Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Чем плох национализм

Вчера в комментариях схлестнулись сторонники этнического национализма со сторонниками идеологического национализма. Тут я должен чётко обозначить свою позицию: я сторонник именно идеологического национализма. Я считаю правильным и уместным говорить о советской нации и называю новиопов, правящих в РФ, нацией интернационалистов.

Новиопская нация интернационалистов — самая обычная идеологическая нация, основа идеологии которой  — подмена понятий. Они намеренно исключают из дискурса идеологический национализм, объявляя сам себя вовсе даже не нацией, а... чем? а ничем. Типа "мы просто люди".

Но это же классика: "Неизвестно, кто первый открыл воду, только это сделали не рыбы". Очень часто, чтобы разглядеть какую-то социальную общность, надо выйти за её пределы. Недаром самоназвания многих народов в переводе означают просто "люди", people.

Они называют "национализмом" только этнический национализм, и потому сами оказываются как бы чистенькими, интернационалами, "просто людьми": я лакец, чеченец, еврей и татарин одновременно. Но вот эта вот "наднациональная" идеология и является основой существования их нации. Нация это идеологическое понятие.

Очень важно понимать, что только идеологический национализм способен создать нацию. Нигде и никогда не побеждал чистый "национализм крови", и сама "кровь" всегда оказывалась на проверку чистой воды идеологической фикцией: "Кто здесь еврей, решаю я". Потому что суть нации в ирархии: должны быть люди, которые решают, кто свой, а кто чужой. Ну, так новиопская нация это оно самое и есть. Все эти "рукопожатные", "приличные" и прочее такое — это идеологический механизм выбраковывания тех, кто он нации отпал.

Но русские уже сто лет пребывают под сильнейшим идеологическим прессом "интернационалистов". Идеология этнического национализма навязана русским именно для того, что они никогда не стали нацией. И увы, мы склонны верить нашему противнику, потому что мы очень монолитны в этническом смысле👇

[Нажмите, чтобы прочитать, чем отличается русский народ от немецкого и итальянского]https://t.me/acer120_lj/860

Часто можно натолкнуться на сравнения России как большого русского проекта с другими европейскими нациями, вроде Германии, Франции или Италии или даже не совсем европейскими нациями, вроде Грузии.

Мол, существует множество (суб)этносов (прусаки, баварцы, швабы, саксонцы…) которые сами по себе маленькие, но вместе, как могучие рейнджеры объединяются в одного Мегазорда - Германию. Так и  Россия сложилась из разных восточнославянских субэтносов.

Вот только такая аналогия не имеет никакого отношения к действительности. Причина – пропорции этих самых (суб)этносов и история самой государственности. Общего тут только стартовая позиция. Владимир и Ярослав, как Карл или Оттон правили давно, не долго, страной на карте огромной, но безнадежно распавшейся в эпоху феодальной раздробленности на десятки осколков.
Что же происходит дальше?

А дальше Россия исторически очень быстро пересоберёт себя как централизованное государство Нового Времени на базе очень небольшой территории Владимиро-Суздальской земли. Историк Ключевский остроумно называет Андрея Боголюбского «первым великороссом», но 12-13 века самой лютой раздробленности, накрытые нашествием монголов и экспансией наших западных партнеров – переходная эпоха, когда старая русская государственность была втоптана в грязь и сожжена, чтобы на окраинах ее руин начала расти Москва – удел Даниила Александровича.

К началу 16 века Москва собирает вокруг себя то, что было/становится (тут можно подискутировать, про курицу и яйцо, но не будем тратить время) единым цельнометаллическим (суб)этносом великороссов. В ходе этого процесса был покорен Новгород, чье население вполне справедливо можно было бы назвать отдельным субэтносом…вот только новгородцы были подвергнуты по современным меркам настоящему этноциду – Московское государство нещадно перемещало массы населения как городского, так и сельского туда-сюда и уже ко временам Ивана Грозного в Новгороде никто не говорил на новгородском диалекте/языке, он был вытеснен (велико)русским (во многом, впрочем, повлияв на него, что еще сильнее лингвистически отделило Москву от западной Руси)

Россия самопровозгласила себя Царством в середине 16 века и это можно назвать финальной чертой формирования/возрождения полноценного Русского государства. Его западная граница в том 16 веке +- совпадает с современной западной границей великоросского ареала.

Затем были века активной экспансии. Россия через Казань дошла до Тихого океана, через Астрахань вкатывалась на Кавказ, на «чухонских берегах» с переменным успехом вгрызалась в Балтику, а через «дедовские земли» запада и юга Древней Руси двигалась в Польшу, на Балканы, к Черному морю, в Крым. Разумеется, все эти века Русское государство никогда не забывало про Киев и окрестности и считала их обитателей своими соплеменниками, не заметив того постепенного лингво-культурного размежевания, ставшего очевидным к 17 веку.

Еще раз ключевое. Свой 1547 год Россия встретила страной, примерно 95% восточнославянского населения которой составлял один единственный субэтнос в самом-самом узком понимании. И еще 5% оставим на условных крошечных горюнов и прочие микро- сущности, которые хоть как-то можно от великороссов отделить.

Германия свой 1547 год встретила в 1871 году, страной, где «базового» субэтноса было хорошо, если 20%.

Италия – в 1861 году, и, аналогично, это была лоскутная мозаика, где через каждые 10 километров культурно-лингвистическая дистанция больше, чем между Тверью и Тобольском. «Италию мы создали, теперь осталось создать итальянцев»


👆Вот почему соблазн этнического национализма у нас достаточно велик.
Но пока русские не преодолеют  гипноза этнического национализма, они не способны осознать, что новиопы это нация, а значит и не способны отличить своих от чужих, и потому находятся в фальшивом дискурсе фальшивых "интернационалистов", которые проповедуют им интернационализм, а сами при этом являются ярко выраженной нацией.

Вот и всё. Сделано простенько, но работает эффективно.

Премия Дарвина

Борис Мышлявцев:

Как же повезло Хакасии! Ведь в 2018 году Развожаев пытался стать именно ее губернатором, но не смог. И поехал в Севастополь: "Губернатор Севастополя Михаил Развожаев: По поводу укрытий хочу донести еще один важный момент: не ждите, что кто-то придет и сделает там запасы воды, установит кресла, настилы, сделают вентиляцию."

Конец цитаты.

В переводе на язык русской культуры, руководитель администрации Севастополя сказал вот что: русские, не надейтесь на РФ! это не ваше государство! Если хотите выжить в завтрашней мясорубке, создавайте свою администрацию, параллельные властные и силовые структуры.

Какой умный, стратегически мыслящий губернатор Михаил Развожаев! Думаю, он не просто идёт в ногу со временем, он даже несколько опередил время, уловив тенденции грядущего.
"Далее везде"

Но я не губернатор, и я возражу на его призыв: так дела не делаются. Невозможно организовать полноценную систему управления по инициативе снизу, это утопия. Потому Развожаев все-таки глубоко неправ. Да, русским не стоит надеяться на РФ, но это вовсе не значит, будто им не на кого надеяться. Единственная наша надежда — на Бога. И нам надо действовать согласно Его замыслу и по Его воле. Это единственный реальный шанс выжить в надвигающейся на мир катастрофе. Потому надо не щелкать клювом, а срочно осваивать эту технологию. А кто не успеет научиться действовать по воле Господа, тому вскоре останется в утешение только премия Дарвина.

А если для кого-то мои слова звучат неубедительно, вот -- на то же толстое обстоятельство тонко намекает Дмитрий Евгеньевич Галковский:

Борис Мышлявцев. Униженные и insulted

А может, простую сибирскую историю вам рассказать?

[Нажмите, чтобы прочитать о 90-х]Я такой с похмелья и мрачный приезжаю на вокзал Новосиб Главный. Самый большой вокзал России, все такое.

Иду в аптеку чтоб купить пион для успокоения души.

В аптеке очень молодая девушка очень похожая на бомжиха просит знаками купить ей спирт.

Одета хорошо, с одеждой у нских бомжей нет проблем.

- Почему знаками?
-  М, к и... И... Инсульт, - выговаривает она, показывая на свой мозг.

Мне ее очень жалко. Я вспоминаю свой инсульт и как надо мной хохотали продавцы пиццерии после моего первого выхода в новую жизнь.

Я тогда хотел заплакать над своей жалкой участью.
Но это ладно, я ведь заново научился говорить.

А она, такая молодая - нет.

Мы вышли из аптеки, подошел парень лет сорока, весь в наколках.  Сказал мне:

- Ты не думай, она хорошая. А я из Прокопьевска. Ты куда едешь?

- В Кемерово. Через 5 минут.
Ты на двойке сидел?

- Да. Эх... Как бы я хотел уехать сейчас в Кемерово!

Кемерово это одно, а Новокузнецк это СОВСЕМ другое. Кузня - это агломерация нескольких городов и раньше там был мегаполисный движняк. Я там жил в 1990-м, учился в 99 школе. Моей страстью тогда была Барахолка и торговля. Мне казалось, что надо отбросить ум - и просто зарабатывать деньги. Когда стреляли (часто) мы падали на снег или убегали в подъезды. Там были милые девушки в модных одеждах и злобные бандиты в черном и куча цыган, торгующих сигаретами, которые в 1990-м на наши деньги нынешние стоили примерно 1200 руб за пачку плохих. И вот. Я придумал схему, как обмануть цыган на 1 млн на нынешние деньги. Для нас, детей, это была космическая сумма.

С моей барахолочной подругой мы все просчитали и потом поняли простую вещь:

- Может пройдет, а скорее нас жестоко убьют.

И мы разочарованно продолжали свою мелкую торговлю.

На чем был основан мой план и для чего, кроме денег? Я хотел, что бы мы с моей барахолочной подругой вышли в кэш и занялись серьезным бизнесом, вместо продажи джинсов и юбок. После этого мы смогли бы себе сделать более серьезный бизнес на Новосибской барахолке вместо Кузни.

Я хотел взять кучу сигарет на Сахалине, где они стояли в 20 раз дешевле. Вытащить из пачек эти сигареты и продать поштучно в Кызыл, где ОДНА сигарета стоила тогда на нынешние деньги 200 руб. А цыганам продать пустые пачки, набитые ватой. Технологию я норм продумал и даже уже договорился с цыганским бароном о закупке наших пустышек.

Но потом моя подруга, стоя с сигаретой в подъезде девятки с выбитым окном сказала мне:

- Нет. Страшно. Не делай этого.

Вот так мы и оказались бедняками к окончанию школы в 1992, когда перед всеми смельчаками открылись все двери.

P. S. Я тогда поступил зачем-то в Нский мединститут, а она, вроде как - в Сибирский металлургический в Кузне.  Больше мы никогда не виделись - и наши детские мечты унесла с собой злобноватая сибирская поземка.
P. P. S. Вынужден извиниться перед читателем и добавить кое-что важное насчет Insulted.  Увы, но так вышло, что книжку Достоевского " Униженныеи оскорбленные" я читал только на английском языке. Да, бред, но вот так. Инсалтед энд Хьюмилиэтид.  Ну теперь-то  вы все поняли?
___________________________

См. также Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Чукотка

Я продолжаю публикации текстов Мышлявцева.
Но вот этот текст, про чукчей, мне хочется предварить небольшим предисловием.
Потому что в нём ощущается надрыв -- неизбежный надрыв, который возникает у всякого нормального человека, если ему приходится говорить о крутой и откровенной чертовщине.
Для советского человека чукча -- неизменный персонаж анекдотов. Но настоящая причина этого не в том, будто в этой теме есть что-то смешное. Настоящая причина в том, что она страшна как смерть. И советский человек подсознательно отгораживается от этого страха, чтобы не встретиться с ним лицом к лицу.



[Нажмите, чтобы прочитать о самом странном и... САМОМ СТРАШНОМ народе Азии. Осторожно, много букв. А у кого мало времени на чтение, тому читать это, может быть, и не стоит?][Введение в тему]
Начнём разговор про Чукотку (и немного затронем Камчатку и Аляску).
Сам я в тех краях не работал, знаю ситуацию по книгам и рассказам работавших там коллег.
Дважды у меня в кармане буквально лежал билет на Камчатку.
Один раз вышла из строя диспетчерская система Дальнего Востока, и я как дурак несколько дней бродил по Южно-Сахалинску в ожидании ее починки с камчатским билетом в кармане. В итоге пришлось возвращаться во Владивосток, а на Камчатку для проведения исследований полетел кто-то другой...

В другой раз мне ночью позвонил знакомый политтехнолог, спросил:

- А ты можешь за месяц выучить корякский и эскимосский?

Я нагло соврал, что могу.

- А по Командорским островам согласен ездить?

Я, конечно же, согласился.

Что там за политический проект планировался - я так и не узнал. Проект, как я понял, отменился.

Такая вот несбывшаяся Камчатка...

В общем, в чукотских заметках личных впечатлений практически не будет. Единственная чукчанка в моей жизни была встречена мной в детстве в городе Самара, во время проведения Всероссийской олимпиады по биологии. Дети шептались между собой:
- Смотрите, вон та девочка. Она настоящая чукча!

Чукчи для большинства были лишь персонажами анекдотов, похожих на абсурдизм Хармса или дзэнские коаны.

Я уже тогда знал, что чукчи - это жестокие воины, державшие некогда под своей властью множество окрестных народов. Россия вела с ними не слишком успешные войны и в конце концов между царем и чукотскими тойонами был заключен вполне почетный мир. Ситуацию типологически можно сравнить с британо-маорийскими войнами, по итогам которых новозеландские маори получили неслыханные для туземцев права...

Потом пришла Советская власть - а у нее не забалуешь. Чукчей почти сломали и превратили в персонажей анекдотов.

Персонаж моего рассказа "Бригадир", Лёня, служил на Чукотке. А просил его рассказать об этом крае. Он махнул рукой:
- Что там рассказывать? Зимой ветер, ветер, ветер... Вдоль тропинок у нас были натянуты тросы. Идешь - и держишься, чтоб не унесло...

Чукотка, лето.


Чукчей сейчас - около 16 тыс. Большинство проживает на Чукотке.

16 тыс для Крайнего Севера - это много или мало? Для имеющегося ландшафта - это огромный народ, местный гегемон. До прихода европейцев чукчей было немного меньше, около 10 тыс. Вспомним, что, например, огромные по территории мансийские и хантыйские княжества обладали населением по 1-2 тыс чел, а численность всех манси составляла лишь около 12 тыс.

Народ небольшой - а мысли разбегаются. Не могу в одну строчку уложить картинку.
Для ленивых читателей, как обычно, спойлер:


- Часть давних предков японокорейцев двинулась из Сибири не на юг, а на север. Там они попали под влияние эскимосов и индейцев. Обычный для Сибири шаманизм смешался с американскими изысками: галлюциногены, культ смерти... (Или традиция самоубийств это просто саязь с японскими братьями?).

Погибшие в бою живут на небе. Иногда они играют в футбол, вместо мяча - череп моржа. Тогда мы и видим северное сияние, это радость душ погибших героев. Некоторые, умерев, идут в Нижний мир. А желающие остаются в Среднем мире - и потом перерождаются среди своих потомков. Концепция перерождения ничем не отличается от тувинской. По особым приметам специалист может определить - кто именно переродился.

Но на общесибирский пласт наслаивается нечто совсем уж странное (помимо мухоморов).

Опять же, оттолкнемся от тувинского примера, как примера классического шаманизма.

Исследователи 19 века писали: у сибирских и монгольских народов считается несчастьем, если в семье родился шаман - человек не от мира сего. А у тувинцев это считается хорошо.

