?

Maksim Soloĥin

Или в какой-то момент перегрызлись между собой.
Или сначала одно, а потом другое.

Владимир Генералов

Не Испания, а "Испания". А Джованни Медичи ещё до избрания папой официально в должности легата возглавлял войска Папской области против французов. Уже будучи папой за несколько дней до внезапной смерти вместе с союзниками выбил французов из Милана и оккупировал Парму, Феррару и Пьяченцу. Его двоюродный брат, папа Клемент VII тоже воевал с Францией, но в 1520-х перешёл на сторону Франции, а позже выдал замуж ту самую будущую королеву-мать Франции Екатерину Медичи, свою внучатую племянницу. Сфорца тоже были не в восторге. Слишком уж Габсбурги усилились. Тем более, речь уже шла не о Максимилиане, а о его внуке от первого брака с Марией Бургундской (а не от второго со Сфорца, от которого детей не было). Война Коньякской лиги и так далее. Вот и доигрались.

...

Владимир Генералов

Теперь относительно каготов-"кретьенов"-"христиан" и гугенотов, чьи районы проживания коррелировали между собой, и как-то так вышло, что каготов, выходит, унижали и преследовали именно "гугеноты". Отвечаю здесь, потому что не успел до удаления основного поста. Да, каготы испытывали проблемы и с католиками. Но! На эту тему есть три соображения.

1. Существует официальная булла папы римского Льва X (кстати, урождённого Джованни Медичи, сына Лоренцо Великолепного и формального главы клана Медичи на момент своего папства) о недопустимости преследования каготов. Булла издана ещё в начале 16 века, хотя её во Франции местные власти и население в основном игнорировали. Но она была. То есть Ватикан, руководство Римской Католической церкви, каготов пытался защищать.

2. Каготы становились всё менее дискриминируемыми именно по мере затирания региональных -- в данном случае конкретно окситанских, наваррских, гасконских и бретонских -- различий во Франции, унификации французов: политической, языковой, религиозной, культурной. Чем менее южная Франция отличалась от северной, чем жёстче реальных и бывших гугенотов обстругивал рубанком католический Париж, тем проще становилось жить каготам. Католизация вела к смягчению нравов. В итоге каготский апартеид закончился созданием французского национального государства в 19 веке.

3. Кстати, в литературе каготов сравнивают с индийскими кастами, и тут ещё вопрос, откуда эта система появилась в Индии. Но в любом случае пришлые белые (даже и современные белые туристы) вряд ли массово питают особые приязненные чувства к индийским шудрам. Ну, просто стрёмно. Хотя многим, наверняка, жалко. Вот и католикам по мере проникновения на юг могло быть "стрёмно общаться с чушками". Просто по инерции.


Смотрите по этой теме также заметку

Просто всплеск эмоций



Друзья! У кого есть возможность, сохраните мой ЖЖ.

Продолжение темы:


Карфаген сегодня

Иван Болотников и Венеция

У меня пока нет возможности писать лонгриды, но этой новостью я не могу не поделиться.

Я в шоке.

Иван Болотников* приехал в Россию из Венеции.


(*Смутное время, предводитель крестьянского восстания)

Об этом чёрным по белому в Википедии:

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Где-то в Азии (2)

Прошлая моя заметка о событиях в Грузии (Где-то в Азии) вызвала ропот и неудовольствие части моих читателей. Кому-то даже показалось, что я занял "прогрузинскую" позицию. И на мой взгляд, это хорошая иллюстрация к моей просто сказал, что грузинам в массе нет никакого дела до событий в Тбилиси, и никакой ненависти к русским они не испытывают.

В ответ мне указали на заметку уважаемого krylov-а, цитирую:

[Длинная цитатата]
Представьте себе чувства русского помещика, обнищавшего после Великой Реформы, который видит своего бывшего крепостного, выбившегося в люди и проезжающего мимо него в дорогом экипаже. Что он будет чувствовать? Естественно, злость. Он, приличный человек из хорошей семьи, стоит на обочине, а вчерашний раб, хам, грязный мужик – едет в экипаже. Это очень обидно.

При этом у помещика есть хотя бы одно утешение – реальное культурное превосходство. Он всё-таки получил образование, говорит по-французски и не рыгает за столом. Кроме того, он и крестьянин хотя бы не принадлежат к разным народам: оба русские и православные. Теперь же представьте себе, что эти два фактора не работают. Предположите, что мимо дворянина едет в коляске и нагло ухмыляется разбогатевший еврей, который когда-то ему сорочки шил. Тут недолго и до настоящей ненависти.

Теперь внимание. Все эти чувства появляются только тогда, когда стороны друг друга видят глазами. Во-вторых, эти чувства усиливаются, когда униженный не может свои чувства выразить. Или, того хуже, вынужден угождать другой стороне.

Перенесёмся в Грузию. Сам вид русского, приехавшего в Грузию бюджетно отдохнуть и развлечься, грузина страшно раздражает: он с молоком матери усвоил, что русские – дрянь, которая перед грузинами всегда пресмыкалась. Однако до определённого момента русские в Грузии были не очень заметны. Основной туристический поток составляли азербайджанцы и турки, которые используют Грузию как дешёвый бордель (где можно снять и женщин европейского типа незадорого), а также как казино и т.п. Но турок грузины уважают, это настоящие люди. Так что турецкая экспансия в Грузии воспринимается достаточно позитивно. Но не русская!