А у чукчей считается: все чукчи и есть шаманы. В каждой яранге - свой бубен.

Понятно, что не каждый чукча является великим шаманом. Большинство - это "видящие люди". У тувинцев это называется коор кижи. Любой тувинец понимает, что он может взаимодействовать с духами и видеть знаки. Но шаманов в Туве всего около 1000 человек.

А чукчи ВСЕ считают себя шаманами. "Нам нельзя злиться, потому что наши проклятия сбываются".

Тут кроется ответ на вопрос: а почему за сотни лет никто не смог покорить ни тувинцев, ни чукчей?

Окрестные народы просто боялись их колдовской силы.

Китайский император Цянлун писал: "Лучше оставить тувинцев жить подобно птицам в небесах, обуздать законами их нельзя".

Я даже не представляю, чтобы император сказал о чукчах. Все поголовно шаманы или "видящие люди". Колдуны, воины, бандиты.

Но откуда взялась высокая чукотская культура? Тут как в Мезоамерике: пришли кочевники-ацтеки, взяли под себя цивилизацию. А какую цивилизацию взяли под себя чукчи?
.....
Донаты приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к номеру +7 903 936 93 84



Чукчаночка, весьма прекрасная. Такая хоть в Монголии, хоть в Корее покатит. Как писал русский путешественник: "Правильные черты, высокий для азиатов рост".

Кстати, мне интересно: а кто и зачем придумал миф про "тупых чукчей"? В "проклятой царской России" ничего подобного не было, несмотря на долгие войны с чукчами. А советские интернационалисты, погибавшие ради земли крестьян в Гренаде, придумали кучу анекдотов, унижающих именно этот народ.

Сейчас не анекдот, а реальную историю расскажу.

Ребенка чукчу забирают в интернат. Типа образование надо. И пихают его в интернат для дебилов.

12 лет мальчику, примерно.

Через неделю - нет мальчика. Зима. Долго ищут - и находят "умственноотсталого" мальчика в яранге у родителей.

Спрашивают: как ты зимой в мороз добрался, не зная дороги? 200 км?

Мальчик:
- Вы меня из яранги в интернат везли на вертолете. Я дорогу запомнил. Что тут сложного?
.....

Все чукчи - шаманы. Плюс галлюциногенные грибы постоянно. Не удивительно, что пол человека определяли духи.

Ты был мальчиком, теперь будешь бабой. А чо такого, так и мусульмане с мальчиками поступают. Но. Ты была бабой - теперь мужик. Уже другая тема пошла. И люди покорно меняют пол: духи сказали. (Отмечу: в Иране операции по смене пола делают бесплатно, вот такая загогулина).

И может быть такая семья: мужик в женской одежде выполняет роль жены. Женщина в мужской роли - муж. Супертолерантность, нынешний мировой уровень. В скобках отмечу, что в яранге все ходили голыми: жарко.

P.S. Про обмен женами я умолчу. Традиция не только чукотская - но говорить о ней не принято.

.....
- И что нам теперь делать? Он же тебя подарил на ночь?
Она вздыхает. Учительница, симпотная. Улыбается.
....

Я понимаю, что нганасанка и чукчаночка для условного москвича равнозначны.

Нга - это Бог Нижнего Мира. А нгансаны - его люди. Мы возле метро Студенческая в Нске гуляем, в итоге я знакомлюсь с нганасанкой. Это не так уж просто, встретить нганасанку. Их всего 2 тыс. на всю РФ.

Ой, не правильно говорю. Нганасанку я забрал из Института археологии и этнографии, а потом уже привез на Студенческую.
.....
Через много лет в Эвенкии захожу в местный музей - и она очень высокомерно здоровается. Типа: а что вы хотели, уважаемый?

Да ничо, по выборам тема. Ладно, потом тебе скажут.

Нганасаны тоже довольно на волне духов - но не так, как чукчи. Нганасанов только краешком зацепило.
....

Я немного подвис. Думаю: а если весь народ - это шаманы? Или видящие люди как минимум? Это очень много значит. Я наблюдаю условных монголов. Таких людей у них мало, искать надо. И то - набредешь на адепта Бонпо, который гарантирует убийство партнера по бизнесу.

Обычный монгол почти выключен из этой темы.

Тувинцы все включены - но ведь не все шаманы? Всего 1000 человек, если не считать видящих, коор кижи...

Но все в теме. И это накладывает свой отпечаток на повседневную жизнь. Корейская история про посадку президентши за следование советам шаманки - шутка на всем этом фоне.

И тут я задумываюсь: а если весь народ состоит из шаманов и люди слушаются духов даже по вопросам гендерной идентичности?

Наверное пришла пора поговорить о Мухоморных Людях.
....

Недовольный читатель спросит:
- А зачем ты пишешь про Чукотку, где никогда не был? Ты ведь выставляешь как фишку то, что все эти народы лично знаешь. Пишешь про Вьетнам - и указываешь, что в детстве дружил с вьетнамцами и рассказываешь про дядю Муя... А тут - ноль, только книжки.

Что ж, придется признаться. Пару лет назад я делал по Чукотке аналитику по исследованиям. Прочитал записи бесед с сотнями людей, изучил данные количественных исследований, тысячи опрошенных. Картинка современности есть. Я в голове складываю вместе книжки старых авторов и вот эти современные данные - из этого и возникает моя картинка.

Если чукчи подумают, что не так что-то - пусть пишут.

Я тут вспомнил. Одну русскую исследовательницу примерно в 1920-е похитил чукотский тойон и сделал одной из жен. И несколько лет она там у него и жила. Выбраться через тундру было невозможно. Потом она об этом книгу написала, я ее читал - но имя этой героини науки или шпионажа я, увы, забыл.

Когда я жил в тувинской юрте, у меня тоже иногда возникало ощущение, что меня похитили. Но это было лишь ощущение.

- Смотри, какой милый зайчик, - протягивает она ко мне ладонь, на которой лежит серенький, очень молодой зайчик.

Я фотографирую зайчика и её руку с красной веревочкой вокруг запястья.
....

Чукчи - это помесь протояпонцнв, эскимосов и индейцев. Это надо держать в голове, думая о них. Если кто-то скажет - они ели мухоморы, потому что у них не было других опьяняющих веществ - посмейтись над этим человеком. Тюрки из молока делали и кумыс и водку. У чукчей давно уже было в распоряжении молоко от оленей.

Тут все просто: осколок американской культуры.

Чукотский полуостров в РФ единственный, который находится в западном полушарии.
Я сегодня спрашиваю русского друга:
- Что интересно в книге про тувинский шаманизм?

Он:
- Растения, вещества.

Я смеюсь:
- Так ведь шаману нельзя, иначе плохие духи придут, с ума сведут.

Через часок разговариваем с тувинцем. Он рассказывает страшное. Но никаких грибов:

- И вот эта девушка пьет водку, бутылка за бутылкой. А потом начинает говорить на старомонгольском. Голосом старика. Это страшно было.

Понимает ли читатель, зачем от чукчей я отхожу на их сибирскую прародину? Не только потому, что все это сибирское я знаю изнутри. Я пытаюсь донести простую мысль: весь сибирский шаманизм это единая общность. Но у чукчей - наслоилась американская тема. "Индейцы Азии".

А на Чукотском полуострове чукчи давно? Нет. Жили они там поглубже. Охотились на оленей. С 10 примерно века началось тюркское давление на север. Якуты (смесь тюрков и монголов) убегали от монголов, вытесняли юкагиров. Юкагиры не могли вытеснить чукчей, те их просто порабощали. (Юкагиры - потомки протоиндейцев примерно).

По реке Колыма и установилась в итоге граница миров: азиатского и американско-чукотского.

- Но что же случилось с эскимосами? - спросит вдумчивый читатель.

Чукчи их выгнали или ассимилировали. Эскимиссо-чукотские войны - отдельная интересная тема. Но итог: эскимосов в Азии почти не осталось.

А чукчи научились ловить морского зверя и переняли у эскимосов ВСЮ культуру. Так удобнее было.

Себе чукчи оставили свой шаманизм. Бубен - в каждой семье. Я такого нигде в Сибири не встречал.

Но мы ведь собирались поговорить о мухоморных людях. Духах, советами которых руководствовались чукчи и их братья-коряки в своей повседневной жизни.

Сначала дадим слово русским казакам. 18 век:

«Служивому Василию Пашкову, который часто в Верхнем Камчатском и в Большерецком на заказе бывал, велел мухомор у себя яйца роздавить, который, послушав его дни в три и умер. Обретающемуся при мне толмачю Михайлу Лепехину, которого не в знатье мухомором поили, велел он брюхо у себя перерезать… Денщику подполковника Мерлина... приказал мухомор удавиться с таким представлением, что все ему дивиться будут. И сие действительно бы учинилось, если бы не сберегли его товарищи.»
(Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки).

Или вот из современного:
«Одного молодого коряка мухомор «заставлял» убить жену, и он постоянно слышал, как чей-то голос ему приказывал, повторяя: «Убей жену! Убей жену!» В порыве ярости этот молодой человек отрубил себе палец»
(Гордеева О. Г. Психологические эффекты мухомора красного (amanita muscaria).

Русско-американский антрополог Иохельсон:

«Моменты сильного оживления сменяются припадками глубокого уныния. Опьянённый мухоморами сначала сидит спокойно, покачиваясь из стороны в сторону, даже принимая участие в разговоре с семьей. Внезапно глаза его расширяются, он начинает конвульсивно жестикулировать, разговаривает с воображаемыми людьми, поет и танцует. Потом на него находит опять состояние покоя. .. наконец, наступает глубокий сон, за которым следуют головная боль, чувство тошноты и стремление повторить опьянение».

Есть вопросы? Съедался гриб, и мухоморные люди давали ответы.

Российский антрополог Богораз, начало 20 века:

«... мухоморы являются к пьяным людям в странной человекоподобной форме. Так, например, один мухомор является в виде однорукого человека, а другой - похожим на обрубок. Это не духи, это именно мухоморы - как таковые. Число их, видимое человеку, соответствует тому, сколько он их съел. Если человек съел мухомор, он увидит одного мухоморо-человека, если съест два-три - увидит соответствующее число. Мухоморы берут человека за руки и уводят его на тот свет, показывают ему все, что там есть, проделывают с ним самые невероятные вещи».

Еще он же:
«Представьте себе человека, одурманенного мухомором, - пишет В. Г. Богораз. - Он находится в таком состоянии, что может еще осмысленно разговаривать с окружающими. Но вот он неожиданно бросается в сторону, падает на колени и восклицает: "О холмы, как вы поживаете, будьте здоровы". Затем вскакивает и, глядя на полную луну, спрашивает: "Луна, почему ты так быстро убываешь?" В ответ получает от духа приказ сделать один неприличный жест. Исполнив это, он внезапно приходит в нормальное состояние и смеется над своими глупыми действиями».

Еще Крашенинников о воздействии мухоморов на русских:

«Другому... показался ад и ужасная огненная пропасть, в которую надлежало быть низвержену; чего ради по приказу мухомора принужден он был пасть на колени и исповедовать грехи свои, сколько мог вспомнить. Товарищи его, которых в ясашной избе, где пьяный приносил покаяние, было весьма много, слушали того с великим удовольствием; а ему казалось, что он в тайне пред Богом кается о грехах своих. По сей причине подвержен он был нарочитому посмеянию, ибо между тем сказывал то, о чем не всякому знать надлежит»..

Из многих читанных мной описаний я понял, что галлюцинации чукчей и русских под мухоморами принципиалтно отличны. "Разные духи приходят".
.....
Недавно знакомая психолог из Владивостока звонила на тему "мухоморы и русские":

- Борис, ты разые не замечаешь мухоморной эпидемии в России? Это на глазах расходится все шире и шире. Одно дело чукчи их употреблят - они у них в культуру вписаны. А другое дело - русские. У них просто крыша съезжает. Если мистически сказать - бесы к ним подселяются.

Ну вот я немного и рассказал о мухоморах. Пелевин писал в Дженерейшн Пи об этом. Но дело может не кончиться безобидным пелевинским огурцом из другого мира.

Кроме того, мухоморы могут вызывать сильнейшую зависимость по типу амфетаминовой. Русским лучше мирно пить меды столетние и не лезть в жуткий мир грибных духов.

И к чукотской культуре надо относиться максимально осторожно и серьезно.

Ниже поговорим кратко об отношении чукчей к смерти и о долгих русско-чукотских войнах. Почему русские проигрывали?

Типологически это похоже на войны русских с индейцами-тлинкитами. Мировой субгегемон приходит во владения локального гегемона. И начинается кровавое месиво.

За что бьются? Как и всегда на просторах от Урала до Аляски - битва шла за меха и за контроль над местными князцами-тойонами, которые обеспечивали сбор этих мехов.
.....
Донаты приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к номеру +7 903 936 93 84


Чукотские воины в боевых доспехах.

(Забегая вперед, скажу: большевики за 20 лет сломали чукчей. Не цацкались с ними, как русские цари. А просто забрали всех детей в интернаты, а взрослым дали море водки. А потом запустили кучу анекдотов про сломленный народ.)

"Русские происходят от наших собак, сбежавших на запад. Боги превратили их в неполноценных людей, чтобы они для настоящих (чукчей) выращивали табак и плавили железо. Настоящие люди, чукчи, произошли от брака женщины и Кита". Такова чукотская идентити.

У тувинцев бубен обтянут кожей коровы, яка, барана. А у чукчей он традиционно обтягивался ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ кожей. (Сразу отсылка куда-то в ацтекский мир).

Войны с чукчами у России шли из-за 2х причин.
1) Чукчи грабили и порабощали русских подданных: юкагиров, коряков, эскимосов. Россия им обещала защиту.
2) Экономика: чукчи в течение тысячи лет, как минимум, контролировали азиатско-американскуюю торговлю. На 18 век это выглядело примерно так: условные тлинкиты в Америке собирали ценные меха, слали на Чукотку. Русские давали чукчам табак и железо. На нынешние деньги - многие миллиарды долларов.

В 19 веке в бизнес зашли "бостоцы", т.е. васпы. И 90% этой торговли переключили на себя. Чукотка тогда стала частью американского бизнеса, Россия просто благодушно смотрела на это. Почему? Ну потому. Воевать в Заполярье сложно.

Как мне в детстве на Сахалине говорили:

- Прикинь, а у чукчей есть Кока-Кола.

В 18 веке Россия послала на Чукотку военный контингент, 400 человек. Это в 2 раза больше, чем было у Кортеса при завоевании Мексики. К русским войскам были приданы сотни, даже тысячи юкагиров, якутов, эвенов. И - ничего не получилось.

Как обычно в Сибири - берут у чукчей 100 заложников женщин с детьми. Они улыбаются, а ночью убивают детей и себе делают харакири. И что дальше ты будешь делать?

Как в Туве говорят: "Мы же все равно переродимся среди своих потомков. Мы это знаем. Поэтому бояться нечего. А например чеченец - он же не верит на самом деле в свой загробный мир и гурий. Поэтому он боится умереть, а мы нет".

И чукчи также верят. Если ты погиб в бою или покончил с собой - идешь в Верхний Мир, там наслаждаешься жизнью, а потом по желанию родишься в своем роде.

(Вот эту общесибирскую веру в реинкарнации я бы на месте антропологов рассмотрел очень внимательно. Именно на нее ложится буддизм.)

Но культ самоубийств у чукчей - он прямо очень похож на древний бэкграунд, из которого родился японский культ.

Я уже писал раньше. Сестра моя долго жила в Токио - и там на разных ветках метро разная цена. Зависит от количества самоубийств на ветке.

Что-то очень древнее, из времен японочукотского единства...

Читатель может подумать в очередной раз:
- Борис даже к Чукотке Туву намешал. Просто ничего другого не знает.

Окей. Я набираю в Ютубе: чукотская песня. И там под видом чукотской выпадает вдруг тувинская. Как же так? Песня знаменитой тувинской группы Хунхурту (Блеск на спицах колеса или пропеллера самолета).

Интернет знает толк в шаманизме. А песню послушайте в наушниках, оно того стоит.

Донаты приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к номеру +7 903 936 93 84

Давайте, я объясню, почему в инете вместо чукотских выставляются тувинские песни.
"Такой же шаманизм, какая разница".

Но тут еще другое есть. Все народы Азии и Европы поют на выдохе. Выдыхают и поют.

А чукчи поют на НА ВДОХЕ. Вдыхают и поют. Попробуйте на вдохе попеть или поговорить..

[Добавляю от себя -- palaman. Детям не показывать!]



Это не сможет слушать европейский слушатель. Поэтому - вместо чукотских песен тувинские.

Попробуйте найти в инете настоящие чукотские песни на вдохе, с ударами по бревнам, подобранным в специальной тональности.

А вот поп-версия чукотской музыки. Миленько. Но вы сравните с предыдущей тувинской.



А ведь тувинцы не все шаманы. Большинство - просто коор кижи, "видящие люди". А чукчи - все сплошь шаманы. Ну то есть их видящий человек - он по-нашему уже шаман.

Где же настоящие чукотские песни спрятаны? Видимо придется на Чукотку съездить, чтобы понять эту часть реальности.

Духи помогут, или Иисус - тут что-то важное, и надо разобраться с этим и понять.

Русский читатель про мухоморный мир пишет в комментах:

"Как-то пошёл в лес, а там кучи мухоморов были. Ну я их собрал. И засушил. И ел иногда как чипсы чутка. А эффекта вроде никакого и не было. Ну, я думаю, или пересушил их, или выдохлись. И как-то я увлёкся, да и переел их вечером. Они вкусные были >_< И, короче, началось. Начал я проваливаться куда-то. Я бы описал это таким образом: у тебя возникает состояние изменённого сознания, но при этом мир остаётся совершенно таким же как и всегда. И ты остаёшься один на один с этим миром (его обыденностью, повседневностью и насущностью) и собой, но ощущение всего этого интенсифицируется многократно. А с другой стороны как-бы выбрасывало и куда-то ещё. И я думаю, я такой умный, так что давай ка я буду записывать всё, что происходит, да что вижу. И начал записывать все свои ощущения. Да ещё и время записывать. И они, короче, меня поймали на этой штуке. Заглючили по философии математики. Я начал записывать и обнаружил, что я продумываю какую-то одну мысль, но каждый раз она становится чуть длиннее. Я словно бы в каждую итерацию, проходя от начала до конца прибавляю к ней ещё один кирпичек. А время, через которое это происходит каждый раз сокращается. Короче, образуется такая бесконечная последовательность. И я осознал, что я проваливаюсь в бесконечный цикл, из которого не смогу выбраться. И эта мысль пронзила меня ужасом. А потом мне показалось всё это смешным, как меня заглючило. А потом опять ужасным. Мне показалось, что время остановилось и я реально запечатан в моменте. И всё моё мышление говорило об этом. Мне пришлось встать и пройтись по комнате, чтобы показать себе: "Вот, смотри же, ты прошёл по комнате, а это действие потребовало какого-то времени, следовательно, время движется". Потом я начал молиться очень неистово, чтобы никакая мысль не прокралась в ум. Правда надолго меня не хватило. Но ужас как-то унялся первичный. И понял я, что это довольно серьёзное приключение. В общем, в конечном счёте я принял решение не доверять своему мышлению. Потому что оно реально какие-то вещи стало мне показывать внушающие ужас и прям на тело воздействующие. И это был такой УЖАС, которого я в жизни никогда не испытывал. (И не надо. После этого вкус мухоморов изменился на невкусный)"

....
Я полностью понимаю чукчей. Всех их духов, Ворона и остальное. Я могу хоть завтра поехать туда, бесплатно.

Но моя мудрая жена <тувинка> говорит мне:

- Тебе туда нельзя. Ты там совсем обезумеешь, с их духами. Их духи злые, нельзя нам их. Лучше на Камчатку езжай, там мирно.

Окей, поеду на Камчатку, чукото-лайт.

....

Понял я, что большинству людей тема и не понятная - -и не близка. Так вот Россия и рассыпется на кусочки, как выгоревшая в костре головешка. От скуки и отсутствия интереса.

[Дополнение: чукчи и ацтеки. Ещё пара слов о народе, где в каждой яранге висит бубен, и этот бубен (если по традиции) должен быть изготовлен из человеческой кожи.]Дополнение: чукчи и ацтеки.

Тут надо отметить: ацтеки ничего не создавали. Это кочевники, пришедшие с севера и захватившие древние развитые города. То есть грубо говоря: как если бы чукчи захватили условную Корею или даже Китай. Испанцы просто освобождали местные народы от ацтекской тирании, на тот момент.

Окрестные с Чукоткой народы приняли русское подданство именно как защиту от чукчей.

Но сила чукчей, в отличие от ацтеков, была в отсутствии централизованного государства. Нельзя было захватить князя и порешать вопросы. Сетевая структура. Но не как у условных австралийцев, а спаянная жестким национализмом (которого вроде как не может быть в родовом обществе).

Затраты на войну с таким обществом в условиях Заполярья были огромными. В итоге начали просто торговать, чукчей не облагали налогами и т.п.

> Интересует очень тема мести. На слуху вотбще "кавказские" традиции. То за каких-то кочевников слышал, что чукчи к этому подходят "со всей душой" если можно так выразиться.

Да, у них культура мести очень развита. И да, матери убивали детей если попадали в заложники. И вообще, умереть надо было либо в бою либо от самоубийства. Тогда - Валгалла.)

> А когда последние сообщения о людоедении у чукчей были?

Точной информации у меня нет. Но если взглянуть на японцев - у них как минимум до 1945 людоедство было официальным.


[Дополнение. Непривычный для европейца ракурс земного шара, на котором видно реальное (а не ошибочно воображаемое) положение Чукотки относительно Азии и Америки.]Дополнение. Непривычный для европейца ракурс земного шара, на котором видно реальное (а не ошибочно воображаемое) положение Чукотки относительно Азии и Америки.




См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Без названия

Продолжение темы Сахалина



Максим Солохин мне говорит:
- Ты прямо говори. Пункт один, два. Иначе некоторым в России непонятно.

Я:
- Так ведь я через умолчание делаю.
- Это художественный прием. Для рассказов. А в статьях - надо прямо людям объяснять.
- То есть прямо сказать, что без Сахалина Москва загнуться может? Они ведь не поймут этого.

- А вдруг поймут? Скажи им прямо.

Эхх... Говорю прямо: потеря Сахалина лишит РФ примерно пятой части бюджета. А за потерей Сахалина домик посыплется:  нищая Тува с месторождениями лития, нищая Хакасия с крупнейшими в мире ГЭС и т.п.

Русские люди, а вам вообще интересно жить? Или вы решили поиграть в аннигиляцию, самоуничтожиться?

Типа царь Транссиб построил для развлечения, а вы собрались в Тверской русской республике все делать?

_________________________________

См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Сахалин

«Мы планируем мост построить на Сахалин, выйти потом, соединить Сахалин и Хоккайдо — это вещи абсолютно планетарного характера».
(Владимир Путин, 2017.)


Считается, что у РФ с Японией есть лишь одна неурегулированная проблема - Южные Курилы.

Никем не афишируется, что Южный Сахалин японцы считают российским лишь де-факто и НЕ признают его российской территорией юридически.

[Нажмите, чтобы узнать то, что известно всем, кому положено это знать.]То есть проблема спора за Сахалин встанет стразу же после решения вопроса Курил...

Мое детство до 7 лет прошло на Сахалине. Там родился мой отец. После переезда на Материк я продолжал каждый год посещать Остров, где оставалось много родственников. Т.е. с Сахалином у меня связан личный опыт, который помогает достичь лучшего понимания этого необычного региона.

В 2004 году я проводил на Сахалине масштабные социологические исследования.

(Сразу скажу, что мой личный опыт связан лишь с Южным Сахалином. Север - это совершенно другой мир и другие люди.)

Донаты, как всегда, приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к номеру +7 903 936 93 84



Сахалинский лопух. Обычные травы достигают здесь гигантских размеров (гречиха, например, до 4 м). Сахалинцы часто используют лопухи в качестве зонтика.  Корейцы готовят из лопуха свои блюда.



Дикая гречиха.



В сахалинских лесах - дикий виноград. Еще - земляника размером как садовая.



Плоды дикого киви. Сахалинцы зовут его "кишмиш". Из многочисленных сахалинских лесных  ягод мне больше всего нравились именно эти...



А вот бамбук на Сахалине низкорослый. Все-таки снег для бамбука - это экстрим... На даче одна из главных трудоемких задач - постоянно выпалывать ростки бамбука. Иначе за неделю все им зарастет. Поэтому в детстве мне была очень понятна история про Маленького Принца и необходимость каждый день выпалывать ростки баобаба...



Окрестности Южно-Сахалинска.



По данным Росстата инвестиции в регионы Дальнего Востока действительно растут. Правда Сахалинская область смотрится не так красиво, как хотелось бы.
Судя по карте, мы на одном уровне с Еврейской автономной областью и Тывой. Ну что? Кто нам расскажет о чудесах статистики и «эффекте высокой базы»?

...Цель этих заметок - дать читателю с Материка общую картинку, сформировать живое представление об Острове. О его истории и современности, о его людях и роли Острова в азиатской и российской экономике и политике. Жители Европейской России нередко представляют себе Сахалин, как некую “ледяную пустыню”, где даже и лихому человеку бродить незачем. Взгляд этот не только неверный, но и безусловно вредный для России и её будущего. Даже сейчас, при крайне неудовлетворительном хозяйствовании, подушевой ВРП Сахалина примерно равен южнокорейскому. Это - не “чемодан без ручки”, а важнейшая стратегическая территория, приносящая российской казне огромную прибыль. (Пусть простит меня условный Собянин, заявляющий, что всю Россию кормит... Москва. Его позицию нужно воспринимать как провокационную, направленную на возбуждение розни между российскими регионами).

Вытянувшийся на 1000 км Сахалин делится по 50-й параллели примерно пополам на Северный и Южный. Две эти части имеют различный климат, различную историю, различную ментальность населения. Если совсем по-простому, Север - это нефть и тундра, а Юг - это все остальное (хотя и на Юге нефть сочится буквально из любого обрыва). И Север и Юг переходили периодически из рук в руки, однако Север всегда был более русским, Юг - японским.

Поскреби немного в любом месте, и из под советской краски проступает старый японский лак. Железные дороги Сахалина лишь к 2020 году перевели с японской колеи на российскую. В японский период была создана практически вся сеть шоссейных дорог южной части Острова. Поля, порты, рыболовецкие хозяйства и даже поселковые котельные имеют японскую предысторию, а иногда - и старинное японское оборудование. В детстве копаю грядку на даче - и из под лопаты иногда вылетают фарфоровые черепки с иероглифами. Гуляешь по лесу - и натыкаешься вдруг на загадочные бетонные сооружения. ​ Большинство японцев было депортировано, однако десятки тысяч бывших граждан Японской империи остались - сахалинские корейцы, которых император своим указом лишил японского гражданства. Осталась и небольшая часть японцев, но в детстве я не отличал их от корейцев - поэтому даже и не могу сказать о них почти ничего.

Поразительный для меня факт. В 1920-е годы практически все хвойные леса Южного Сахалина погибли из-за нашествия сибирского шелкопряда. И затем в течение 30 лет японское правительство проводило массовые работы по лесовосстановлению. И леса, по которым я гулял в детстве в окрестностях Южно-Сахалинска были, в основном, искусственного происхождения...

Интересно, что в 1946 году Сахалин давал около 20% целлюлозно-бумажной продукции Советского Союза. Это была промышленность, доставшаяся Советам от Японии.

Но давайте взглянем, а что было на Острове до русских и японцев? И почему китайцы на исторических картах закрашивают Сахалин в свой цвет?

Когда я переехал с Сахалина в Сибирь и пошел в первый класс, учительница Галина Николаевна объясняла нам:
- Запомните, дети: не бывает слов с большой буквы “Ы”.
- Как же не бывает? - удивленно воскликнул я. - А как же Ыхмиф?
- Какой еще Ыхмиф? - нахмурилась Галина Николаевна. - Выйди к доске, напиши.

В сахалинском детском саду нам объясняли, что у Сахалина есть еще одно название - Ыхмиф. И мы учили и исполняли песенку - “Мой родной Ыхмиф”. Позже я узнал, что Ыхмиф это нивхское название острова. Нивхи - народ условно причисляемый к палеоазиатским (как чукчи). Охотники на морского зверя, наследники Охотской культуры. В Средние века происходил процесс сначала проникновения предков нивхов на юг, а затем - проникновения айнов на север, под давлением японцев. На Сахалине две эти волны встречались и частично смешивались. Позже к этим процессам подключились маньчжурские лесные народы, для простоты назовем их эвенками, приходившие с Амура.

Во времена Цин китайцы считали Приамурье своим. На Сахалин время от времени отправлялись торговые экспедиции. Однако никакой администрации или китайского населения ни в Приамурье, ни на Сахалине не было. Вцелом китайцы ограничивались получением пушнины с данных территорий, через посредников. Население Сахалина составляло тогда около 7 тыс чел - нивхи, эвенки, айны.

В начале 19 века началось активное изучение и частичное освоение Сахалина русскими с севера, японцами - с юга. После того, как Приморье и устье Амура отошли к России, Сахалин по договору стал совместным владением России и Японии.

В 1875 году был произведен размен. России достался весь Сахалин, Японии - все Курильские острова. На Сахалине была устроена каторга, с целью освоения острова. Была основана Владимировка (позже - Тойохара, Южно-Сахалинск). После Русско-Японской войны по договору южный Сахалин стал японской провинцией Карафуто (айнское название). Нивхское население оказалось в основном в пределах России, айны - Японии.

Карафуто стало для Японии экспериментальной площадкой и ресурсной базой. Была развернута программа массового переселения по типу столыпинского. Японское население южного Сахалина начало увеличиваться и с 1905 года (почти ноль) к 1945 году достигло 400 тыс человек. (Сейчас население всего Сахалина составляет примерно 500 тыс). Большая часть сахалинского населения сосредоточилась в теплой Сусунайской низменности, в долине реки Сусуя и окрестностях.

Япония занялась активным освоением земель. Была поставлена задача практически полного самообеспечения провинции продовольствием (задача была выполнена, особенно развитым было животноводство). С нуля была создана ориентированная на экспорт в США и Японию рыбная промышленность. Химическая промышленность, железные дороги, 13 аэропортов, около 30 угольных шахт и т.п.

Есть версия, на Сахалине целенаправленно создавался новый субъэтнос: северные японцы. Их задачей было выработать новую бытовую культуру “японцев, привычным к холодам”. Такие японцы нужны были империи для последующего освоения Сибири.

Сахалин, забавная деталь. В 1936 году Южно-Сахалинск (т.е. японская Тойохара) был выдвинут как кандидат на проведение зимних Олимпийских игр.