И до недавнего времени русские грузин особо не беспокоили. Туристы были, но не особо отсвечивали, вели себя робко,

Что же произошло? После проигрыша войны и изгнания Саакашвили Грузия встала перед необходимостью кормить себя самой и зарабатывать деньги тоже самой. Подсчёты показали, что Грузии почти нечем торговать и нужно изыскивать резервы. Тогда же было принято решение завлекать в Грузию российских туристов, для чего даже прикрыли рты местной русофобской интеллигенции. Учитывая способность грузин к имитации радушия и дружелюбия – о которой кто только не писал – Грузия на какое-то время и в самом деле стала довольно комфортным местом для русских.

Преувеличивать эту комфортность не стоит. Наши наивные туристы просто не знают, сколько грузинских плевков они съели в каждом хинкали, как мочились в их харчо и какие ещё над ними издевалась улыбчивая туристическая обслуга. Однако явно и откровенно крыситься на русских было нельзя. «Потерпите, нам нужды деньги» - говорили власти населению.

Но грузины не прибалты, которые десятилетиям подносили русским кофе с плевками и ждали своего часа. Грузины люди простые, они не могут долго сдерживаться. Им нужно выразить свои чувства по-грузински – оскорбить, побить, ну и так далее.

Теперь мы, наконец, добрались до сути.

Нелепый эпизод со стулом был как раз следствием того, что у грузин долго копилась злоба и ненависть на русских туристов, и в какой-то момент у них просто СНЕСЛО КРЫШУ. По ничтожному поводу – но сорвало.

То есть причиной того, что всё так полыхнуло, был как раз успех грузинской туристической отрасли на российском направлении. В 2019 году Грузию посетили почти 1,5 млн россиян (второе место после Азербайджана). Это рост на 23,8%, то есть очень много. И не стерпела грузинская душа наплыва русской сволочи. Русские должны перед грузинами трепетать, а они тут расселась и требуют «вина, хинкалей, и поживее».

Именно этим объясняются таки самоубийственные вроде бы действия, как поднятие грузинскими ресторанами цен для туристов из России на 20%. Это нельзя объяснить ничем, кроме злобы. «Суки, вы нам ЗАПЛАТИТЕ».

Значит ли всё это, что грузины «плохие»? Нет. Не бывает плохих народов, бывают плохие отношения между народами. Но следует уяснить – грузины будут русских ненавидеть ещё очень долго. Они способны какое-то время скрывать свои чувства, но когда у них опять снесёт крышу – хрен его знает.

Всё это, конечно, нисколько не отменяет политического измерения вопроса. Где одни политики сыграли русской темой против других политиков, разыграли сцену, устроили провокацию и так далее. Но нам, простым людям, до этого как до луны.

Так что думайте сами, наслаждаться грузинским гостеприимством (с плевками в суп, это как минимум, а то и с двадцатипроцентной наценкой за русский язык), или всё-таки лучше поехать куда-нибудь ещё (но там могут быть другие проблемы)

Конец цитаты.
К сему было сказано:

Надеюсь, хоть Крылова-то в пропагандонстве вы подозревать не будете?



На что я ответил следующее.

Вы знаете, с тех пор как я понял, откуда растут корни русского национализма (из Франции), я ко всем националистам отношусь с некоторой осторожностью. Лично Крылова, однако, очень уважаю и отношусь к его суждениям с большой симпатией. Но вот как мне расценивать такой факт?

Моя хорошая знакомая застряла в Грузии, вылететь не может. Пишет мне по wiber-у, цитирую:

Народ из России продолжает ехать сюда на машинах, чтоб с авиа не связываться. Мне кажется, это наши разыграли какой-то свой сценарий.

Спрашиваю:
- Почему именно "наши"? (сиречь Кремль)

Мне так кажется. Грузия и без того в проигрыше по всем статьям. И главное - тут никто ничего не понимает! Вообще нет никаких настроений... ни с того, ни с сего. Передо мной тут все извиняются, даже малознакомые люди. В Тбилиси вывели студентов типа на антироссийский митинг. А она начали требовать себе прав от правительства)))

Переслал ей вышеприведенную цитату из статьи Крылова, без указания авторства, как будто мой текст. Просто чтобы человек воспринял этот текст непредвзято и как можно более близко к сердцу.
Отвечает:

Цены не выросли, с чего ты взял.
Туристы тут русские, но не москвичи - а значит, люди скромные )

«Требуют» тут турки и арабы - в Батуми вдоль моря гуляют чёрные женщины с амбразурой для глаз. Хозяева казино и ресторанов в Батуми - турки. Им вообще без разницы - русский турист или какой.
По улицам толпы туристов из Израиля и Турции ... а русские где-то потихоньку сами по себе.

Читала и не верила, что это правда.
Я тут СЕДЬМОЙ РАЗ... сейчас более месяца уже живу.. Ты как будто пишешь о другой стране


Отвечаю:
Это не я пишу. Это цитата.