Возле города существовали первокласные горнолыжные трассы, трамплины и т.п. Они действовали и при Советах, до 1991 года - а после этого были полностью разрушены. Сейчас частично восстановлены заново (см. "Горный Воздух").

В детстве помню ходил туда, смотрел какие-то Всесоюзные соревнования. Помню, что лыжник как-то не так слетел с трамплина и рухнул куда-то в сторону, вниз. (Вроде живой остался).

Когда Путин для Зимней Олимпиады предложил Сочи я, помню, был сильно поражен.

Как нашли на Сахалине нефть? А вот так же, как я находил в детстве: идешь по лесу, видишь - яма, наполненная нефтью. Или видишь обрыв, а из него сочится темная жидкость. Нефть здесь буквально везде, но на юге структура месторождений такова, что извлечь ее трудно. А на севере - более традиционные месторождения. О наличии нефти на Сахалине узнали сразу после начала его освоения. Однако даже для конца девятнадцатого века нефть была не настолько востребованным на мировом рынке товаром, чтобы оправдать затраты на ее добычу на далеком Сахалине. С 1892 года компания Ройял Датч Петролиум ведет на острове изыскания, в 1898 получено разрешение на добычу, а в Лондоне основан Сахалинский нефтяной синдикат. Однако за 10 лет функционирования синдиката устойчивой промышленной добычи достигнуть не удалось. В 1916 году японцы предложили России начать совместные изыскания, а при колчаковской власти такие изыскания начались. А в 1920 году Япония оккупировала Северный Сахалин - и промышленная добыча началась. Если не вдаваться в детали, занималась этим компания Мицубиси совместно с Морским министерством Японии (что, по сути, одно и тоже).
В 1925 году прошли трудные переговоры - и японцы вернули Северный Сахалин Советской “России”. В итоге нефтяные месторождения были разделены на 2 части - половина японцам, половина СССР. Договор был заключен на 45 лет, т.е. до 1970 года (и по ряду месторождений этот договор до 1970 года и соблюдался).
Советская власть образовала при этом государственный трест Сахалиннефть. Его добыча очень бурно росла, за счет открытия и ввода все новых месторождений. А куда шла эта новая, советская нефть? Около 70% шло на экспорт В ЯПОНИЮ.

Т.е. фактически что мы видим? С самого своего начала нефтедобыча на Сахалине велась преимущественно в интересах Японии. Эта ситуация продолжалась до 1944 года (вызывая понятное недовольство американских союзников). Затем последовал небольшой перерыв, но... Сахалинский нефтегаз начиная примерно с 1922 года и по год 2022 стабильно составляет около 10% японского потребления. Поэтому сейчас, после выхода иностранцев из сахалинских проектов, Япония в них осталась, несмотря на американское недовольство. Премьер-министр пояснил, что сахалинская нефть - это часть национальных интересов Японии, поступиться которыми невозможно никак.

(Риторический вопрос: почему Европа отказалась от российского нефтегаза, не смотря на огромную от него зависимость, а Япония со своими 10% - “не смогла”?)

Вернемся к началу активного нефтяного сотрудничества Японии и СССР. Советских патриотов может удивить, но уже к концу 1920-х экспорт нефти был одной из главных составляющих валютной выручки молодого государства рабочих и крестьян. В 1929 году разразилась Великая депрессия - и добыча и продажи нефти по всему миру упали. Однако СССР продолжал наращивать экспорт, по демпинговым ценам. Это очень тревожило картель Семь Сестер. Не вдаваясь в детали: в 1932 году в США велись долгие и трудные переговоры. США предлагали СССР передать полное право распоряжаться советской нефтью на внешнем рынке. Переговоры зашли в тупик.
Одновременно велись советские переговоры с Японией. Если очень упростить: военный министр и стоящие за ним кланы считали, что с СССР договоров заключать не нужно, а нужно просто забрать то, что нужно Японии. То есть - начать против СССР войну на Дальнем Востоке.
Однако военно-морское ведомство и стоящая за ней Мицубиси были категорически против, они предлагали идти другим путем (позже их планы реализуются в Перл-Харборе).

27 августа 1932 года в Москву прибыл с визитом японский нефтяной магнат Мацуката. Встреча была организована на высшем уровне, как государственный визит. Договорились о создании совместной японо-советской промышленно-транспортной сетки. (США, узнав о переговорах, уменьшили поставки нефти в Японию). Половину нефти предполагалось брать с Сахалина, а половину - из Баку. Япония гарантировала технологическую помощь СССР, Мацуката брал на себя все расходы по продвижению на японском рынке советской нефти и бензина и вытеснению американцев с занятых ими ниш. Но ни у СССР, ни у Японии не было достаточного количества танкеров... что же делать? Перевозку бакинской нефти в Японию обязались взять на себя... добрые норвежцы. Часть японской инфраструктуры при этом должна была принадлежать СССР. Сделка получила название “план Мацуката”.

Фактически, если отбросить финтифлюшки, мы можем говорить о том, что советское правительство вступило в союз с флотской группировкой Японии и включилось вместе с ней в подготовку Японии к войне с США. Япония к тому времени уже контролировала Маньчжурию, и теперь предстояла главная битва - за прибрежный Китай. И сахалинская нефть была одной из важнейших деталей этого плана.

Этому противодействовали связанные с американцами (и, видимо, с военным министерством) японские нефтяные компании. На стороне Мацуката выступили профсоюзы и левая общественность. Начались забастовки и протесты. В итоге план Мацуката начал реализовываться - а цены на топливо в Японии начали резкое падение, благодаря все увеличивающемуся притоку советской нефти.

Позже (под давлением японского военного министерства) Мацуката перестал быть эксклюзивным распорядителем советской нефти в Японии, к нему добавились и другие компании. В общих чертах эта схема сотрудничества и сохранялась до 1944 года. Плывет из США во Владивосток танкер с бензином по лендлизу - а на встречу ему советский танкер с советским бензином для Японской империи. Советские и американские моряки приветствуют друг друга. Союзники!

Маленькая и довольно удивительная деталюшечка сахалинской мозаики. Внимательный читатель помнит, что южный Сахалин в составе Японской империи назывался префектурой Карафуто. Сам Сахалин по-японски давно уже так и называется - Сахарин. То есть Карафуто - это не остров Сахалин, а именно японская префектура, расположенная на этом острове. А теперь взглянем... на структуру Католической церкви, до недавнего времени окормлявшей (не) многочисленных сахалинских католиков. Чтоб не изобретать словесный велосипед, просто процитирую Википедию:

“В Римско-католической церкви вплоть до 2003 года существовала церковно-административная структура под названием «Апостольская префектура Карафуто», которая распространяла свою юрисдикцию на территорию Южного Сахалина. Апостольская префектура Карафуто входила в состав епархии святого Иосифа в Иркутске, которую возглавлял епископ Ежи Мазур, носивший титул «Ординарий епархии святого Иосифа и Администратор Префектуры Карафуто». Лишь после официальных протестов со стороны России, сопровождавшихся высылкой Ежи Мазура, Апостольская префектура Карафуто была переименована в Южно-Сахалинскую апостольскую префектуру с прямым подчинением Ватикану”.

Вот какие страсти, оказывается, кипели в российско-ватиканских отношениях уже в путинское время. Высылка епископа - это весьма жесткий дипломатический шаг. И мы видим, что фактически Католическая церковь до 2003 года НЕ ПРИЗНАВАЛА САХАЛИН РОССИЙСКИМ. Это как же так? Почему? Зачем? А почему Сахалин в итоге вывели из подчинения иркутского епископа и отдали в прямое подчинение Ватикану? Во многих российских регионах так - прямое подчинение Ватикану? Подозреваю, что нет. Тут был бы интересен комментарий людей, сведущих в ватиканской политике...

(И почему советское правительство не выражало никаких протестов по поводу наименования Карафуто?)

Чем больше вглядываюсь в сахалинскую реальность (структуру сахалинского экспорта и промышленности, международное положение острова и т.п.) тем больше задаюсь вопросом: а был ли вообще когда-нибудь Сахалин советским? Вспоминаем, что японская оккупация севера Острова закончилась в 1925 году только после передачи половины сахалинской нефти в фактическую собственность японцев. Юг Сахалина Япония сейчас юридически не признает российским и не признавала советским - однако этот вопрос нисколько не волновал советское руководство, по этому вопросу даже не велось никаких переговоров, а велись переговоры из-за 4-х курильских островков...

С севера Япония получила нефть. А с юга, ставшего советским? Как и во время Японской империи - древесину и морепродукты. Можно сказать, что большая часть рыбной промышленности Сахалина и в советское время и в нынешнее работала и работает именно на удовлетворение потребностей Японии. В советское время вся эта деятельность была государственной. Начиная с 1990-х и поныне - во многом криминальной и околокриминальной.

Кстати, для поездок советских граждан на Сахалин в СССР была нужна... виза-приглашение. Помню, в 1991 году собрался к бабушке на Сахалин из Сибири. Дальше порядок действий был примерно такой: бабушка идет то ли в КГБ, то ли в обком. Там обосновывает необходимость моего приезда, доказывает родственные связи. После этого к нам домой приходит длиннющая телеграмма с какими-то печатями. Это и есть виза, без которой на Сахалин не пустят. Кто не пустит? Ну как и везде за границей - пограничники и не пустят. И вот тогда, в 1991 году моя собака вытащила из тумбочки эту визу и всю изгрызла. Родители говорят - ну вот и съездил. Но я все равно полетел.

По прилету в Южно-Сахалинск в самолет, как всегда, зашли пограничники - проверять документы и визы. Я протянул свою изгрызенную и замусленную бумаженцию. Объяснил про собаку. Пограничники отошли, посовещались о чем-то, а потом махнули мне рукой:
- Ладно, мальчик. Иди!

Как же я был рад.

В 2004 году мэром Томаринского района Сахалинской области стал этнический японец Сокити Нисияма. (Я как раз на Острове работал по социсследованиям). А откуда же он там взялся? Ведь всех японцев депортировал страшный Сталин, не так ли? И, кстати, а зачем Сталин депортировал 90% населения Карафуто, полностью обрушив местную промышленность? А почему корейцев не депортировал? Давайте-ка разберемся с МИФОМ О ДЕПОРТАЦИИ.
Начнем с того, что в Японии этот процесс называется репатриацией. Кто руководил этим процессом? Не, не Сталин. Как ни странно - генерал МакАртур. Советские власти лишь исполняли “волю МакАртура”. Окей, примем на веру официальную версию. Но отчего же бравый генерал с такой ненавистью отнесся к корейцам и запретил им выезд в Японию, гражданами которой они были? А отчего он ЗАПРЕТИЛ въезд в Японию смешанным японо-корейским семьям? Ох уж этот американский нацизм... Экая ненависть к корейцам и японцам-предателям-нации!
Стоп-стоп-стоп. Но разве мог МакАртур лишить корейцев японского гражданства? А смешанные семьи? Если мог - то зачем? Какова была мотивация?

Эти действия не логичны для американского генерала. Но абсолютно логичны для японского императора. Которому не пришлось, как Гитлеру, стреляться и гореть во дворе своего бункера. который жил себе спокойно, “царствовал, но не правил” еще долгие десятелетия после совершения жутких военных преступлений.

Экономический блок сталинского правительства буквально умолял Сталина - задержите репатриацию японцев, промышленность Сахалина рушится.

Дальше были какие-то сложные договоренности между СССР, США и императором Японии. Вывозили по категориям: “а инженеров пока оставьте”. При этом вывозимые имели право отказаться от отъезда в Японию и остаться в Карафуто. Для этого нужно было написать специальное заявление, пройти определенную процедуру и т.п. Со стороны СССР препятствий не было, наоборот. Советы были крайне заинтересованы в сохранении на Сахалине рабочей силы. Агитировали японский пролетариат. Но со стороны императора шла своя агитация. Я бы на месте японца лучше уехал бы, Сталин - не отец родной, свой император все-таки получше. Так большинство и сделало. Но некоторые остались.

К примеру, хозяин Южно-Курильской макаронной фабрики так остался. А всего - около 700 этнических японцев, из 350 тыс. Мало. Чуть больше, чем осталось русских в Японии после отдачи Южного Сахалина в 1905-м. О репрессиях в отношении сахалинских японцев я не слышал.

Но вот корейцев император с удовольствием подарил товарищу Сталину (“кореец - прирожденный бандит и мошенник”, ну и дальше см. японскую пропаганду). Их также особо не мучали. И я не знаю - было бы им лучше в Японии? Учитывая, что большинство пробравшихся туда корейцев до сих пор не имеет японского гражданства - ну х.з., как говорится.

Я хочу подчеркнуть: никакой ДЕПОРТАЦИИ японцев из СССР не было. Депортация - это какой-то внутрироссийский миф. Напротив, СССР с радостью создал бы на Сахалине Японскую ССР. На 1945 год японцы составляли около 80% населения всего Сахалина. Японская ССР была бы как Карело-Финская, на предмет присоединения Финляндии, например. Или наоборот - присоединения Сахалина к братской Японии после 1991 года. Генерал МакАртур все это предотвратил - а с корейцами пришлось поступить немного жестоко, подарить Сталину. Риалполитик, чо поделать.​
..........
Донаты приветствуются на карту Тинькофф, привязанную к номеру +7 903 936 93 84


Я вроде и так все это знал, в общих чертах. Но при написании материала я почувствовал вдруг себя конспирологом из американского фильма. Информированный друг говорит главному герою:
- Выбрось эти бумаги и навсегда забудь об этом.

Конспиролог лихорадочно пытается что-то доказать другу, но тот вдруг достает пистолет и говорит с сожалением:

- Я ведь тебя предупреждал.

Сделаю шутливое резюме: начиная с 1925 года Остров принадлежит компании Мицубиси.

Порт Владивосток и Находка замерзают. А какой порт у России есть незамерзающий там? Ха-ха, Корсаков. Незамерзающий.. Но он - на Сахалине. Мост на Сахалин - дешевле Крымского.
________________________________________________________

См. далее Бриты, нефть и Сахарин

А также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Татарский пролив (о тайне национальной идентичности)

В детстве на южно-сахалинском рынке мне запомнились продающие чимчу корейские бабушки, не говорившие по-русски. А их внуки, ходившие со мной в садик - не говорили по-корейски. Совсем.
....

В тувинском языке примерно 25%  лексики - монгольская.
На этом основании полуофициальный монгольский дискурс говорит: "это просто тюркизированные монголы".

В японском - 60%  китайской лексики. А в корейском - 70%.

И это не означает, что остальные 30% - это какая-то особая "корейская лексика". Там куча всего. То есть лексически можно провокативно сказать: корейского языка не существует. (Но так никто не говорит, потому что очевидно: корейский язык прекрасно существует. Однако выражен он не в богатой лексике, а в грамматике).

То же можно сказать о любом элементе корейской и, на самом-то деле, и японской культуры.

Но вот смотрим мы на корейскую диаспору России. Она на просторах бывшего СССР имеет несколько очень разнородных источников.

1. Экс-японские граждане, корейцы Сахалина (их император лишил гражданства в 1946 и запретил им въезд в Японию)
2. Корейцы севера Кореи, переселявшиеся в Приморье по приглошению русского царя
3. Корейцы Тувы, переселявшиеся в 19 веке в рамках Цинской империи из неизвестного мне района (сейчас минздравом Тувы руководит чаданский кореец Югай)
4. Корейцы Хакасии, в 19 веке пришедшие из Маньчжурии

Возможно, есть еще и другие группы.