Хорошо, что не ты. Я уж хотела написать, что это текст как будто и не православного человека.

И добавляет через какое-то время:

Я тут давно не смотрела новости (они тут на грузинском), почитала кое-что сейчас, и у меня складывается впечатление, что согласно логике Агаты Кристи, замутили всё наши.


А какая логика?

Убийца тот, кто в выигрыше

А у нас разве выигрыш?

А нет?

Пока непонятно. Я не понимаю, к чему это всё.Выгоды тоже не видно.

Может дело в деньгах. У грузин мало денег ... очень ... а тут че то начали им русские возить деньги ... наверное это «не нужно». Грузия явно богатеет, это мне даже видно.

Может быть. Грузия, насколько я понимаю, пока остается под контролем США. "Нам это не нужно"

Эта дружба с США ничего реально не даёт гражданам , кроме дружбы с украинцами. Их очень много тут. И они именно дружат во всех сферах.

Причина этих событий может быть и глубже. Может быть, это провокация, смысл которой в том, чтобы перехватить контроль. Не в пользу России, конечно, а в пользу Метрополии. То есть, главное сейчас происходит в высоких кабинетах.
Кого-то подставили, кто-то полетел, кто-то занял его место. Это сюжет, а все остальное - массовка.

Ну может и так... но того, что написано в том тексте, НЕТ.

Ясно.
Я напишу об этом.
Тебя процитирую. Анонимно.
"Моя знакомая"

Кстати, обрати внимание на деталь - все эти тексты заканчиваются одинаково - призывом ЕХАТЬ КУДА-ТО ЕЩЁ. Куда угодно, только не в Грузию. А куда реально? Крым , Абхазия ( там разруха) ... Турция.
Не заказные ли тексты?


Это вряд ли. Крылов вряд ли стал бы писать на заказ. Зачем ему руки марать?

PS: комментарий читателя.

Возможно, все сложнее, и там действительно много доброжелательных к русским туристам людей.
Но есть и факты, не выдуманные СМИ (ибо проходят перекрёстную проверку).
И это факты невозможно толковать двояко. Или трактовать их как враждебность исключительно к государству РФ, но ни в коем случае не к русским туристам.

Хотел бы ещё заметить, что личные впечатления важны (иногда критичны), но если статистика (из английской вики) говорит, что русских туристов в 2018 году было около полутора миллионов, в полтора раза больше, чем турок, и на порядок больше, чем израильтян, а в этом году русских поехало ещё больше, чем в прошлом, и намного больше, то я склонюсь к выводу, что место, где отдыхает Ваша знакомая, нерепрезентативно, и поэтому обобщать эти впечатления на всю Грузию было бы неправильно.
Во всяком случае, если бы передо мной теоретически стоял выбор, ехать отдыхать в Грузию или сравнимую страну, то ещё неделю назад я бы раздумывал. А теперь - нет.

Кто поджёг Собор Парижской Богоматери?

Не могу удержаться от высказывания по этому поводу. Сегодня весь день насмарку: только и думаю, что об этом Соборе.

Кто мог его поджечь? Конечно, террористы. Либо спецслужбы, чтобы обвинить террористов. Но уж больно круто. Ладно ещё взорвать две башни в Нью Йорке - но Собор Парижской Богоматери?! да кто бы решился на такое!?
Значит, наверное всё-таки террористы... Но ведь не один я так буду рассуждать. Все будут так рассуждать! Значит, может быть, всё-таки спецслужбы и стоящие за их спиной циничные рептилоиды?!
Но всё-таки - Собор Парижской Богоматери! Даже рептилоид не решится на такое.

И вот пока я в таких размышлениях, попадается мне в руки замечательный текст, который одним махом разрешает все мои сомнения и даёт ответ на все недоуменные вопросы:

[Spoiler (click to open)]В 6:50 вечера поступил первый сигнал о возгорании в районе крыши Нотр-Дам. Ну вы же понимаете - это объект номер 1, наверное, у них там.

Приезжает первая пожарная бригада и начинает работы по тушению. К ней присоединяются другие. Работы выглядят бледно и беспомощно, явно не соответствуя уровню и ценности объекта. Все в панике и безумии, но среди тысяч голосов на всех языках рефреном повторяется бешеный крик: что же пожарные?!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

План выглядит, мягко говоря, херовым.
В 8 вечера шпиль собора горит как свеча, это огромное неукротимое пламя и весь мир в ужасе смотрит на трагедию. Все хотят сохранить эту уникальную жемчужину западной цивилизации, все требуют неотложных, экстренных мер

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Охваченный пламенем шпиль собора на глазах у всего мира кренится вбок, надламывается посредине и падает на гибнущее здание. Люди не верят глазам, кажется, наступает конец времен. Те, кто постарше, вспоминают свое личное, внутреннее, ни с чем не сравнимое чудовищное ощущение вакуума внутри, чувство конца света, когда упали башни-близнецы. Они не думали, что переживут это вновь

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Я не могу представить, сколько человек разной степени влиятельности в первые полчаса пожара позвонили начальнику пожарных и сказали, прокричали, велели ему: примите меры! ГДЕ ВЕРТОЛЕТЫ? что ж вы не сбрасываете с воздуха воду? это ж наша святыня, надо что-то делать!!! Даже Трамп (!) написал этим французским недотепам в твиттер - ВОДЯНАЯ БОМБА, придурки, вот что вам сейчас нужно! Мы, американцы, мастера по сбрасыванию бомб и теперь я даю вам мой компетентный совет. Залейте его водой с неба, наконец!

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Параллельно представитель собора прямо на фоне пылающего здания примерно каждый час дает блиц пресс-конференции журналистам. Он растерян, но выполняет свою работу. он общается с прессой. Он говорит то, что все и так видят: СГОРЕЛО ВСЕ, говорит он - ну вот просто все. Он повторяет это каждый час после 10 вечера. Люди вокруг плачут, молятся и кричат от ужаса.

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Не видно ничего. Фото с дрона дает апокалиптические картинки, там просто море огня и кажется, уже все равно, что делать. Жалкие струи воды выглядят на фоне адского бушующего пламени как насмешка. Все эти ужасные часы агонии это выглядело как насмешка, черт побери! Первое, что надо сделать потом - разобраться с этими пожарными! Пламя подбирается к башне западного фасада

Пожарные оживляются, выходят на связь и внятно говорят: сейчас важный момент. если в башне вспыхнет огонь, то может упасть колокол. Он пробьет конструкции и западный фасад может частично завалиться. Вот сейчас мы действительно поднажмем, но гарантии дать не можем, это стихия.

Вытащенные из баров, хранилищ и постелей искусствоведы в разных странах и часовых поясах по скайпу перечисляют утраченные сокровища и скульптуры на фасаде. На них (искусствоведов) больно смотреть. Они в растерянности и шоке, они буквально убиты утратой. Само описание памятника, которое они делают по запросу журналистов, вгоняет их в ступор прямо в процессе интервью.

Башня фасада вне опасности. Пожарные сухо информируют, что хотели бы зайти внутрь (!!!), чтобы укрепить стены изнутри. Все пропускают эти слова мимо ушей, продолжая оплакивать утрату

Обрушения стен ждут с минуты на минуту, в сети идет спор о том, стоит ли восстанавливать сожженное дотла здание. Одни говорят - это символ европейской цивилизации. Другие - жалкий новодел не заменит бесценную погибшую святыню. Мнения разделяются, начинается дискуссия. О соборе говорят как об уже несуществующем.

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану.

Пожар бушует уже больше 6 часов, кажется, выгорело все, что можно, опустилась ночь и за клубами дыма толком не видно уже, что там со стенами

Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. В какой-то момент, уже глубокой ночью, они сообщают, что пожар потушен.

Президент Франции, официальные люди и пресса буквально врываются в центральный неф собора, несмотря на то, что сверху в дыру, где стоял шпиль, еще сыпятся пылающие угли. внутри темно и спокойно. на стенах даже нет видимой копоти. интерьер не тронут. Каменная коробка, увенчанная сложными готическими сводами - тоже из камня - защитила внутренность собора от пылающего над ней деревянного леса крыши.

Какая-то взволнованная женщина - представитель французских властей, отвечая прессе на вопросы о сохранности интерьера, говорит: "Там все на месте, буквально нет ни одного обгоревшего стула".
По ее щекам текут слезы.

Всё! Пожарные исчезли из поля зрения.

Вся каменная конструкция собора сохранена полностью, интерьеры и сокровища искусства на фасаде и внутри вне опасности. По факту сгорела только деревянная крыша, часть ее была построена еще в 12 веке. Восстановительные работы начнутся завтра утром, говорит президент Франции. Вот вам первые 100 миллионов евро для начала, говорит виднейший французский бизнесмен час спустя. Объявлен сбор пожертвований.

Все это время у пожарных был план. который они составили заранее.

Они знали все о конструкции собора. знали, что под крышей - деревянные опоры. А под опорами - готическое кружево камня. Знаете, средневековые соборы очень хрупкие. Их могли строить такими высокими только за счет облегчения конструкции. Система несущих колонн, промежутки между ними заполнены легкими материалами вроде обычного кирпича - или даже просто дырки арок и витражи. Готические своды - то же самое. Вот эти "ребра" на потолке - они и держат свод. они очень тонкие, там прочность полтора ( архитекторы меня пойму и поправят формулировку), и разрушить их очень легко.

Во времена Французской революции новая атеистическая власть массово разрушала католические готические соборы во Франции. Это дело было поставлено на поток так, что даже один архитектор написал специальную техническую книгу: "Как взрывать готические соборы". Со схемами и планами, так вот, для разрушения огромного собора надо всего лишь 3 кг взрывчатки, которые необходимо установить в трех ключевых местах. Всего лишь, понимаете? Взорвать их - и собор рухнет.