Дальше были всякие сталинские переселения, фактический запрет на принятие сахалинских корейцев в совгражданство и прочие нехорошие процессы.

Но что в итоге?  Корейская диаспора проживает по всей России. Вроде немного корейцев, и на слуху Виктор Цой и еще какой-нибудь московский вице- мэр, да к Виктору Цою попс-добавкой Анита... Но они присутствуют в ткани российской жизни, не вызывая недовольства или неприятия. "Органичная часть России".

И - большинство российских корейцев НЕ владеет корейским языком.

(В США корейская диаспора больше и больше процент владеющих, за счет постоянного притока корееязычных, которого не было в СССР)

То есть мы видим: потеряв корейский язык, корейцы остаются корейцами.

А ЗА СЧЕТ ЧЕГО?

[Нажмите, чтобы узнать, что остаётся основой национальной идентичности даже тогда, когда эта основа вроде бы совсем не обнаруживается -- на примере КОРЕЙЦЕВ и ЭВЕНКОВ.]Смотрим конфессии. Большинство - православные. Среди российских корейцев я не встречал буддистских или конфуцианских семей.

Сейчас много христиан-протестантов, Южная Корея навеяла.

А где "корейская вера"? Я писал: шаманизм в Корее официально подавлялся сотнями лет, за исключением периода японской колонизации, когда его пытались подключить к японскому синто.

Развитого классического шаманизма у российских корейцев НЕТ.

Однако корейцы остаются корейцами.

Читатель может сказать: так ведь физическая антропология! Корейцы монголоиды, русские европеоиды. Вот и этнодифференциирующий фактор.

Хм... Ну у нас же тут не США, где черный - это черный и приехали.

Антропологически, внешне, тувинский  кореец может и не отличаться особо от тувинца. Но за сотни лет он не растворился, остался корейцем (хотя древние кыргызы или уйгуры полностью растворились, переплавились в тувинцев). Что же такое есть у корейцев, что позволяет им в диаспоре оставаться корейцами, утратив и язык и религию?

Тут мы попытаемся поговорить не об одних лишь корейцах, но и вообще о проблеме этничности. Не претендуя на всемирно значимые открытия - просто порассуждаем. И не только на примере корейцев, но и на примере других народов. Расскажу о своем полевом этнографическом опыте в Сибири и на ДВ и т.п.

(Донаты любого размера приветствуются на карту Тинькофф привязанную к номеру +7 903 936 93 84)

Перейдем к полевой этнографии, к живому опыту. Перенесемся на север маньчжурского мира, к эвенкам. Это нам необходимо для вглядывания в загадку этничности: что это?

Не язык, не антропология (кроме случая негроидов). Не религия...

Я писал, что русские корейцы утратили язык, религию - а при этом все равно корейцы.

Максим Солохин в личке мне пишет: ну а как понять, что они корейцы и что они сохраняют идентичность?

И тут я понимаю вдруг: для русских европейской России корейцы - это не привычный фон, вроде евреев, а экзотика, вроде... Ну, опять же - вроде Виктора Цоя. "Между землей и небом война".

Ну я на примере Тувы. Как давно здесь живут корейцы? А это вроде как и неизвестно. Полагаю, 150-200 лет назад, мигрировали из Маньчжурии.

Во многих деревнях еще недавно их можно было встретить. К ним и тувинцы и русские нормально относились. После 1911-1921 всех китайцев в Туве убили, кроме женатых на русских. А корейцев никто не трогал.

Владивостокская подруга: "у нас в каждом классе в школе есть кореец".

В Кызыле не в каждом. В хороших школах в основном.

Но... Я же про эвенков собирался, а начал опять про корейцев.

Но тут это в тему. Тува представляет собой маленький, но очень жесткий плавильный котел. Попадают сюда великие кыргызы, правившие половиной Азии - и становятся тувинским родом кыргыз. Уйгуры - родом ондар-уйгур. И т.п.

А корейцы - так и остались корейцами (сейчас массово выехали отсюда, но это уже другой процесс).

Ладно, перейдем к эвенкам.

Вот в Эвенкии знакомлюсь с обычной русской девушкой Аней. Ну вот такой русский тип - чуток татарский. Она мне помогает по выборам. Глава администрации:

- Ну, неплохой эвенкийский род. Хорошо, двигайся с ней, с учетом опасностей.

(Опасности - что бывший муж может посчитать, что он потерял лицо и теперь вынужден меня убить; в итоге мы выстроили систему исключавшую потерю его лица, хотя и был забавный момент с ножами и т.п., а потом договорились).

Минус пятьдесят, потеплело. И мы с Аней просто пошли прогуляться к речке. Журчит вода, вокруг на деревьях - гигантские хлопья замерзшего пара.

- А почему ты на эвенкийку не похожа?

Я знал , что эвенки - монголоиды, да и только что вот меня приводили в дом к эвенкийской шаманке. Пустая грязная изба, а в ней - монголоидная пьяная бомжиха.

Аня:
- Так у меня мама русская. Ты лучше смотри, как волшебно. В этом месте духи речки говорят с нами...

Как-то раз Аня везет меня на своем дорогом джипе к себе домой:
- С папой моим познакомься. Он с охоты вернулся.

А я понимаю, что цикл охоты - это месяц-полтора, минималка.

Знакомимся. И я вижу, что он тоже не похож на эвенка.

А вы поймите, я же там не развлекаюсь. Я для Газпрома выстраиваю взаимодействие с Мафией Коренных Народов. С меня требуют по тем временам полтинник (2007 год, 50 млн руб) для начала разговора, КМНС от Газпрома через меня требуют.

А там же на этот округ залазит "Толя Бык", Анатолий Быков, Олигарх тогдашний. Но это не интересно.

Я-то сперва не тувинцев, а эвенков изучал по базовой специализации.

В общем обьясняют мне суть, я по простому:

- Мы всегда так на новые места заходили: знакомишься с местным главным. Дети поженились. А нашим внукам мы обьясняем тихонько: вы эвенки, не забывайте потом, всегда помогайте своему народу. Это - самое важное.

( В скобочках, не в тему. Позавчера с образованными тувинцами рассуждали о судьбах мира. Одна из тем- почему в неблагополучной Туве нет опиатной, героиновой наркомании?
Страшный ответ. ВЫГНАЛИ ВСЕХ ЦЫГАН. Ни одного цыгана нет. И есть консенсус у бандитов, ментов и правительства: нельзя получать прибыль за счет опиатов.)

От эвенков корейцы так и отгоняют. Читатель Александр Кузнецов пишет:

"Про корейцев в Калужской области. Если вы не обращали внимания, то смею высказать мнение, что повышенное внимание корейского бизнеса к к Калужской области и в частности к Балабаново, Обнинску и Жуковскому району имеет свои причины. Производство компаний Самсунг и Лотто, промышленный парк Кореи в Жукове и т.д. В некоторых деревнях до сих пор живут корейцы или их потомки от смешанных русско-корейских браков. Со слов местных во время Великой Отечественной в 1941 после схлопывания Вяземского котла творился невообразимый хаос и неразбериха. В этом хаосе оказалась достаточно крупная группа шабашников или артель полностью из корейцев, которые на русском почти не говорили ничего не понимали и спасались как могли. А тут ранняя зима. Морозы уже в октябре. Они ходили по деревням и бормотали "муза нада? муза нада?" мужа то бишь. Местные их как смогли всех разобрали по домам. Попрятали. Немцам представляли как мужей и родственников. Оккупация пережили. Спаслись. Ну и после войны кто домой в Корею уехал, кто здесь остался. И вот после уже перестройки вернулись с бизнесом. Сам я это от местных услышал. В деревне Грибовка, когда стал интересоваться еще в начале 90 у местных. Ну уж не знаю, что тут правда, что нет. Как говорится за что купил, за то продал."

Как устроено сейчас общество в южной Эвенкии? (Про северную не буду домысливать, т.к. лично там не работал).

Есть условно 10 родов - русские старожилы и эвенки разной степени русифицированности. Какой-нибудь видный представитель рода, условный начальник электростанции так же как и все периодически уходит в тайгу на месяц, охотится. Не для развлечения, это часть жизни. У рода свои угодья, там в глуши стоит скромный домик...

Тут надо пояснить, что за русские там живут. Человек с гордостью показывает мне просторный дом:

- Знаешь, сколько ему лет? Четыреста.

Я недоверчиво трогаю бревенчатые стены, говорю:

- Но ведь 400 лет назад русские тут не жили.

- Правильно. Наш род 300 лет назад с Ангары пришел. И дома мы по рекам сплавляли, на новом месте собирали. Это место понравилось - комаров мало. Так и живем.

(Комары там это реальный ужас, поэтому для местоположения дома главное: малое количество комаров).

И вот эти русские выстроили с местными эвенками некий симбиоз.

Причем у эвенков есть "совсем чистые", которые где-нибудь в Суринде сидят в чумах с оленями и даже говорят по эвенкийски. Русские таких эвенков уважают, но особо с ними и не общаются: негде пересекаться. Вот грубо, расстояние между ближайшими поселками там около 200 км..

А есть русифицированная часть эвенков, которые всё устраивают и задают смыслы.

И они могут жить в Москве или Красноярске, никогда не бывать в чуме и выглядеть как русские... а при этом они эвенки и по мере сил работают на Эвенкию.

Признаюсь, что я начинал свое изучение Эвенкии на базе информации из советских книг ("оленеводы в чуме едят полусырую оленину"). И для меня было некоторым шоком узнать, что продвинутые эвенки мыслят себя частью старой маньчжурской элиты...

Зачем советские антропологи создавали образ эвенка, как некоего анекдотического "чукчи в чуме"? Не знаю. В терминологии царской России было все как-то более приближенно к реальности.

Посмотрите на карту. Остров Сахалин отделен от материка Татарским проливом. А почему он так называется?

Татарами в старой России звали тюркоязычные народы. Среди них были и оседлые, и кочевники-скотоводы и, в Сибири - лесные охотники.

Столкнувшись впервые с эвенками русские вполне правильно идентефицировали их принадлежность к тюрко-монгольскому миру. Нет, эвенки не тюрки и не монголы. Но они, вместе с маньчжурами - часть этого культурного ареала.

(Напомню в скобках, что половина эвенков - это кочевые
скотоводы монгольского типа, исповедующие тибетский буддизм, а лесная их часть - это охотники и оленеводы, шаманисты).

На берегах пролива доминировали маньчжурские народы (для простоты назовем их эвенками), вот почему пролив и был назван Татарским.

Для чего в разговоре про этничность я сосредоточился на эвенках и корейцах?

Их диаспоры показывают некие странные стратегии сохранения этничности.

Язык утрачен, религия утрачена, у эвенков даже и антропологический тип их элиты - совсем не эвенкийский. Про сохранение традиционного образа жизни и речи нет. Красноярские эвенки не пасут оленей, корейцы в РФ не занимаются рисоводством и т.п.

Однако эти народы сохраняют свою этническую идентичность.

Как, в чем эта идентичность гнездится? Пусть читатель не думает, что я просто интригую этими вопросами, а в следующем посте выложу ответы.

Я и сам не знаю. И просто размышляю на эту тему. Есть у меня гипотеза применительно к эвенкам и корейцам. Но это лишь гипотеза...


Милая эвенкийка. Символика эта сейчас трактуется, как "снежинка". Но вроде и у южных маньчжур я видел такое. Что подобный костюм означал бы в средневековое время? МЕХА. И КИТАЙСКИЙ ШЕЛК. Одежда для аристократки. Конечно, повседневно эвенкийки сейчас носят обычную европейскую одежду (за исключением зимних поездок в тайгу). Но праздничный или концертный костюм - он такой.

Корейцев нередко называют "евреями Востока" - за предприимчивость и способность создавать диаспоры. Однако в этой метафоре звложено ее опровержение. Евреи столетиями сохранялись в диаспорах за счет своей особой религии и понятия БОГОИЗБРАННОСТИ. Ничего подобного у корейцев мы не видим. Даже в самой Южной Корее большинство активных верующих - это протестанты, и очень многие из них - пятидесятники.

Стоп. Пятидесятники? А что характерно для них? Глоссолалия. "говорение языком ангелов". На человека снисходит... (что снисходит? пусть теологи разбираются) некий дух, и человек начинает говорить на этих "ангельских языках".

На что это похоже? А это похоже на старый добрый шаманизм. Только этот шаманизм - очень демократичен. "Каждый может стать шаманом и общаться с Верхним Миром". ( Энди Ворхалл говорил: "В будущем каждый человек сможет стать знаменитым, хотя бы на 15 минут"; соцсети показывают правоту американского русина Андрея).

В некоторых своих заметках я уже упоминал, что изучал корейский протестантизм. Беседовал с десятками верующих, с проповедницами (в основном это были женщины; мужчин в данных общинах среди руководства почти не было). И вот например в общине церкви Сун Бок Ым я просил разрешения присутствовать при той части богослужения, когда начинают говорить ангельскими языками. Мне вежливо отказывали: вы ведь язычник, православный. А это уже для посвященных...

Главная церковь Сун Бок Ым располагалась в старом кинотеатре. И в итоге я все-таки договорился пройти с черного хода и 5 минут тихонько посмотреть на богослужение.

Во время шаманского камлания люди часто начинают плакать. А потом я еще понял, что это напоминает отчасти "расстановки" Берта Хеллингера (о которых обязательно поговорим когда-нибудь позже). Ну и вот это богослужение напоминало увеличенное многократно шаманское камлание...

Изучая корейские церкви в Туве, я заметил интересную концепцию, на которой, во многом, и была основана проповедь:

- Тувинский народ является богоизбранным. Его миссия - распространить христианство в Центральной Азии.

В начале поста я писал: корейцев нельзя сравнивать с евреями, т.к. у них нет понятия богоизбранности. Но в корейском христианстве она есть (хотя и не афишируется для внешней публики).

А если вдуматься - что удивительного? У китайцев - мандат Неба, у японцев - происхождение от богов. Почему корейцам не быть богоизбранными?

Тут я напомню шаманскую масочку, которую южнокорейские друзья-христиане подарили мне по завершении кинематографического проекта...

И президентшу Кореи, которую посадили в тюрьму за то, что она в государственных решениях во всем следовала советам своей шаманки.

При этом отмечу: у российских корейцев никакого шаманизма в том виде, как его представляет масскульт нет. Не стучат в бубен и т.п.

Я спрашивал своего приятеля Андрея Черповодского, специалиста по сибирским корейцам:

- На чем держится идентичность корейцев Хакасии?

- На родовых праздниках и на фигуре неформального старейшины, который по сути и шаман и просто Распорядитель Жизненного Цикла. А еще, будешь смеяться - попросту на традиционной кухне.

(Читателю для размышления. В ходе написания заметки про корейцев я общался с дальневосточными друзьями. И мельком посмотрел несколько корейских официозных фильмов.

И вот человек из Владивостока говорит:
- Главная идея корейцев - это выживание.

И я включаю рандомный корейский докфильм про историю Кореи, а он называется:

- ПЯТЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ ВЫЖИВАНИЯ.

(Еще для размышления, о роли традиционной кухни для этнической идентичности. Не так давно представитель РФ в ЮНЕСКО  (не помню его имя, вроде типа Адизбек Мамиашвилли... Ой, вспомнил - фамилия его Орджоникидзе) заявил, что русский народ не будет выдвигать блюда своей кухни на признание "всемирным достоянием". Лаваш, например, признан всемирным достоянием сразу в 2-х вариантах - армянском и азербайджанском (рецептура абсолютно идентична). Ну вот так "русские" пиарят свою кухню.