Пожарные точно это знали. Они знали гораздо больше - они знали ВСЕ ЧТО НУЖНО, для принятия правильных решений по спасению памятника. Нельзя было сбрасывать воду массивом - она бы пробила каменный потолок. Нельзя было даже просто лить воду сверху! Огромная масса воды, которая скопилась бы на крыше как в ванной с бортиками, рано или поздно продавила бы потолок и он бы рухнул. Они сразу это сказали. И продолжили делать свою работу. 400 пожарных. Они и сейчас еще там работают - охлаждают нагревшиеся элементы и гасят остаточные очаги. Делают свою работу

Итого:

1) потрать время на подготовку, изучи проблему максимально; потом времени не будет;
2) имей силы отстоять свое видение, не дай никому тебе помешать;
3) делай свою работу;
4) будь готов к тому, что никто не оценит добытый тобою результат;
5) не рассчитывай на благодарность;
6) будь готов сделать это еще столько раз сколько понадобится.

Мне кажется, довольно легко запомнить.

PS:

Добавлю фотки, а то люди не верят.

Да и правда, поверить трудно.



Первое фото - как это ВЫГЛЯДЕЛО. Выглядело это как адский котел со смолой. Мы не знаем, что мы видим относительно мелкую "коробку" крыши, под которой каменное дно потолка. мы уверены, что горит прямо на полу, правда? и я так думала.



Второе фото - люди входят в нетронутый собор. дыра в потолке - там, где был шпиль. Из дыры падает раскаленный уголь. Над тонким каменным потолком еще пылает пожар.
Но внутри огня не было!



Смотрите - дальше фото сегодня утром. Вот он, неф, и роза, роза уцелела, во всяком случае тут, над северным входом, уцелела, вы видите?!





Вот так-то вот, господа!

Не рептилоиды они. Не рептилоиды!
Напротив, очень чуткие люди. Люди с трезвой головой, ужасающим хладнокровием и фантастически точным расчетом. То есть, в сущности, существа намного более опасные, чем любой рептилоид.

И ещё один постскриптум.
Вот по этой ссылке можно видеть Собор, ещё не остывший после пожара.
Видно, что он весь цел, за исключением башни и собственно крыши. Каменный свод нигде не пострадал. И знаменитые горгульи живы-здоровы.
Потрясающая работа!
Фейков такого масштаба в истории ещё, кажется, не было. Ведь весь мир стоял на ушах!

Статуи по периметру вокруг упавшей башни тоже целы: они были сняты за несколько дней до пожара.

Да что там каменные горгульи! Пчёлы! Даже пчёлы пережили пожар без вреда! (На крыше собора держат ульи.)

Венеция и Пиза

Мне не оставляет надежда однажды завершить цикл Краткое изложение истории христианского мира, начатый мною два года назад и до сих пор далекий от завершения по необъятности материала (даже в самом "кратком" его изложении). Христианский мир породил постхристианство, которому суждено было овладеть планетой земля как целым. Глобализация была начала католической империей Габсбургов (завоевание Америки), продолжена протестантами Голландии и Англии и завершается на наших глазах носителями светской культуры. Католичество, протестантизм и гуманистизм - новая религия самопоклонения Человека - это три больших ступени инволюции Православия. На каждой из них европейская культура сохраняет какие-то черты Христианства, шаг за шагом утрачивая его соль, по пророчеству Самого Христа: "Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою." Недаром было сказано Спасителем: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою."

Христианство с веками мало-помало потеряло силу вследствие разделения внутри самого христианского мира. Такие разделения случались с самого начала; от Церкви то и дело откалывались новые и новые деноминации, но отколовшиеся не имели силы и терялись в веках и необъятных пространствах Земли. Роковым же для истории христианского мира стало отпадение от Православной Церкви католичества, которое не затерялось, не исчезло, но крепко встало на ноги и какое-то время доминировало в Европе, пока не было побеждено новым внутренним расколом в ту самую эпоху, когда попыталось овладеть всей Вселенной.

Потому-то Великая Схизма является ключевым, поворотным моментом истории Христианского мира. До этого момента Господь сводил на нет, делал ничтожными отколовшиеся от Вселенской Церкви деноминации. С этого же момента Он начал возвышать и прославлять их, дал им всесокрушающую политическую силу, перед которой не смогло устоять ничто в мире, так что и Православные царства в конечном итоге пали к ногам - но к ногам уже не католиков, а протестантов и гуманистов. И это очень интересное обстоятельство, требующее историософского осмысления.

Почему Западное христианство, отпав от Православия, не впало в ничтожество подобно арианам, несторианам, армянам и коптам, ещё в древности отделившимся от Вселенской Церкви, но само приобрело характер Вселенской Церкви? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно исследовать историю его отпадения, понять логику этой истории и её внутренний смысл. Без преувеличения, это главный вопрос и "командная высота", овладев которой можно обозреть историю не только Христианского мира, но и человечества в целом.

В данный момент я отвлекся от этой ключевой темы (как и от истории вообще), но я спокоен за неё, потому что эту золотую жилу разрабатывает arcessio. И разрабатывает очень продуктивно!

arcessio нашел роковую ошибку в моих рассуждениях по этой теме - ошибку, которая на два года затормозила изложение Краткой истории христианского мира. Дойдя до середины Средневековья, я друг ощутил какое-то препятствие, мешающее мне продвигаться вперед. А теперь ошибка осознана и исправлена исправлена заметкой arcessio

"Норманны, раскол церквей и крестовые походы. Кто стоял за всем этим?",

к которой я и отсылаю моего дорогого читателя.
Суть же моей ошибки была проста: оказывается, ВОВСЕ НЕ венецианцы были врагами православной Византии в ключевой момент Великой Схизмы. Более того! Венецианцы были главными союзниками Византии в её тяжкой борьбе против нового страшного врага. Врага, на сей раз появившегося не извне, не из Аравии или Персии, не с Великой Степи, но из Центральной Европы. Первым таким врагом был для Византии Карл Великий (около 800 года), попытавшийся создать новый политический центр внутри Европы и лишить Византию европейской гегемонии. Дело окончилось войной, в которой Ромеи отстояли свои позиции, и не случайно в этой войне именно Венеция оказалась главным форпостом Востока, сумевшим отразить натиск с Запада. Затем Византия предприняла дипломатические усилия, помножившие усилия Карла Великого на ноль. Но вот - посеянное им семя взошло спустя три столетия и дало плод в виде Великой Схизмы:

Эта знаменитая на весь мир Башня является неплохим символом Великой Схизмы.

А как же Четвертый Крестовый Поход (1204) - спросит внимательный читатель. Не Венеция ли нанесла Византии самый страшный, смертельный удар, захватив великий Царьград руками франкских крестоносцев? Оказывается, нет. Оказывается, захватывая Царьград, Венеция в известном смысле освобождала Византию, которую к этому времени уже завоевала Пиза. Завоевала изнутри, впервые в истории Европы обратив против хитрых ромеев их собственную хитрость. На протяжении долгих веков ромеи доминировали над полудикими европейскими народами, используя решающее интеллектуальное превосходство. Тайная дипломатия - вот что было главным оружием ромеев (а отнюдь не "греческий огонь"!), главным инструментом их гегемонии в Средние Века. И вот теперь этим оружием овладел их противник. Сначала Пиза, потом Венеция, потом Генуя, Милан, Флоренция... и "далее везде". Но началось по-видимому именно с Пизы.

И ещё одна важная деталь. Оказывается, и Генуя на первом этапе борьбы была вовсе не противницей Венеции, а её союзницей! И по-настоящему поссорились между собою венецианцы и генуэзцы лишь после того как Генуя отжала у Венеции захваченный во время Четвертого похода Царьград (1262). Но эта ссора стала возможной лишь после того как Венеция и Генуя совместными усилиями уделали Пизу, навсегда оставив её покосившуся башню назидательным зрелищем.

Итак, читайте статью "Норманны, раскол церквей и крестовые походы. Кто стоял за всем этим?". Насколько я понял, эта статья будет играть роль оглавления, и по мере написания более детальных текстов по этой теме, arcessio будет проставлять в ней ссылки на них.

Сеанс чёрной магии с полным разоблачением

Последнее время я пробую свои силы в популяризации науки. Судя по успеху, который имела заметка Роскомпозор, коза и капуста, и по неудаче, которую потерпела заметка Шифрование методом квантовой телепортации, мои читатели в большинстве своем не любят математику - зато любят красивые метафоры.

Попробую наощупь продвинуться дальше, и рассказать, каким способом компенентные органы делают, казалось бы, невозможное, и все-таки обходят воздвигнутые математиками препятствия, которые вроде бы невозможно обойти.

Напомню, каким способом (подробнее см. коза и капуста) можно у всех на глазах обменяться зашифрованной информацией, не договариваясь заранее о ключе и не обмениваясь ключом. В этой красивой идее есть что-то волшебное, магическое, очаровывающее.

Итак, небольшая самоцитата:

Вот я высылаю тебе письмо в ящичке, который закрыт на ключ. Ключ - это шифр.
Ключа у тебя нет, открыть мое письмо ты не можешь.
Тогда ты закрываешь ящичек на второй ключ, который остается у тебя, и высылаешь его обратно мне. Твой ключ остается у тебя, и открыть ящик теперь я не могу. Собственно, мы оба теперь не могли бы его открыть.
Получив назад свой ящичек, закрытый на два ключа, я отпираю свой ключ и снова высылаю его тебе. Ящик теперь закрыт твоим ключом, и отпереть его никто не может кроме тебя.
Получив мое послание второй раз, ты отпираешь замок и читаешь мое послание.


Безумно красивая идея, верно? Но...

...вот как поступает в этом случае сотрудник ФСБ, которому поручено проследить на нашей секретной перепиской.

Итак, я высылаю тебе письмо в ящичке, который закрыт на ключ.
Сначала письмо попадает на почту, где его ожидает переодетый в форму почмейстера гражданин в штатском. Вместо того, чтобы отправить письмо по назначению, он закрывает ящичек своим замком, и высылает его обратно мне. Получив назад свой ящичек, я думаю, что это твой замок, отпираю свой ключ и снова высылаю его тебе. Ящик теперь закрыт только ФСБ-шным ключом, и отпереть его соответствующим органам не составляет никакого труда. Ознакомившись с содержанием послания, наш "почмейстер" снова запирает его своим замком и отсылает тебе, по назначению, четко действуя по описанной выше схеме. Вместо трех пересылок нужно совершить шесть - и задача решена!



Признаюсь, что когда я впервые осознал мощь этой идеи (которая именуется MITM), я испытал глубочайший шок, сравнимый с тем, который сопровождал моё знакомство с основами банковского дела.