Нужно ли говорить об этом, или читатель сам догадался? Корейское кимчи (чимча, кхимчхи) признана всемирным достоянием. И на это работала вся государственная машина и Южной, и Северной Кореи совместно. И потом был всенародный праздник по поводу этого признания и т.п.

Китайцы могут кривить губу и утверждать, что это чисто китайское блюдо, как и пянсе или корейские манты. Но кого это волнует в Корее?)

Этническая идентичность - это пространство символов. Самое удивительное: биологический носитель (популяция) может полностью меняться, а идентичность сохраняться. Или на базе некой популяции может возникать новая, или привнесенная извне идентити.

Простой пример - турки. Что в них тюркского, кроме языка? Условные кавказцы, смешанные с хеттами, греками и армянами. Ну и курдами, конечно.

В данном случае тюркскость манифестирует себя ТОЛЬКО с помощью языка. Тюркские верования - нет. Тюркская кухня - нет. Письменность? Нет. "Ничего нет".

А в случае с корейцами мы видим совсем другое с точки зрения физической антропологии. Типаж, окончательно сформировавшийся в средневековом Корё сохраняется и в диаспорах. Т.е. налицо эндогамия, заключение браков преимущественно внутри своей общности. Ну а как иначе, если все завязано на Духов Рода?


Возможно, я подвержен воздействию корейского эгрегора. Кимчи всегда есть в холодильнике...))


Про корейскую кухню, как один из маркеров идентичности.
Тут интересно то, что корейская кухня в преимущественно русских регионах имеет тенденцию... как бы сказать - не к доминированию, конечно. Но к широкому распространению, которое не объясняется присутсвием корейцев на территории.

Для многих это уже не тайна, но открою ее еще раз. Всякие корейские салаты, включая великую морковчу, вызовут у любого корейца из Кореи глубокое изумление.

Нет в Корее подобных блюд. Как мне говорил южнокореец: "Мне нравятся некоторые русские блюда, которые в России почему-то называют корейскими".

Но та же морковча получила брэнд корейскойсти - и пошла гулять по России. А возникла она у ссыльных корейцев Средней Азии.

Но это ладно. Интереснее посмотреть на этноконтактную зону, Сахалин. Корейцев там 25 тыс сейчас, живут они в агломерации UsuallySakhalinsk, как это американцы называют. В агломерации - 250 тыс, в основном русские. То есть корейцев там около 10%.

И вот - я уже описывал это давно, но еще раз опишу.

Русская коллега из Владивостока спрашивает меня во время работы на Сахалине: есть ли здесь просто русская еда?

Мы заходим в обычное недорогое кафе, она задает тот же вопрос официантке.

- Русская еда? Конечно. Суп куксу. Салат из папоротника, чимча.

Она это говорит не издеваясь, констатируя факт.

Это не про то, что на Сахалине вы не сможете в столовой взять советскую котлету с пюре, это про степень проникновения корейскости в быт: это уже не осознается.

Ничего плохого или хорошего, просто факт. Как писала одна русская сахалинская собеседница, уже в юности уехавшая оттуда:

- Ах, эти бочки с чимчой, стоявшие на центральном рынке...

И, представьте себе - я сразу понимаю ее ностальгию и начинаю грустить об этих бочках и о пожилых кореянках, продававших эту чимчу, и вспоминаю всякий папоротник расфасованный в длинные узкие пакетики, чтобы удобно было есть на улице...

Как писал Харуки Мураками в своей книге про Россию: "Русские на улице постоянно едят чимчу и папоротник. А еще они много читают".

Мураками из российских регионов посетил только Сахалин...

Завершу свою заметку о "проблеме этнической идентичности на примере корейцев".

Очень грубо обрисую параметры:

- Мы должны выживать, потому что мы - богоизбранный народ. Почему богоизбранный? А предки знают. Они плохого не посоветуют. Маркером предки выбрали кимчи - ну вот за нее и надо держаться.

На всё это сейчас наброшено покрывало современного корейского национализма. Но не надо забывать, что эти националистические идеи возникли под влиянием японцев, позаимствоваших их у немцев и французов.

Это - наносное, а древняя суть в другом: шаманизм, привязанный не к природным обьектам, а к Роду.


См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Якутия и Гаити

Ссылка на оригинальную публикацию


Гаити - самая бедная страна Западного полушария. А почему? А причем здесь черный шаманизм? Как формировалась гаитянская идеология и "религия вуду"? И почему Франция сидит тихонько в уголке и хихикает?

Вот про это можно написать. Или лучше про Якутию? Как считают уважаемые читатели?
...
По итогам небольшого опроса я понял, что надо писать и про Гаити, и про Якутию. И, как человек весьма ленивый, решил две этих темы совместить.

А почему нет? Давайте сравним типичную колонию Французской империи и Российской. Посмотрим на разницу в подходах к колонизации - и на разницу в религиозных верованиях гаитян и якутов - и к чему в итоге привела эта разница.

[Нажмите, чтобы узнать много нового об этом мире, а в частности, прочувствовать разницу между русским и французским империализмом]Ну и просто ряд забавных моментов отследим.

В 20 веке Гаити руководили блестяще образованные люди: доктор медицины, антрополог... Господин Суббота.

В Якутии руководили "серые чиновники".

А чо результат такой разный? Щас и обсудим.

Поехали.

Вынужден признать: на Гаити я не был. И никто из моих знакомых не был - и не хочет. Гаити я изучал по книгам.

С якутами я взаимодействовал много, в разных регионах и в разных ситуациях.

В Эвенкии якуты это просто постоянный фон, их там пожалуй больше, чем эвенков.

В Новосибирске их не мало. С якутками пил пиво дома на метро Студенческой. На выборах бригадиры якуты работали. Николай Алексеев, якутский исследователь шаманизма, был одним из моих учителей, с ним я ездил в этнографические экспедиции.

Однажды в Туве мы с одним бандитом ехали сквозь снежную пустыню и метель между Ак-Довураком и Чаданом. Увидели перевернутый джип на обочине - а рядом с ним с удивлением обнаружили пьяного якута. Забрали его, отвезли в Кызыл.

Ну и так далее.

Остров Гаити (Эспаньола) был открыт Колумбом и сначала был испанской колонией.

Сейчас остров разделен на 2 части. Восточную половину занимает Доминикана - популярное место отдыха, спокойная и для Латинской Америки небедная страна.

А на западе - нищая помойка, собственно Гаити. Недавно там в собственном доме убили президента страны: то ли бандиты, то ли американская ЧВК.

Несколько лет назад на Гаити было 7-бальное землетрясение: огромные разрушения, столица в руинах, десятки тысяч погибших, гуманитарная катастрофа.

А в Доминикане, что на этом же острове, никаких особых жертв и разрушений не было.

Что такое 7-бальное землетрясение я знаю по себе. В Кызыле лет десять назад было такое. Ощущения весьма неприятные, стены ходуном ходят, ты бежишь в детский садик забирать ребенка - детей организованно вывели во дворик...

(У меня с тех пор появилась сейсмочувствительность. Даже сам удивлен, но чувствую самые незначительные толчки. В Находке я разговариваю с заказчиком, чувствую - землетрясение небольшое. Говорю ему, а он: да у нас тут не бывает землетрясений. Захожу в инет и вижу: "в Находке сила толчков ощущалась как 2 балла")

В общем, при 7-бальном землетрясении на Гаити все в труху. А в Кызыле при таком же не был разрушен НИ ОДИН дом. И советские девятиэтажки, и новостройки - все перенесли толчки нормально.

Так почему же на Гаити все так плохо?

Для занятых читателей дам спойлер: Гаити издавна была французской колонией/зоной влияния. В какой-то момент из процветающей колонии французы решили создать нищую помойку, в назидание другим и... для повышения собственных прибылей.

Так что Кампучийские забавы французов с полным уничтожением всех образованных людей и "пособников колонизаторов" были всего лишь отточенным до блеска ремейком гаитянской трагедии.

А чем была Гаити для Франции? На момент Французской революции колония Сан-Доминго давала около 30% всех колониальных прибылей Франции.

Ого!

Но как же западная часть острова стала французской? А очень просто. Ее захватили французские "пираты" и создали там знаменитую Тортугу для грабежа испанских судов и для террора испанских землевладельцев.

Забавно, но пираты были очень хозяйственными. Вытесняя испанцев они на месте их плантаций основывали свои: табак, сахарный тростник и другие сельхозкультуры. На плантации массово завозили рабов.

Затем хозяйственные пираты попросили французского короля взять их под защиту. Он и взял, жалко талантливых предпринимателей и фермеров. Надо защитить от испанцев!

В 1697 году Испания признала западную часть острова французской.

Французская часть постепенно стала богаче испанской. Процветание длилось до самой Французской революции. Рабы, конечно, не слишком процветали. Но помимо белых колонизаторов возникла значительная прослойка мулатов, среди которых было немало образованных людей и богачей.

Откуда брались эти цветные богачи? Рабыня рожает от богатого француза детей, тот дает им образование, стартовый капитал. Французы ведь не звери - и вовсе даже не расисты.

Они рационалисты.

А что в это же время происходило в знойной Якутии?

"Сентября в 25 день по государеву указу поставил я, Петрушка, с служивыми людьми на Лене реке острог для государева величества в дальней украине и для ясачного сбору, а преж того на Лене реке и в Якуцкой земле государева острога не бывало нигде, а поставил государев новый острожек я, Петрушка, против якуцкого князца Мымакова улуса и меж иными многими улусами среди всей земли." (Петр Бекетов, 1632).

В Западной Сибири пушного зверя стало меньше. А это - 20% бюджета России. Надо двигаться дальше на Восток, в "китайскую зону" таежных князцов (граница русской (бывшей иранской) и китайской зоны контроля князцов проходила по Енисею. Но надо понимать, что реального контроля над якутскими тойонами у китайцев или маньчжур или монголов никогда не было. Была просто торговля через таежных родственников маньчжур - эвенков.

Якутия к моменту прихода русских представляла собой очень необычную территорию. Империю без императора. Якуты - это сильно монголизированные тюрки Байкала, которые из под власти монголов сбежали на север. Развитый средневековый народ сразу начал доминировать над малочисленными аборигенами вроде юкагиров, растворять их в себе и постепенно продвигаться все дальше на север.

Якуты говорят: "Если бы не русские - то это мы завоевали бы Аляску".

Тувинцы, кто в теме, говорят: "Якуты - это примерно тувинцы, смешавшиеся с чукчами".

При этом якуты сосуществовали на этой территории с родней правивших Китаем чжуржэней/маньчжуров.

Бекетов привел в русское подданство 33 якутских князца (нойона).

Якутия для русских стала базой для освоения Приамурья, Камчатки, Чукотки и, позднее - Аляски. Именно якуты стали для русских главным народом-спутником в освоении Северо-Восточной Азии и Америки.

Якутские князцы-нойоны были существенно круче любых других таежных правителей. Если у мансийского князца численность ясачных мужчин составляла около 200 человек, то у якутского счет ясачных мог исчисляться тысячами.

Якуты на востоке Сибири выполняли "функцию русских". У них была своя металлургия, технологии строительства, коневодство и т.п. Занесенный на Север осколок тюрко-монгольского мира.

Присоединение Якутии длилось не один десяток лет. Периодически происходили восстания: нойоны привыкли жить свободно, никому не платя налогов и продавая меха в Китай. А тут пришли русские...

Подчиненных нойонов заставляли произнести довольно суровую шерть, клятву верности:

"Шертеуют-де те князцы по своей вере сами — палмою рассечёт собаку на полы и раскинет её надвое, а сам идет в тот промежек и землю в те поры в рот мечет, а говорит с толмачем на том шертовании, будет-де он не учнёт государю служить и ясаку платить, и его-де та палма рассекёт так же, что ту собаку рассекёт...".

Почему якутов не геноцидили? Потому что русскому правительству нужны были добытчики мехов, главного экспортного товара.

Якутов поэтапно крестили, массово, в качестве знака лояльности. Поэтому у большинства якутов однотипные русские фамилии: Николаев, Алексеев.

Якуты крестились и весьма охотно начали посещать открывавшиеся церковные школы. Якутские богачи на свои деньги строили русские школы: "мы должны взять от захватчиков их технологии успеха".

Крестились - но продолжили оставаться шаманистами.

А давайте глянем, в чем принципиальные отличия шаманизма якутского и гаитянского?

Базовые принципы якутского шаманизма -- общие для Центральной Азии.

Главная ценность - это поддержание Гармонии. Мир устроен правильно, всем всего хватает. Проблемы возникают от того, что кто-то либо концентрирует у себя ресурсы, превышающие его статусные права, либо безмерно обогащается на эксплуатации Природы. В идеале задача шамана - способствовать восстановлению утраченной Гармонии, налаживать механизм.

Гаитянская вера, напротив, говорит:

- В мире всем всего не хватает. В мире царит Зло. Пожертвовав свою душу Злу ты можешь стать успешным и богатым.

Гаитянский шаман помогает своим клиентам войти в контакт со злыми духами. Про кукол вуду и зомби все знают - ну и т.п.

"Зажги на свежей могиле свечу и отдай свой мозг на растерзание демонам, так и разбогатеешь".

На эти базовые концепты у якутов наложено Православие. У гаитян - Католичество.

[Гаитянское землетрясение, примечание.]Некоторые комментаторы не могут поверить, что землетрясение на Гаити 2010 года и землетрясение в Туве 2012 были абсолютно одинаковы по мощности: магнитуда 7 баллов.

Тувинское было мощнее (магнитуда 8,5 в эпицентре), но до самого Кызыла дошло 7 баллов. Немного больше, чем до гаитянской столицы.

Люди не могут поверить, что одинаковый масштаб природного катаклизма мог привести к столь разным последствиям: 211 тыс погибших на Гаити и НОЛЬ погибших в Туве.

В Кызыле не разрушилось НИ ОДНО здание. А столица Гаити превратилась в груду развалин.

Ущерб на Гаити составил 5,6 млрд евро. В Туве - 2,6 млрд руб (некоторые здания получили небольшие повреждения, трещины и т.п.). Единственное здание, которое было признано негодным - старое здание 14-й школы (оно не разрушилось, видимых повреждений не было, но комиссия решила его снести).

Один комментатор даже написал мне, что "у вас наверное было 4 балла, а не 7". Уверяю комментатора, что любой живущий в сейсмозоне прекрасно отличит 2 балла от 4, а 4 от 7, т.к. различия тут принципиальные. Не спутаешь. В Кызыле каждый год происходит несколько землетрясений низкой интенсивности (1,5 - 2 балла).

Впрочем, все данные по Гаитянскому землятресению 2010 и по Тувинскому 2012 есть в открытом доступе.

Люди не могут поверить, что одинаковый масштаб катастррфы мог привести к столь различным последствиям.

Между тем, в этом и суть. Людей на Гаити убила вовсе не стихия. Их убила ГАИТЯНСКАЯ КУЛЬТУРА.

Если же совсем просто: гаитянская культура породила такую форму государства-помойки, которое, в частности, не обращает никакого внимания на строительные нормативы.

Как бы мы ни ругали РФ или тувинские власти, можно констатировать: в РФ государство есть, а нормативы строительства в сейсмоопасных зонах в РФ соблюдаются. В том числе - в Туве.

А на Гаити нормативов просто НЕТ. И вовсе не только в сфере строительства.


На Гаити вудуизм стал государственной религией и основой местной идеологии. О его особенностях поговорим чуть позже.

А в Якутии? А в Якутии местный шаманизм (тенгрианство) также является государственной религией. Высшие божества якутского пантеона - Айыы.

Вики: "Символы Айыы (например Аал луук мас) являются обязательными для изображения на празднике Ысыах и регламентируются соответствующими постановлениями правительства Республики Саха (Якутия).".

Государственная религия якутов создана на базе традиционных верований, котороые в свою очередь восходят к традиционным для тюркского и монгольского мира, с небольшими вкраплениями растворенных в якутских верованиях верований аборигенов Севера.

Как я уже упомянал выше, упрощенно можно сказать, что базовой ценностью этих верований является Гармония, поддержание Порядка.

Совсем иную картину мы видим в вудуизме. Для понимания вудуизма как государственной идеологии Гаити нам придется взглянуть внимательно на фигуру блестяще образованного талантливого самоотверженного врача господина Дювалье, больше известного, как диктатор папа Док.

Не многие знают, что папа Док до начала своей политической карьеры был не только врачом, но и вполне маститым антропологом и этнографом. Множество классических научных работ, посвященных традиционной культуре гаитян справедливо прославили доктора Дювалье в аксдемических кругах.

А что именно он изучал? И зачем?

Доктора Дювалье справедливо можно назвать одним из самых талантливых политтехнологов 20 века.

Доктор Дювалье как антрополог изучал религию вуду. Результаты исследований публиковались как в академических журналах, так и в изданиях гаитянских "деревенщиков".

Надо понимать, что основным нервом политической жизни Гаити после тотального убийства белых в ходе "революции" 1791- 1804 была борьба мулатов и "чистых негроидов". Если совсем упростить, мулаты стремились "стать французами", а всю систему оставить "как при дедушке", т.е. французском короле: плантационное рабство/крепостничество. Черные стремились отправить мулатов вслед за белыми - на тот свет.

После долгих конвульсий Гаити снова попала в полную зависимость от Франции, США и прочих более мелких акционеров. Страна обязалась выплатить белым колонизаторам компенсации за понесенный в ходе революции ущерб. Фантастическая сумма в миллиарды франков.

Зависимость Гаити от колонизаторов стала не менее жесткой.

Черные хотели занять место мулатов. А мулаты хотели уменьшения колониальной эксплуатации страны, чтоб им самим больше доставалось.

Дювалье был из черных. Его детство и молодость пришлись на самый счастливый период гаитянской истории: время прямой оккупации США Гаити.

В стране была создана система всеобщего образования, медицины, создана современная инфраструктура.

Но в 1934 году американцы "ушли", период роста закончился.

Относительная доступность образования привела к появлению "образованных черных почвенников". Деревенщиков, оплакивающих утраченные традиции гаитянского народа. Дювалье стал одним из значимых голосов этих деревенщиков. Он не только изучал гаитянскую культуру, но и своими научно-публицистическими работами СОЗДАВАЛ ее, кодифицировал в том виде, который был близок его душе (и интересам).

Постойте. Но чем является религия вуду официально?

Официально это - РАЗНОВИДНОСТЬ КАТОЛИЦИЗМА. Религия вуду была признана таковой в 1860 году эдиктом папы Пия IX.

Рассмотрим очень кратко суть вудуизма.

Есть высшее божество Бондьё, от французского Добрый Бог. Он сотворил мир и устранился от него. Бог ушел из мира, кто же остался им править?

Остались Лоа. Примечательно, что их название происходит от французского слова "закон". То есть Лоа и формируют законы, по которым живет мир. Для процветания человеку нужно постоянно взаимодействовать с Лоа, в том числе - принося кровавые жертвы (жертвование животных одобрено католической церковью).

Посредником между Лоа и людьми является Папа Легба (мутировавший св. Петр). Именно с ним устанавливает первичный контакт гаитянский шаман.

Чуть ниже в иерархии - Барон Суббота. Именно с ним чаще всего и взаимодействуют верующие вудуисты. Он - хозяин смерти и рождений. Очень любит табак и ром, носит нарядную одежду гробовщика. Помогают ему тонтон-макуты ("дядя-бабай" примерно), верные Барону мертвецы.

Еще в бытность свою министром здравоохранения доктор Дювалье продвигал очень интересную для политика идею: именно он, Дювалье, и является воплощением Барона Субботы.

Глубокое знание реальных верований помогало ему успешно формировать нужный образ.

Особый акцент делался на работе в бедных районах и сельской местности.

Отметим мимоходом, что Барон Суббота считается покровителем бандитов и убийц.

Таков центральный персонаж вудуизма, наиболее близкий к миру людей...

Читатель, наверное, замечает: что-то мало про Якутию.

Мало. Потому что паталогия всегда интереснее и поучительнее нормы. Почему Якутию я отношу к норме? Потому что в целом система ценностей якутов, основаная на Гармонии и "правильной жизни в соответствие со статусом" типична для Восточной Азии. Якутское сочетание христианства и шаманизма также вполне типично. См., например, Южную Корею.

Т.е., по моему мнению, даже если некто попытался бы навязать якутам какую-нибудь бредовую систему ценностей - вряд ли затея удалась бы.

Тут опять можно вспомнить Корею, только теперь уже Северную. Внешне культ Ким Чен Ына вполне схож с гаитянским культом Папы Дока. Коммунистическая идеология и система хозяйствования привели КНДР к довольно плачевным результатам. Но. Вы сравните фото Пхеньяна и Порт-о-Прэнса. Систему здравоохранения и образования двух стран и прочее. Разница настолько разительная, что, как говориться, ноу комментс.

Итак, правление Дювалье стало апогеем гаитянского национального духа. Оно было построено полностью на базе традиционных ценностей.

Лоа, боги вуду вроде Барона Субботы, являются источником Закона. Дювалье - воплощение Барона. Следовательно - он выше любых писанных законов, он и есть Закон.

Так он и правил, поверх любых законов, с помощью живых мертвецов - тонтон-макутов.

Апогеем могущества папы Дока стало убийство президента Кеннеди. После размолвки с американской администрацией Дювалье сделал куклу Кеннеди и публично пронзил ее иглой.

Через 6 недель Кеннеди был убит, а гаитяне окончательно уверились: папа Док - это самый настоящий Барон Суббота, повелитель мертвецов и покровитель бандитов.


Столица Гаити.


Столица КНДР.

[О Гаити, примечание.]О Гаити, примечание. Во время гаитянской революции практически все белые были убиты. Оставшиеся - лишены гражданских прав.

Однако 2 белых общины сохранилось до сих пор. Немцев пощадили, т.к. они не использовали рабский труд.

А поляков за то, что они перешли на сторону черных и воевали против французов.


Попробую резюмировать свои несколько сумбурные заметки.

Пока работал над ними, попался на глаза материал от Института Гайдара. В нем авторы искренне недоумевают: отчего же правление диктаторов, Трухильо в Доминикане и Дювалье на Гаите привело к столь разным результатам? Они наглядно видны из космоса: Доминикана покрыта зеленью - лесами и полями. А Гаити - рыжая полупустыня с вкраплениями полей.

И сами же публикуют ответ в виде фотографий: белый Трухильо и черный Дювалье. Но сказать очевидную штуку не решаются.

И нет, я не про расу. Я про культурные основания, про базовые ценности двух диктаторов.

В этой статье авторы как курьез приводят мнение Сэмюэля Хантингтона. "Причина бедности Гаити - в доминировании основанной на вуду культуры. А Доминикана - страна христианской культуры, созданной на базе испанского католичества".

Дальше гайдарочубайсы вполне обоснованно указывают: элита Доминиканы мультиэтнична, туда существовал постоянный приток европейцев, арабов, японцев, которые вливались в местную испано-мулатскую элиту.

На Гаити это вообще было невозможно изначально: иностранец даже квартиру там купить не мог бы.

Но тут ведь дело не в неразумных законах, а в том, ПОЧЕМУ принимались столь неразумные законы.

Гаити резко расколота на негров и мулатов. Всю дорогу они между собой довольно жестоко борются. Но в одном едины: не пускать на Гаити чужеземцев.

Теснейшим образом с культом вуду связана концепция негритюда - превосходства черной расы. То есть Гаити - это государство откровенно расистское. А вуду является духовным обрамлением и обоснованием этого негритюда.

"Вы, американцы, пока что богаты. Но мы вашего Кеннеди через куклу иголкой убили. Скоро кирдык вашей Америке".

При французском владычестве Гаити генерировала огромный финансовый поток. 30% французских колониальных доходов. Куда делись эти деньги? Исчезли? После долгой борьбы они вернулись к Франции. Но не все. Пришлось делиться доходами с США, немного Испанией, Британией. Даже с Германией.

Производительность труда при черном управлении упала. Но это было скомпенсировано УЖЕСТОЧЕНИЕМ эксплуатации гаитянского народа. Выгребать стали все под чистую, только не через французские плантации, а через карикатурное гаитянское "государство". В конце 19 века гаитянское правительство обязалось выплатить Франции 150 млрд (!) франков в качестве компенсации за... освобожденных рабов. И все бюджетные деньги "государства" уходили на эти выплаты.

Вы вдумайтесь. Фактически, рабов освободили за ОГРОМНЫЙ выкуп. Отличная "революция"!

Далее французские политтехнологи решили: чтобы держать народ в рабстве отлично подойдет сумма суеверий, возникших как синтез кучи африканских культов и католичества. И... признали вуду частью католичества: "ничего менять не надо".

А как возникал этот синтез, в каких условиях?

Французская плантация - это вам не пасторальная усадьба Скарлетт из "Унесенных ветром". На Юге США рабы жили семьями, рабовладельцы эту семейственность поощряли.

На Гаити был огромный концлагерь, где раб жил после привоза из Африки всего 2-3 года. Вуду - это культура концлагеря. Обрывки верований различных племен, никаких авторитетов и стариков. "Умри ты сегодня, а я завтра". Варлам Шаламов.

Ничего здорового в таких условиях вырасти не могло.

И сверху наброшена вуаль католичества. Француз наклоняется к заключенному концлагеря и тихонько шепчет:
- Добрый Бог умер. Правят наши Лоа, законы.

Единственный шанс для Гаити - выкинуть на помойку куклы вуду и обратиться к любой здоровой традиции. Признать, что своей здоровой традиции просто НЕТ.

Но французский господин никогда этого не позволит.

Гаити должна оставаться наглядным примером: вот так живут ушедшие от Франции черные.

При этом примером весьма прибыльным для прекрасной Франции.


[Конец -- и музыкальная иллюстрация]Ну и в конце заметок про Якутию и Гаити - аудиоиллюстрация. Сильная песня от якутской девушки.
А гаитянские песни читатели могут найти самостоятельно. Если захочется.



Ну и тут просто красивая тувинская песня: "Я верю в будущее".
Там перечисляются разные красоты Тувы и ее народа и делается вывод: будущее есть.

На чем основана эта вера в будущее? "Ну мы же не зря живем на такой красивой земле".



И сибирского этно-рок-китча немного. Тут отмечу: песня на условно тюркском языке. Но речь идет о болотах - для тюрок места не родные и неприятные. Это какой-то сибирский синтез хантымансийской болотной мистики и Одугена, священного для тюрок горного хребта.



"Ездили вы когда-нибудь в поезде Москва - Лондон? А для английских сумасшедших - играли вы свою музыку или нет? Честно признайтесь. Если на оба вопроса вы твердо ответите "да" - то и читать вам эту книжку незачем.".

Примерно так будет начинаться моя повесть о трудных буднях новосибских музыкантов в Ингланде, сейчас над ней работаю по-маленьку.


См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. "Бандит" Ермак и "царь" Кучум

Некоторые защитники Пригожина (см. Британская классическая музыка) очень несправедливо приравнивают к Пригожину русского конкистадора Ермака: "он был таким же бандитом, при этом эффективно действовал на благо России".

Во-первых, Ермак никак не был связан с уголовной, криминальной культурой того времени. Это был КАЗАК, воин фронтира. В рамках феодальной Руси - обычный военачальник среднего уровня.

Во-вторых, надо понимать: а что делал Ермак в Сибири?

Его экспедиция финансировалась Строгановыми в интересах Строгановых и Государства.

На тот момент Сибирь лишилась своего законного правителя (хана Едигера, которого Москва считала легитимным Чингизидом, имеющим права на сибирский престол).

Власть в Сибири захватил узурпатор Кучум. По странному совпадению, Кучум был родственником хана Бухары.

В общем, чтобы понять - а что делал Ермак в Сибири - нам придется опять вернуться к порядком надоевшим всем бухарцам. Читатель может помнить мой недавний материал о трагической судьбе уйгуров, которых после ослабления монголов бухарцы обратили в духовное рабство. (См. Уйгуры: в исправительной колонии)

Итак, программа "бухаризации" уже была отработана на уйгурах. А на севере - огромная лакомая территория, полная мехов Сибирь. И ослабшая монгольская династия. "Надо работать!"

Для нетерпеливых или слишком занятых читателей сразу дам спойлер:

- Ермак в Сибири занимался "наведением конституционного порядка" в средневековом понимании, ничего общего с бандитизмом его деятельность не имела.
___________________________________

[Нажмите, чтобы узнать трогательные подробности, как Персия, ой простите, Бухара осваивала Сибирь -- и как русские обломали персам кайф]Жил да был скромный узбекский поэт Абдулла-хан (1534 - 1598). Писал стихи, дружил с мудрыми суфийскими учителями великой Бухары.

Был он одним из ханов узбекской династии Шейбанидов. И так уж получилось, что скромный поэт взял под контроль почти всю Среднюю Азию, а столицей его державы стала древняя блистательная Бухара. Местного правителя мудрые суфии слили:

- Он плохой поэт. А Абдулла - хороший. Вот Абдулла пусть и правит великим Городом.

И стал Абдулла править. С востока - на Бухару работали уйгуры. С севера поступали сибирские меха от митраистов-манси. Но была на севере проблема: монгольская династия, правившая Сибирью. Ну и на северо-западе - Московское царство, все больше переключавшее торговлю мехами на себя.

Был у Абдуллы хана дальний родственник, молодой и амбициозный Кучум. Некоторые говорят, что родился он в Бухаре. Некоторые - что в казахских степях.

Парень смелый, безбашенный. Для иллюстрации характера Кучума приведу пример из последних лет его жизни, уже после падения.

После долгих лет безуспешной борьбы с Москвой Кучум укрылся в монгольских землях. Монголы приняли его гостеприимно, дали убежище.

А ночью Кучум со спутниками угнал у монголов лошадей и скрылся.

По монгольским понятиям подобный поступок не укладывается ни в какие человеческие понятия. В ответ на гостеприимство украсть лошадей?! Наказание - смерть.

Монголы догнали отряд Кучума и всех его спутников убили. Но сам Кучум благополучно скрылся и уже чуть позже был убит неизвестно кем неизвестно где в каких-то неизвестных мелких разборках.

В общем, личность интересная.

Бухарцы дали Кучуму денег, армию из кочевников-мусульман - и послали завоевывать Сибирь.


Хан Кучум на троне. Мелкие людишки перед ним - это, судя по всему, ханты-мансийские князцы, основные поставщики сибирских мехов для Бухары.

Около десяти лет Кучум на бухарские деньги вел борьбу с сибирским ханом Едигером.

Едигер понял, что дело плохо - и отправил к Ивану Грозному посольство. Просил принять Сибирское ханство под защиту, взамен обязался выплачивать налоги шкурками (т.е. ясак, по-монгольски это налог, приказ, правительство).