От этих вещей у меня остается отчетливый привкус действия негуманоидной психики. Как банки делают деньги буквально из воздуха, незаметно заставляя своих клиентов работать на себя - в этом явно есть что-то нечеловеческое. Это коллективный разум микроскопических тараканов, которые заселяют мозг человека, направляя его поведение в нужное им русло.

Стимпанк и Миядзаки

В разговоре о "Принцессе Мононоке" один читатель презрительно отозвался об аниме вообще и о Миядзаки в частности. Я ответил:
— Удивили! Миядзаки - это не "детские анимешки", это настоящее искусство. И очень высокого уровня. Эти фильмы будут смотреть и через сто лет, и через триста лет. Если мир столько простоит. Современная классика. Хотя конкретно "Принцесса Мононоке" не лучший его фильм, имхо. Я бы посоветовал "Замок Хаула".

Этот разговор имел продолжение. Читатель действительно посмотрел "Замок Хаула", но остался недоволен:

— "Замок Хаула" - странный фильм в стиле стимпанка. Никакой особой философской мысли в нем не увидел.
Отвечая на эту реплику, я порылся в Сети и наткнулся на великолепную обзорную статью уважаемой renatar о стимпанке. Пара картинок оттуда:


Немного разобравшись со смыслом терминов, я ответил:
Мне кажется, в центре внимания Миядзаки всегда дух и духовные явления. Магии в его произведениях гораздо больше чем технической фантастики. И "пароизврат" (steampunk) у него наблюдается лишь как попытка эстетически осмыслить современную цивилизацию с точки зрения мира духов. На мой взгляд, главным героем "Замка Хаула" является вовсе не "паровой" замок, а демон Кальцифер, который приводит в движение как этот замок, так и весь сюжет! Хотя сам при этом остается вроде бы в тени, явно проявляясь лишь в поворотные моменты.
Одним словом, замком Хаула движет вовсе не пар, а магия Кальцифера. И не Викторианская эпоха как таковая в центре внимания Миядзаки, а "вечный" для искусства вопрос об отношениях человека и музы. (Кальцифер - это "муза" Хаула. См. Шагающий замок Хаула)
Впрочем, "пар" - это ведь газ, "ветер", дух. Дуновение. Так что да, стимпанк с какой-то стороны прямо отсылает нас к миру духов. Перефразируя слова Христа, "Ветер дышит где хочет, и голос его слышишь, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит". На Востоке дух - "ки" или "ци" - это тоже "дыхание" или "ветер". Это, мне кажется, универсалия. Во многих языках "духовное" и "воздушное" от одного корня происходят. И уж в любом случае они страшно близки по смыслу.
Из того же корня "благорастворение воздухов" в Православии. Которое некоторые не очень умные переводчики сводят к "хорошей погоде".

Мияздаки давно привлекает моё внимание, я писал о нём раньше, см. цикл Добрый гений Маядзаки

Допетровская Русь - два фрагмента мозаики

Несколько цитат из интервью Евгения Головина.

О монастырях

Я жил в Москве и освоил отдел редких книг Ленинской Библиотеки. Они сами не знали, что у них за книги. Я работал над ними, наверное, лет десять. Я знал все их так называемые каталоги для сотрудников, которые читателю не выдают. Мне приносили книги 17-ого века – они были уже пропавшими, с белёсыми страницами, с переплётами из телячьей кожи, проеденными вредителями просто насквозь. Я открываю книгу, допустим, Космополита, которая называется «Новый химический свет», и вижу, что там какие-то жуки устроили целый лабиринт.

– Интересно, как эти книги попали в Россию?

– Это были книги из монастырей, которые большевики свезли все сюда, в Ленинку, когда в двадцатые годы разоряли монастыри. Усилиями Луначарского всё это было свезено и брошено гнить в страшных сырых подвалах. Я поразился, насколько тщательно в православных монастырях изучали алхимию, мистику, причём не в Москве или Петербурге, а в провинции. Бёме был весь исчерчен карандашом. Попадались книги по очень сложной, не для новичков, алхимии с пометками на русском языке. Я читал, например, письма знаменитого алхимика Сандевогиуса и встречал на полях надпись: «Смотри книгу его сына о соли». Действительно, был такой алхимик, который называл себя сыном Сандевогиуса, но он не был его родным сыном, а, так сказать, духовным – значит, они и его знали!
Я стал по-другому думать о России. Это была очень сильная культура, но опять же какая-то потайная. Многие из тех книг, что мне приносили, были вообще не описанными, мне просто пачками их выдавали, а я уж сам там разбирался. У меня установились очень дружеские отношения с дамой, которая была директором этого отдела, я говорил ей, дайте мне эти книги, я их сохраню. Там были редчайшие издания, которые стоят просто бешеных денег, они превратили их в труху. Там были первоиздания Эразма Роттердамского, Иоганна Рейхлина, Парацельс в больших количествах. Я понял, что монастыри имели гораздо более тесную связь с Европой, чем мы себе это сейчас представляем, и тратили немалые деньги на покупку этих книг. Я понял это, прочитав воспоминания Артура Ди, сына знаменитого астролога и герметика Джона Ди. Он десять лет был здесь придворным врачом, приехал при Борисе Годунове и оставался ещё при первых Романовых. Он написал, что нигде не встречал людей такой культуры, как в Москве, и нигде не вёл таких интересных бесед, что мало вяжется с той исторической картиной, какую мы имеем.