Однако оговоренных объемов не выплачивал и действенной помощи от Москвы не получил. Там долго длились эти разборки насчет налогов - опустим это.

В 1563 бухарские войска Кучума захватили сибирскую столицу. Едигер был убит, его брат Бекбулат отправлен заложником в Бухару.

Русско-бухарские отношения весьма обострились. Фактически: сибирский хан присягнул русскому царю. Пришли бухарцы, захватили Сибирь, а князя Сибирского, Едигера - убили.

Беспредел, однако.

Вы будете смеяться, но активную роль во всем этом играли англичане. Но их роль в данных событиях мы освещать не будем, а то запутаемся. Отметим только, что Бухара в это время вела активную политику в ИНДИИ и Иране. Насчет англичан, Индии и Ирана все понятно. Ну и представьте дугу английских интересов, которая проходила тогда по линии Архангельск - Волга - Бухара - Индия.

Вообще, кроме мехов все более важной статьей российского экспорта в Англию становился КИТАЙСКИЙ ЧАЙ. Часть чая шла южным путем, через Бухару. Часть - через Сибирь и потом Архангельск.

Тема чайной торговли актуализируется чуть позже, так что оставим английскую тему в стороне и будем рассматривать просто локальную картинку Центральной Евразии, от сибирских болот до афганских пустынь.

Что делает Кучум первым делом, захватив Сибирь?

Он пишет трогательные официальные письма в Бухару, узбекскому поэту Абдулле-хану:

- Дорогой брат! Пришли мне из Бухары мудрых суфиев и шейхов! И еще немного войск..

Абдулла выполняет просьбу. Один из шейхов становится по совместительству мужем дочери Кучума Лейлы.

В тексте "Манси и Великий Иран" я писал, что еще ранее бухарцам удалось создать свой форпост на границе болот и лесостепи, на севере нынешней Омской области, где они основали город Тара и фактически подчинили себе ряд хантыйских князцов.

(Интересно, что окончании кучумовой истории, когда он бежал на Восток, Лейле, ее мужу бухарскому шейху и их детям по их просьбе разрешили поселиться в переоснованном русскими городе Тара. Там установилось русско-бухарское равновесие. Точнее - староверско-бухарское. А уже при Петре I бухарцы провели хитрую интригу, и российские войска уничтожили ВСЮ РУССКУЮ ОБЩИНУ Тары. Тара была по сибирским меркам огромным городом в 10 тыс населения. А население - в основном купцы. Очень интересное место.)

В общем, Абдулла прислал Кучуму шейхов и спецназ, и местное население начали принудительно исламизировать (примерно такой же процесс чуть раньше был проделан с уйгурами).

Не желавших делать обрезание просто убивали.

Для Сибири все это было очень дико. Монголы, даже и приняв ислам, сохраняли веротерпимость. Среди местного тюркского населения были и мусульмане и шаманисты - никого это не беспокоило.

Манси и хантов исламизацией особо не мучали: они и так уже находились в рабстве у Бухары через внедренный давным-давно митраизм.

Вместе с Кучумом в Сибирь с юга хлынула куча чуждого для этих мест населения: узбеки, таджики, каракалпаки и прочие исламизированные ребята.

Немногочисленное коренное сибирское население (около 200-300 тыс) воспринимало данную ситуацию как полноценную иностранную оккупацию с религиозным террором.

Кучум начал вредить бизнесу Строгановых: нарушались торговые пути, подвергались террору лояльные им князцы. Кроме того, Кучум начал провоцировать восстания в Перми и собирать войско для похода на нее.

Можно предположить, что стратегическим замыслом Бухары было создать между территорией Московии и Сибири полосу нестабильности и уменьшить отток сибирских товаров в Москву (а дальше - в Англию).

То есть Кучум пошел и против интересов богатейших людей региона - Строгановых, и против интересов Московского государства.

Для решения проблемы Строгановыми был приглашен Ермак Тимофеевич.

"Велми мужествен и разумен, и человечен, и зрачен, и всякой мудрости доволен, плосколиц, чёрн брадою и власы прикудряв, возраст [рост] средней, и плоск, и плечист» - так описывал его один из участников сибирского похода.

Стало как-то модно называть Ермака "бандитом" и сравнивать с нынешними криминальными авторитетами. Это - полнейшая чушь. Ермак Тимофеевич был профессиональным военным на государевой службе. Во время Ливонской войны командовал сотней. Затем участвовал в Литовском походе под началом воеводы Хворостинина. Как военачальник упоминается в литовской дипломатической переписке. Дальше участвовал в обороне Пскова, в ряде столкновений со шведами и т.п. Никакого "бандита" из этой биографии не вырисовывается. "Государственный военнослужащий".

У Ермака был отряд в 500 человек. Много ли это? По тем временам 500 прекрасно вооруженных, дисциплинированных профессиональных бойцов, прошедших колу войн со Швецией и Литвой - это много.

Строгановы добавили еще 300 чел из своей "ЧВК". Сначала отряды занимались решением тактических задач - отбивали мелкие набеги. Параллельно - разведкой. Затем двинулись в путь длиной около 1000 км. Двигались по рекам (в Западной Сибири вообще все сообщение было по рекам; вы и сейчас легко можете доплыть от Архангельска до Новосибирска, да даже и до Горного Алтая или по Иртышу до Китая - если у вас будет подходящее плавсредство. Некоторые для развлечения и сейчас так плавают).

У Кучума было 10 тыс воинов.

Наиболее боеспособными были казахи, ногайцы, бухарские профессионалы. Но надо отметить, что за последние сотни лет военное искусство в Центральной Азии деградировало, в Европе - развивалось. Тоже можно сказать и о вооружении.

Итак, 800 чел против 10 тыс. И?

Не буду описывать ход сражений, судьбу Ермака и Кучума.
Отмечу лишь, что в первом же решающем сражении войско Кучума просто разбежалось. Местные попросту не хотели воевать за жестокого чужеземного узурпатора Кучума. Русский царь предлагал местным элитам прозрачные условия сотрудничества. Бухарцы сохранили свой форпост в Таре и получили большие торговые преференции - поэтому усердствовать в поддержке Кучума не стали.

Ситуация напоминает разгром Кортесом империи ацтеков. Чужие кровожадные пришельцы-ацтеки надоели местным народам, поэтому они массово переходили на сторону испанцев. Примерно это вышло и с Кучумом. Он еще долгие годы продолжал вялое сопротивление то в степях северного Казахстана, то в сибирских болотах - но игра уже была сыграна.

Что произошло в Сибири, сухой остаток?

1. Сибирский хан Едигер увидел судьбу Казани и Астрахани, принял русское подданство, став князем Сибирским.

2. Из Бухары прибыл Кучум, с отрядом наемников захватил Сибирь и сделал вассалом Бухары. Законного правителя Сибири Кучум убил.

3. Для решения проблемы пригласили профессионального военного Ермака Тимофевича. Он проблему решил - Кучум потерял власть и бежал, сибирская корона перешла русскому царю, как законному Чингизиду.

4. Бухара смирилась с потерей Сибири, но выторговала у Московии очень выгодные условия для своих элит. До 1920-х годов бухарцы и были "коренной" сибирской элитой.

В общем, в современных терминах, в Сибири в конце 16 - начале 17 века происходила успешная "операция по восстановлению конституционного порядка".



См. также  Другие тексты Бориса Мышлявцева

Борис Мышлявцев. Мышлявцевы


Читателю становится интересно: "А вы чьих будете?"



[Мышлявцев о себе. Нажмите, чтобы прочитать]Постараюсь немножко рассказать про свой род, не про Мышлявцевых только, но и про Мязиных, Будаевых.

Будаевых русские мнили бурятами, а буряты отчего-то считали чеченцами по происхождению, чеченцы же хохотали над этим: "эта линия предков была обычными турками". Не знаю, кем там Будаевы были в древности, но я их знал как голубоглазых русских блондинов. Это материнская линия. А кареглазость и некоторая беспредельность пришла ко мне видимо от проживавшей в 19 веке в Калмыкии семьи Пелагеи Петровны, моей прабабушки, которая готовила лучшее в мире пянсе.

Если говорить про Мышлявцевых, то основной первичный ареал их обитания - Орловская область. В основном город Ливны с окрестностями.

Самое раннее упоминание - 16 век. Прокл Мышлявцев, конюший. Типа начальника автотранспортного предприятия губера, на наши деньги.

В начале рассказа я попытаюсь объяснить: как же это часть моих предков, давних сибиряков, оптом оказалась вдруг на Дальнем Востоке. Японская война, Су-чан, любовь. Но не только. А по отцовской линии - дети мэра Нижнего Тагила зачем поехали в сахалинский микрогород Углегорск жить в однокомнатной?

Чтобы отец мой смотрел на выброшенных океаном китов-бутылконосов и потом рассказывал мне об этом?

У него кроме изучаемых им молекул и тех китов ничего в жизни больше и нет.

Но про такие вещи мы умолчим.

Ладно, летс гоу.

Сама фамилия отдаленно-польского происхождения. Мысливец это по-польски охотник. В русской огласовке Мысливцев стал Мышлявцевым. По английски получается весьма банальное Hunter. Кстати, слово промышленность в старой Руси означало бизнес по охоте на пушных зверьков.

Прадедушка, Леонид Мышлявцев, приехал из Орловской области на Урал. Во время Отечественной был одним из руководителей Уралвагонзавода (это где в 2012 Путин прослезился и попросил рабочих встать стеной против хипстеров). После войны руководил Нижним Тагилом и т.п.

Этого прадедушку я никогда не видел. Но в детстве, до его смерти в 1980-х, получал от него длинные письма философского содержания.

Тут интересно вот что. Его сын, Владимир Леонидович, закончил Уральский госунивер, история. Так же как и его приехавшая из Астрахани жена Вера Мязина, моя будущая бабушка.

Ну и делай карьеру на Урале... Сын партийного босса. Нет, люди поехали буквально в пустоту. В недавно освобожденный от японцев сахалинский Углегорск. По названию понятно, что жили там в основном шахтеры. (А рядом город Шахтерск, там дедушка с бабушкой тоже пожили).

А что делать двум историкам в шахтерском городке?

Они работали в школе. Постепенно продвигались по социальной лестнице (хм...) и переехали в Южно-Сахалинск, где получили однушку в шлакоблочном доме. Уже было двое детей - Александр, мой будущий отец и младший Олег. Но отец мой пожить в Южном не успел. Занял на областной олимпиаде по математике 1-е место и его отправили учиться в новосибирскую физматшколу-интернат при НГУ, в Новосибирск.

Там и сформировались базовые установки его мышления, ничего сахалинского в нем не осталось. Разве что - интерес к японской литературе.

В скобках отмечу, что часть детства отец провел в Астрахани, у своей бабушки Пелагеи Петровны. Астрахань он вспоминал с некоторой ностальгией.

А от Сахалина у него в памяти остались в основном выброшенные на берег киты и, после шторма, причудливые глубоководные твари. Зубастые, пупырчатые, с выпученными глазами.

Но тут надо перейти к линии моей мамы. Ведь как раз в это время мой дедушка Василий Будаев приехал в Приморье - сначала учиться в мореходке, потом воевать с японцами.

Дедушка мой, Василий Будаев - крепкий голубоглазый блондин из алтайской деревни. Как он попал в Приморье - точно не знаю. Учился он там в мореходке. Она тогда была то ли в Находке, то ли во Владивостоке.

Александр Вертинский в мемуарах примерно так описывает Владивосток тех лет:

- Никакой еды не купишь. Даже в ресторане. Даже рыбы. Нашли на рынке бледного умирающего краба по безумной цене... (Вертинский там на гастролях был, при деньгах).

(Что сделали большевики с "русским Сан-Франциско", где к 1917 было несколько театров и 17 кинотеатров тут описывать не буду. Возможно, затрону эту тему в книжке "Белоцарск".)

Но если жить на земле, с подсобным хозяйством - там даже и при Сталине было неплохо. Климат же. Огромные арбузы, вишни, рис и прочие радости.

В 1945 дедушку Василия Павловича отправили из мореходки на войну с Японией. Было ему 17 лет, работал машинистом на торпедном катере.

Про войну он мне, да и детям своим (маме моей и тете) ничего особо и не рассказывал.

- Что там рассказывать? - усмехался он. - Мы их, они нас. Мы победили. Подробности хочешь что-ли? Как в "Пионерской правде"?

И машет рукой: ну его.

Очень редко, но все-таки рассказывал что-то.

- Мы на катере. Из темноты выплывает японец на торпеде, прикованный. Кричит типа: убивать не хотеть! Вы мне помогать!

И кружит на этой торпеде вокруг нашего катера. Кто-то его застрелить хотел. Другой кричит: помощь нет. И японец уплыл от нас. Жалко его было. Молодой парень, как я...

Цой.jpg
Прадед Виктора Цоя, Цой Ён.
Это фотоиллюстрация к тезису о русском Фриско . Нам жил в имперское время во Владивостоке. Был РАБОЧИМ. Конспирологи смотрят на фото, начинают хохотать: рабочий в костюмчике! Да это же японский шпион! Ребята, при царе рабочие во Владике могли себе позволить костюмчик. Вы не понимаете, насколько там доходы были выше условной Калуги (где тоже рабочие тогда вовсе не "сидели впотьмах, жуя подмокший хлеб").


После войны, послужив еще на флоте, мой дедушка Василий устроился машинистом тепловоза в Сучане (ныне Партизанск), что возле Находки.

Там он и познакомился с будущей женой Галиной, молодой экономисткой из Омска (О! Из-самого Омска! - говорили сучанцы).

Местность вокруг Сучана ПРЕКРАСНАЯ. Сопки, на которых субтропические леса перемешаны с тайгой, обширные равнины, задумчивая, но очень бодрая река, а рядом - портовая Находка и море.

Там родились моя тетя и мама. Но их родителей тянуло в Сибирь. Получив работу, они уехали в алтайский Рубцовск. Тогда город не стал еще Сердцем Тьмы. Ничего особо ужасного там не было. (Хотя тетя рассказывает, что они месяц рыдали в подушку после переезда из прекрасного Сучана в плоский как стол степной Алтай).

Ничего ужасного, разве что ядерные взрывы каждый понедельник: "В связи с повышенной солнечной активностью просим граждан не покидать помещения без крайней нужды".

Но жизнь шла, не смотря на ядерные взрывы. Детей выростили. Моя тетя Тамара поступила в НГУ на гумфак, мама Людмила - в Новосибирский медицинский институт.

Цой.jpg

Местность вокруг Сучана (Партизанска) вот такая вот. Приводить для сравнения фото окрестностей Рубцовска я не буду. Кроме ярких синих зимородков ничего интересного я в этом городе не обнаружил.

Мышлявцевы.jpg
Дедушка Василий и бабушка Галина. После войны, Сучан, Приморский край.

Цой.jpg
Серьезная тетя Тамара и наивная мама Людмила. Сучан, 1950-е.

Завершим краткий обзор фамильного древа. Если очень в двух словах - корни в Орловской области и на севере Омской. Но все это модерировалось через Дальний Восток.

Отец стал физиком, мать - бактериологом.

Я свою жизнь провел в многоугольнике Сахалин - Новосибирск - Алтай - Кузбасс- Омск - Красноярск - Тува.

Надеюсь, читателям для общего понимания контекста создаваемых мной постов будет полезен этот небольшой обзор.


См. также Другие тексты Бориса Мышлявцева