И о деревнях.

Тогда мне было 14 лет, это происходило в Калужской губернии. Случайное знакомство, под Калугой, две сестры, было им за 80. Всё случилось летом, в жаркий июнь, одна из них ходила в шофёрском ватнике прямо на голое тело, в кирзовых сапогах, и выглядела так, как и должен выглядеть человек в 80 лет, но глаза у неё были озорной девки, совершенно поразительные. Я с ними очень вежливо поздоровался, съездил в город, купил пирожных и решил пойти к ним в гости. Они жили на отшибе, электричества у них, конечно, не было. Когда я пробрался через палисадник, окно их было слабо освещено немного красноватым светом. Я подошел к окну и стал смотреть. Две эти бабки сидели за столом, свеча горела алым пламенем удивительной красоты, по столу было рассыпано просо, которое клевал чёрный петух, точнее, он как-то отбирал зёрнышки, перекладывая их с места на место, а они на клочках бумаги что-то за ним каким-то обгрызанным карандашиком отмечали. А потом одна из них сказала: «Ну, входи, сынок, входи». То есть они уже знали, что я пришёл. Они были очень польщены этими пирожными. Мальчик я был такой галантерейный, вежливый, и поскольку вся деревня подвергала их полному остракизму – когда они шли по улице, люди их даже сторонились, боялись очень, – то мне они были рады. Меня поразило, что высокая квалификация соединялась в них с совершенно наивной радостью деревенской девки, которой принесли гостинцы: они любили конфеты, леденцы, пирожные, всё городское. Им льстило, что ими интересуется юноша из города. Это целая отдельная вселенная – чёрная магия. Точнее, это неправильное название, правильно – натуральная магия. Это оказало на меня очень сильное влияние, потому что я повидал кое-что, чего просто так никогда бы не увидел.

– Например?

– Ну, там было много всего. В горнице, где жил этот чёрный петух, который на куриц, кстати сказать, не обращал никакого внимания - для куриц был другой петух, обычный - а с этим старухи обращались очень деликатно, он у них жил, как иноземный гость или посол какой-нибудь; что они за ним записывали, я до сих пор не знаю… Так вот, в этой горнице я как-то вижу, что из-под вороха тряпья в углу высовывается старческая голая нога, поросшая белыми волосами. Я не стал обращать внимания, думаю, старик какой-то спит, прошёл в комнату, а потом оттуда шевеление какое-то послышалось и, стряхнув тряпьё, к двери пошла роскошная голая девица лет 18-19. Я к тому времени уже понял, в каком я обществе, поэтому ничего не сказал, их дела, мало ли что. Масса там было таких вещей, пересказывать которые много займёт времени, а я устал уже…
Помню такой случай: как-то деревенский парень послал матом одну из сестёр – старухи были сёстры и девственницы, мужей у них не было – и ещё кулаком ей погрозил. И кулак у него так сжатым и остался, хотя она на него даже не оборачивалась. Он и в город ездил, и к врачу, и к фельдшеру – всё напрасно. Мать его на коленях перед сёстрами стояла, поросёнка зарезала, им принесла, они поросенка выбросили, сказали, что мяса не употребляют. Недели две всё это длилось, пыталась мать участкового позвать из соседней большой деревни, мент сказал, ни за что я к ним не пойду, разбирайтесь сами. Я деталей уже не помню, так как тогда другим был занят, сёстры меня лесу учили, растениям, птицам, так что мне своих дел хватало, но, в общем, они, видимо, хотели, чтобы он сам к ним пришёл, этот парень. И когда он пришёл, едва вошёл в комнату, рука у него сразу ожила. Стал благодарить, извиняться, они только махнули, чтоб шёл. Меня поразило, что над ним они никаких действий вообще не производили, как вязали что-то из ниток, так и вязали. Что они там вязали, чёрт их знает, у них и клубка-то целого не было.
Потом, уже студентом, я видел ведьм на Северной Двине в филологической экспедиции, что-то мы там собирали, занимались, на мой взгляд, чепухой, потому что никто и никогда правды этим собирателям фольклора не скажет. Не любят их в деревнях.


И ещё два слова:

В юности на меня произвела большое впечатление одна фраза в «Дневниках» Андре Жида – он сказал, что журналистикой я называю всё то, что интересно сию минуту и завтра уже умрёт. Я решил, что надо заниматься так называемыми осевыми темами, которые от времени не зависят… я не романист, но если я писал бы роман, я постарался бы полностью избежать примет времени: автомобилей, компьютеров, радио, телевиденья и так далее. Писать надо так, чтобы это было интересно читателю любой эпохи. Нас должны окружать пейзажи, которые столь же мало зависят от времени, как и вечные человеческие темы.

http://vgora.livejournal.com/1706.html

И, в качестве иллюстрации о том, что "мало зависит от времени"



Как выглядит Ленин в вечности.
См. также развитие темы в заметке Совок и Вечность: Горький в вечности.